《耶和华向谁说话?》——2011年9月29日讲道 于宏洁2011年讲道集

《耶和华向谁说话?》——2011年9月29日讲道

讲道录音http://www.tudou.com/programs/view/p_2hr90oLu8/?resourceId=0_06_05_99

经文:

【撒母耳记上3:1】童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。

【撒上3:4】耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说,我在这里。

【撒上3:5】就跑到以利那里,说,你呼唤我。我在这里。以利回答说,我没有呼唤你,你去睡吧。他就去睡了。

这时候的撒母耳是几岁的撒母耳?这时的撒母耳是8岁的撒母耳了。8岁的撒母耳,耶和华却向他显现,他小,他不知道,他去问老以利,撒母耳是8岁的时候。今天接受福音的,接受主耶稣作救主的,我们的年龄、文化高低,就是在神面前生命大小都不一样。不管你年龄多大?不管你文化多高?不管你在世上你有什么高超的技能,你有什么比别人突出的地方,你都要回转成小孩子。你承认你大,你自高自大,神不会向你显现的,神不会向你说话的

为什么耶和华的言语稀少,不常有默示?因为这个时候圣殿是谁掌权?是罪恶掌权,是犯罪的人在圣殿里面掌权,是老以利和他的两个儿子。那罪在教会掌权,教会(是)什么教会?教会是什么样的教会?抢夺祭物的教会!抢夺祭物!这【撒母耳记上2:12-17】他们抢夺神的祭物

【撒母耳记上2:12】以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。

【撒母耳记上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,

【撒母耳记上2:14】将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人,他们都是这样看待。

【撒母耳记上2:15】又在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧!他不要煮过的,要生的。”

【撒母耳记上2:16】献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我,不然我便抢去。”

【撒母耳记上2:17】如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

因为他们抢夺祭物,又有淫乱的罪,抢夺祭物,又有淫乱的罪,耶和华的话在他们犯罪的日子?是什么日子?当那些日子,是以利的两个儿子在圣殿里作恶的日子,耶和华的言语就稀少,耶和华向他们启示显现就稀少。

因为耶和华与敬畏他的人亲密,你没有敬畏神的心,神昼夜不会向你显现,不会向你说话的。你有敬畏神的心,就是谦卑虚己的心,你一谦卑,你回转成小孩子。

因为主耶稣他在【马太福音11:25】

一个教会,大伙一夸谁生命大,谁就骄傲了,一骄傲,神的话语不向他显现了,一骄傲,神的灵就离开他。因为骄傲给我们带来了嫉妒纷争,先是夺名夺利,后是夺祭物

【马太福音11:25】那时,耶稣说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。”

你自认为聪明,你自认为通达,这个时候,神就向你隐藏。你自认为你通达。你要认为你小,“天父啊,我小,我不懂,主耶稣啊,我愿意像小孩子一样,谦谦卑卑的,我什么都不懂,我什么都要专心的倚靠天父,倚靠耶稣基督。”你回转成小孩子,你凡事要倚靠主,不要倚靠自己的聪明。犯罪的老以利和他两个儿子,天父的话语向他们的话语就稀少,为什么天父一连三次呼叫撒母耳,因为撒母耳是个8岁的孩子

【撒母耳记上3:4】耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”

【撒母耳记上3:5】就跑到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我没有呼唤你,你去睡吧!”他就去睡了。

我们看这节经文的关键上一节,耶和华呼唤撒母耳的时候,撒母耳的灯有没有灭?

【撒母耳记上3:3】神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。

我们灵魂的灯不要灭,要求圣灵的复兴的火焰点燃我们的灵魂,让我们里面有圣灵的恩膏,昼夜都照亮我所居住的,和我周围的人。因为主耶稣他让我们作光,灯是首先照亮一家的人,然后再去照亮外围的人。

人的灵就是耶和华的灯,你的灵魂圣洁,你就是夜间也不熄灭,夜间别管多黑暗,你的灵魂没有犯罪,你没有接受贪心的灵,你没有接受淫乱的灵,你没有接受嫉妒纷争的灵。邪恶的灵一进来,立刻我奉主的名,手拿圣灵宝剑斥责你立刻出去,你没有接受苦毒的灵。

埋怨那事不合我心意,埋怨这事不合我心意,净合你心意,你是神啊?净合你的心意,那神的心意要落空了。我们体贴肉体,就顺服不了圣灵,我们只有体贴神的灵,体贴神的话,体贴神的呼召,我们要作一个昼夜警醒祷告的人,我们肉体睡了,我们灵魂在祷告。

小撒母耳虽小,圣殿的门是不得他关?圣殿打扫是不他打扫?老以利的儿子白天抢祭物,晚上搂女人淫乱,你知道吗?他圣殿的罪恶多严重,你知道吗?他确实以利的儿子和圣殿作零活的妇人苟合。

就是今天你所在的教会,不管哪间教会,这里若有在三自教会聚会的,不管教会前面的人怎么淫乱,怎么抢夺祭物,抢夺牧师、长老的位分,他们抢夺打官司啊,坐飞机上北京打官司都跟你没关系。你只要敬畏神,我只要敬畏神,我只要昼夜为圣殿洁净的祷告。小撒母耳,又打扫圣殿,又关圣殿的门,又点至圣所橄榄油的金灯台,是吧?这都是应该谁作的活?这些活,应该以利和他两个儿子作,人一淫乱能不能侍奉神?他们心在淫妇的身上,他哪有心侍奉神那?他的心被淫妇给夺去了,他的脚天天往淫妇那里走,他的心被淫妇掌管了。有淫心,你就不是圣洁的,你有淫乱的心,你就不圣洁,为什么以利的两个儿子不认识耶和华?我们看

【何西阿书5:4】“他们所行的使他们不能归向神,因有淫心在他们里面,他们也不认识耶和华。

【何西阿书5:6】他们必牵着牛羊去寻求耶和华,却寻不见,他已经转去离开他们。”

今天有个姊妹要到你面前,今天有个弟兄要到你面前,他想得着神,他里面有淫乱罪。他贪恋人,贪恋钱,贪恋世界,这都是淫乱罪,他心里面目的是来犯罪,他就给你往教会献了祭物,他献了祭物,寻找神,能不能寻见?他牵着牛羊去也寻不见,因为他有淫心,使他无法认识神,使他无法归向神。

今天各位肢体,你里面偶尔有淫念出现的时候,偶尔有贪心出现的时候,偶尔有嫉妒、苦毒、纷争出现的时候,要靠着圣灵治死身体的恶行,你要不治死,你献多少钱,你也寻不见神。

“嗨,这边献完,我那边去犯罪,哎,我有钱!”你献吧,你牵多少牛羊,拉成列车的牛羊神也不要你,神也不让你寻见。为什么耶和华的话向以利和他两个儿子稀少了?(因为)人的心不在神的里面,主的话就不在你的里面,凡你所愿意的,祈求的,主必不给你成就,因为你的心里面有淫乱。

刚才说【何西阿书5:4、6】有淫心在里面,你有淫乱的打算,有淫乱的主意在里面,赶紧靠着圣灵治死它,从心里治死他。你不治死他,你牵着牛去、羊去寻求耶和华,耶和华必不被你寻见,为什么?因为神不与罪恶同居,因为淫乱的人他是污秽的,圣灵不住污秽的殿,神不住污秽的殿,你要寻求神,必须回转成小孩子。耶稣在【马太福音18:3】说,你们若不回转成小孩子,断不能进天国。问题就是,神向小孩子显现,在

【撒母耳记上3:1】童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。

【耶和华的言语稀少】因为以利他两个儿子,接以利的班作圣殿的祭司,他们抢夺祭物,他们和圣殿干零活的妇女奸淫,把整个一个圣殿的活落在谁的身上了?落在一个小孩撒母耳身上了,小撒母耳又要打扫圣殿,他替圣殿里那些犯罪的人认罪,替他们,为他们守望的祷告。你想,8岁的小撒母耳看见圣殿里面这么多的污秽,他祷告就容易睡着,圣殿里的灯在深夜灯没有熄灭,撒母耳累的已经睡着了。撒母耳他的生命,身量,他合神的心意,他才8岁,他昼夜在祷告,小撒母耳昼夜在圣殿里面祷告。所以,神看见小撒母耳,不效法恶,他效法善,他没有随从以利两个儿子犯罪。他虽小,耶和华却向他显现。不管你年龄多大,你不管有多高的知识,你不管有多高的技能,你不圣洁,你寻求神你寻不见。你再有钱,你奉献多些,神不向你显现。

神向回转的人显现,在罪恶上回转,人没有一个不被罪恶引诱的,在罪恶引诱的时候,我们要拒绝罪,立刻回转到神面前。罪恶引诱它来得快,我们回转的要快,靠着圣灵治死的要快。我们回转慢了,我们就积蓄了神的愤怒。

【耶利米书18:11-18】神论到哪一邦哪一国,他从罪上回转,他行神的道,行正直合理的事,神就后悔,把灾祸收回,把福分降给他。我们若转去妄行,我们若正追求神,被罪恶引诱了,要跟随罪去犯罪,你那心若转向罪,离开神,神立刻就后悔,不把所应许的福气降给你,反把灾祸给你。

为什么让我们回转的快?回转的快!我们回转成小孩子,在主面前诚诚实实的倚靠主,求主赐给我们胜过罪的引诱。小撒母耳,耶和华三次呼叫他,6节

【撒母耳记上3:6】耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧!”

【撒母耳记上3:7】那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。

【撒母耳记上3:8】耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你又呼唤我,我在这里。”

撒母耳他小,他以为是以利招呼他,他不知道是神在呼召他。撒母耳虽小,撒母耳的灯那个灵魂的灯是昼夜点燃不灭的。这个至圣所的灯昼夜都在点燃,就是我们的圣灵昼夜在我们里面,圣灵的能力,圣灵的光昼夜在我们生命里面。白天我们也不要离开圣灵,我们要靠着圣灵行事,不放纵肉体的情欲,因为情欲和圣灵他是相争的,你要随从圣灵,你就弃掉情欲,你弃绝它,你若顺从情欲犯罪,你就弃绝了圣灵,自己选,以利的两个儿子,弃绝了圣灵。

【撒母耳记上3:8】耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你又呼唤我,我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。

【撒母耳记上3:9】因此,以利对撒母耳说:“你仍去睡吧!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

【撒母耳记上3:10】耶和华又来站着,像前三次呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”

说的是什么内容?你看看11节

【撒母耳记上3:11】耶和华对撒母耳说:“我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。”

什么事?神要降罚以利的家,因以利知道儿子作孽自招咒诅,却不禁止他们。这个让人耳鸣,就是以利的两个儿子,死在战场上,被神灭掉。这撒母耳啊,他听见了神说要咒诅以利他两个儿子,这个小撒母耳小,他不会隐藏,他把神说的话,都告诉了以利,你看15节

【撒母耳记上3:15】撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门,不敢将默示告诉以利。

【撒母耳记上3:16】以利呼唤撒母耳说:“我儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“我在这里。”

【撒母耳记上3:17】以利说:“耶和华对你说什么,你不要向我隐瞒;你若将神对你所说的隐瞒一句,愿他重重地降罚与你。”

【撒母耳记上3:18】撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说:“这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行。”

撒母耳长大了,圣殿里的罪恶断绝了。我们的灵命若不靠着真理长大,我们的心是神的殿,这个罪恶从我们的心能不能断绝?我们必须要求我们的主,用圣灵浇灌我们,用真理来栽培我们。神的话栽植在我们的心里,靠着神的话,神的灵,靠着圣灵的能力,靠着真理就能抵挡罪,就能胜过罪,有神的道存在你心里,你就能胜过罪。成天寻求恩赐,成天祷告,不看圣经,那你胜不过罪。你不看圣经,你不知道犯罪遭的恶果?你不知道犯罪受的刑罚多重?你不知道惧怕,你不知道远离罪,对罪要三心二意的,证明你真理还是不够,你真理够了,你彻底就和罪断绝了。

我们都知道以利他两个儿子的结果,我们都知道他的结果,我们都不必说了,我们是藉着圣经警戒我们。求神给我们造清洁的心,给我们正直的灵,什么是正直的?神的道是正直的,神的话怎么说,我就怎样顺服,怎样照着神的话去行!

撒母耳因为小,圣洁,能听见神的声音,我们也要回转成小孩子的圣洁,小孩子的单纯,我们要回转成小孩子的倚靠神,那样专心倚靠的能力,神就向我们说话。那主耶稣说,我的羊听我的声音,那不听主耶稣声音的人,因为他对真理有没有信?他对真理明不明白?不明白!

【约翰福音10:26】只是你们不信,因为你们不是我的羊。

他不是主的羊,他从创世以来神就预定他是灭亡的,他不是神的儿女。我们能听懂神的话,我们能接受圣灵悔改,这不要自夸,不要自夸我顺服,是因为神在创立世界以先预定拣选了我们,是神给我们谦卑的心,不是我们有谦卑,是神给我们接受神话语的能力。不要自夸,我一听就信了,不要自夸我一光照,就悔改了,那都是主给我们悔改的,不是我们自己能悔改的,那都是圣灵开我们心窍,使我们听明白神的话。没有天上的父指教彼得,彼得能承认基督是神立的基督吗?他不能承认!因为是天上父指教他的,一切救赎的大功都是圣父圣子圣灵在作。心里能储存神的道,是圣灵的能力,心里没有神的道的,他不信耶稣,他信的是知识,哎呀,那节经文研究怎么解怎么解,他信的是知识。

【约翰福音5:37】差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音,也没有看见他的形像。

【约翰福音5:38】你们并没有他的道存在心里,因为他所差来的,你们不信。

这里说,他们没有听见过父的声音,对吧?一个骄傲自大,一个满了污秽淫乱自私的人,他的心里头有什么声音?我们看【撒母耳记上15:14】,“主耶稣我实在是感谢你,神啊,感谢你,你要从我们心中除掉牛羊鸽子的声音,你要从我们生命除掉一切利用人际关系犯罪的意念,都从我们心里除掉它。”

【撒母耳记上15:14】撒母耳说:“我耳中听见有羊叫、牛鸣,是从哪里来的呢?”

看看,扫罗是一个自高自大的人,他高大到什么程度?

他敢越过神的教训。

撒母耳告诉他,亚玛力人的人和牲畜是不都要灭绝?一个不要留是不?他敢越过神的话,他贪心,他敢越过神的话,神不让他留,他敢留。在这以前他犯了什么罪?【撒母耳记上13章】他敢越位,神不让他献祭,神不让他做的事,献祭不是君王的事,献祭是祭司的事儿,他敢替撒母耳献祭,他敢夺权,他敢篡位。自高自大一无所知,我们有自高自大的灵,我们里面要有自高自大的灵,“哎,我什么都能作,哎,靠着那加给我力量的,我凡事都能作。”你真不要脸啊,神的灵告诉你让你作了?啊?神呼召每一个先知的时候,重用的时候,神都直接在他心里呼召,向他说话。神没向你呼召你就做,你看看,你真不要命啊?脸不要,命也不要了?

【撒母耳记上13:8】你可要知道啊,撒母耳所定的日期,等了七日,对吧?等了七日,为什么神要撒母耳他定了日期,又等了7日呢?这是操练扫罗,看你敢不敢越位?因为扫罗他自高自大,他认为君王什么都能作,哎,很多人他抓住新约圣经那节经文犯罪啊,【哥林多后书】“哎,靠着那加给我力量的,我凡事都能作”,你作吧你。神没让你作的,你作的,那你就等候着灭亡。传福音可以随便传,讲道不能随便讲,受洗不能随便受。里面包着一些罪都没认出去,往你头上弄点水,你就得救了,是吧?你里面的旧人旧性还在里面,一次得救永远得救了?我让你永远得救,你那心里满了牛羊鸽子,你能得救?你的自私、你的淫乱、你那个嫉妒纷争、苦毒恼恨,你那骄傲、说狂妄的话,你从你里面一样都没有洁净出去,你能得救?你能得救还用耶稣钉十字架干什么?还用耶稣说,人要跟从我,就要舍己,背起十字架跟从我干什么?这个舍己就是舍去罪,己:就是自己的意思,不按神的意思去行,这个扫罗他自己一点儿没有对付,他凭着自己的意思来献祭

【撒母耳记上13:8】扫罗按着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。

【撒母耳记上13:9】扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。

【撒母耳记上13:10】刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接他,要问他好。

【撒母耳记上13:11】撒母耳说:“你作的是什么事呢?”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。

【撒母耳记上13:12】所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”

【撒母耳记上13:13】撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。

【撒母耳记上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

遵守神的话,重不重要?

唱歌:

若有人爱慕遵行神话语,这人处处都要蒙福,

因为神喜欢与敬畏他的人亲近,主我们要敬畏你!

那你遵守神的话,你处处蒙福,你不遵守神的话呢?要遭咒诅,听谁的?听谁的?主的话怎么说,我就怎么信,我不听人的声音,我要听主的声音,我们看看【使徒行传5:34-37】听人声音的后果:

【使徒行传5:34】但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是众百姓所敬重的教法师,在公会中站起来,吩咐人把使徒暂且带到外面去;

【使徒行传5:35】就对众人说:“以色列人哪,论到这些人,你们应当小心怎样办理。”

【使徒行传5:36】从前丢大起来,自夸为大,附从他的人约有四百;他被杀后,附从他的全都散了,归于无有。

【使徒行传5:37】此后,报名上册的的时候,又有加利利的犹大起来,引诱些百姓跟从他;他也灭亡,附从他的人也都四散了。

第36节说,【全都散了,归于无有】,【归于无有】他在神面前,神不救他了,【归于无有】就是灭亡了。因为我们的神是自有永有的,我们顺服神的道,我们在神的道里面,神的道在我们里面,我们就永不灭亡。你要听人的教训,你听多些,你都要【归于无有】,自夸自大的人,你不要理他,不要跟从他。

高举基督、高举真理、高举圣洁、高举耶稣的生命,高举耶稣的权柄,谦卑到底。我什么都不能作,都是主耶稣他的圣灵大能大力在我里面运行作的。你行他行,很多地方他不接待耶稣,他接待人的目的是为了得人的荣耀,彼此受荣耀,他的目的:彼此受荣耀。你夸他,他夸你,互相到一块夸去了,把主都夸丢了,到时候主可不要他。你们净夸人了,你们没有高举十字架救恩那,【约翰福音5:43-44】你看他们是不是不接待主,是不为了互相受荣耀?,“我要接待神差来的啊,嘿,净说我短处,净责备我,我一点儿荣耀都没有,我才不接待他呀,”

【约翰福音5:43】我奉我父的名来,你们并不接待我;若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。

44节是关键

【约翰福音5:44】你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?

他接待人差来的,他接待自夸自大的,他们为了互相夸,为了互相捧,他把他的儿女捧哪个哪个神学院,上完学,捧哪个教会去,他呢?再把他的儿女捧,有什么事需要他办,他能给办,他们是为了互相利用,得肉体的好处,他不是为了叫人得基督福音的好处,他不是为了叫人得着基督。以权谋私,大家都知道【历代志上、下】【列王纪上、下】为什么以色列国灭亡?都是因为圣殿里面没有训诲的祭司,他没有训诲的祭司。

我奉主的名劝你说,今天神差遣我,别看我年龄小,别看我小学文化,神差遣我可是训诲的,把犯罪的心给训出去,把人的心给训的转向我们的主,顺服我主耶稣的话,你需要训诲,因为训诲和责备是生命的道!

你想得生命吗?你要听夸奖道那你听去,那现在几千几万教会,他互相夸奖、互相吹捧的,把这些人都弄到灭亡的册上了,没弄到生命册上,那你听去,你只管听。他的目的:为了他捧他,他捧他,他为了互相受荣耀。

这个扫罗啊,这个扫罗所作的,扫罗越位献祭,你看撒母耳是夸奖了扫罗,撒母耳是责备了扫罗,并且要给他预言?你所作这样事的后果,他的王被废了,耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君。我们每一个人,神给我们的圣职,我们要不顺服神,我们要越过神的话,敢犯罪,那神立刻膏立别人来作神给你这个圣职,因为你不配了,你犯罪了,因为你违背了神的话。

违背神的话,就是自高自大一无所知,“哎呀,这边也需要我,那边也需要我,哎呀,我可成了红人了,那块儿都得我去,我不去就那事就不行。”我求神赦免,“主啊,我去了也没有用,主啊,你去,因为你的灵是无所不在的,主啊,我就靠着你的圣灵,我祷告,你圣灵作工,我祷告,你就在那里为我除灭仇敌,我祷告,你圣灵就释放这个人。”完全都是真理的圣灵在运行,我们只不过是献上祷告,为别人代求,为教会代求,做事的是谁?做事的是主耶稣基督!那主耶稣那,他承认是父在他里面作他自己的事,那很多时候,我们那,都是认为我作的,我作的。

认罪祷告:

《耶和华向谁说话?》——2011年9月29日讲道 于宏洁2011年讲道集

主耶稣你赦免我,我常常说,哪个哪个工是我作的,哪个哪个事儿是我作的,我高举自己多少次,求主赦免我,宝血洗净我多少次,阿们。

我们要听主的声音,那听主的声音,那首先,我们要知道,【能听的耳,能看的眼】是谁造的?

【箴言20:12】能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。

第13节,你看紧着说什么?贪睡的人贫不贫穷?要求神赐给我们警醒祷告的能力,常常省察自己。我们要不省察自己,我们的心装满了罪,我们的心能不能吃进神的话,大家说?

【箴言20:13】不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。

“哎呀,圣经不明白啊,不明白啊,怎么看就是不明白啊。”那你里头还是有罪,我们要有孩童的动作,是清洁、是正直。

【箴言20:11】孩童的动作,是清洁,是正直

因为婴孩他不算计利用谁,因为婴孩他没有诡诈,我们要回到婴孩,单单的清洁正直,心里没有愁苦忧虑,心里没有自己的打算。婴孩,我们要回转成婴孩,回转成小孩子,我们就能得着圣灵的能力。因为圣灵是什么?圣灵就是神的国!神的国在我们心里,圣灵在我们心里,神就住在我们里面,【路加福音17:21、23】【约翰一书4:13】

【约翰一书4:13】神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。

神将他的灵赐给我们,我们就是住在他里面。刚才说的【路加福音17:20、21】大家都非常清楚,

【路加福音17:20】法利赛人问:“神的国几时来到?”耶稣回答说:“神的国来到,不是眼所能见的。”

谁心里有没有圣灵?谁心里是不是神的国?你能不能看见?你能不能认出来?你认不出来!

【路加福音17:21】人也不得说,‘看哪,在这里’,‘看哪,在那里’;因为神的国就在你们心里(“心里”或作“中间”)。

耶稣说,神的国不是眼能所见的,“哎呀,他是牧师啊,哎呀,他上多少年神学啊,都要听他的教训,”他学了多少年圣经,他的心里没有圣灵,他心里能算是神的国吗?因为圣灵是三位一体真神的第三位,【约翰一书4:13】刚才读的经文

【约翰一书4:13】神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。

你没有神的灵在你心里,你把圣经读了几百遍,你没有神的灵,一听那道,给人噎得都吃不下去。从旧约到新约,你要想吃饼,必须要先喝水,你不喝水,你吃的那个饼,泡不开搁什么消化?你看那圣经必须要用圣灵来解释,因为圣灵来了,要引导我们明白一切的真理,圣灵能把神的话在我们的心里给我们消化,圣灵是消化神的话语的。

你没有圣灵的能力,你圣经钢钢钢,这节那节怎么解,你整了几十个题目,几百个题目,一讲讲2个月在教会里面,是吧?人家听了,干的都是干面,一口水没有,你让人家怎么消化啊你?为什么叫饮食?【我们日用的饮食,今日赐给我们】饮在前边,食在后边,对不对?你不喝,你能吃着饼?你不喝圣灵,你不同饮于一位圣灵,你就能一起掰开生命的饼?吃圣餐?吃神的话?你越过基督的教训!从旧约到新约,都是先喝水,后吃饼,他摆的一些饼,一口水没有,你吃完了能渴死你。

为什么教会饥渴?为什么现在教会饥渴?

他讲的都是麦子,他没有水!

他把人能渴死,你事实生活当中,你专吃饼不喝水,你看能不能渴死你,你看看,一口水不让你喝,你天天这样生活,是不能把你渴死?艰难当饼,困苦当水,你离了水,你想吃饼?你离了圣灵,你想讲道,这都是越过基督的教训,他不悔改,他在神面前是死罪。

主耶稣是先被圣灵膏抹,然后再传道。没接受圣灵的人,那个证这个证搬出来了,拿出来了,你给人一堆干干巴巴的饼,人吃完了没有水,下边还让人上你那儿吃去,那接着吃饼,不喝水,那人活活能渴死,能干死!饮食饮食,那公祷文那个饮在前边,食在后边,你领受圣灵在前边,你读真理,明白真理在后边,先后次序都不明白,那个博士啊,这个牧师,我看主耶稣来(你们)怎么办?

明白的,快点悔改!明白的,快点悔改!圣灵他把神的话启示出来,没有圣灵启示的真理,那是你自己抄写的,那不是神给你的。圣灵引导我们进入一切真理,那个真理就是基督,进入基督的生命里,你没有圣灵你解不开神的话,神的话你不明白怎样作?有知识没有见识,我们听谁?

今天我们交通重点,是交通“声音”这两个字,交通“声音”这两个字,我们听谁的声音?那主耶稣他的声音,主耶稣当年12个门徒,只有彼得、雅各、约翰能听见神的声音。除了彼得、雅各、约翰之外,那9个,哪个也没有听见,主耶稣领着彼得、雅各、约翰去登山,【马太福音17:1-5】你看看神让我们听谁的声音?

【马太福音17:1】过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山,

【马太福音17:2】就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。

【马太福音17:3】忽然,有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。

【马太福音17:4】彼得对耶稣说:“主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”

【马太福音17:5】说话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们,且有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他。”

在【马太福音17:5】说,神喜爱的,是耶稣,让我们听他,神喜悦基督,喜悦他的爱子耶稣,让我们听他。这里还有重要的两个字【我所喜悦的,你们要听他】,那神喜悦什么?神喜悦的,凡是神喜悦的,你要听,你要照着去作,神不喜悦的,你不要作,那个【罗马书12:1】献祭的标准

【罗马书12:1】所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。

那神喜悦的是圣洁!神喜悦的是圣洁!你要弃暗投明,我要弃暗投明,要脱去暗昧的行为,要穿上光明的兵器。神喜悦的是圣洁,我活在罪里,我还说神喜悦我?你是不自己骗自己啊?

神喜悦的是圣洁啊!我们只有照着神喜悦的去作,我们只有活出神的圣洁,神才赐福我们,直到千代!

你活在罪里,你看以利的2个儿子,他俩的后裔是不要饭?他是恶人的后裔,恶人的后裔要饭,【诗篇37:25】那义人的后裔要不要饭?一个反正面的对比,以利的2个儿子后裔要饭,却未见过义人的后裔讨饭

【诗篇37:25】我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。

好,我们再看【撒母耳记上2:36】我们看以利的2个儿子后裔讨不讨饭?他冲撒母耳的后裔要饼,要祭司职分,就为了得块饼,那不是要饭?

【撒母耳记上2:36】你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。

看看,我们要作恶,我们的后裔就容易要饭,知道吗?我们不要作恶人,我们只要效法善,不要效法恶。那个以利的孙子真要饭,他向撒母耳的后裔,还得叩拜人家,要块银子,要块饼,是吧?你看他活的多艰难?你要想让你的后裔蒙福,你必须要弃恶行善,必须要活在神话语的正直里面,不要弯曲,好,我们看

【箴言13:18】弃绝管教的,必致贫受辱;领受责备的,必得尊荣

凡是弃绝真理教训的,他有罪不认的,他躲,黑暗恨光,“哼,我就恨你这么讲,你这么讲把我的罪都给讲出来了,我就不服,我就喜欢夸奖的话,把我罪藏里面,嘿嘿,你们谁都看不见。”那好吧,你不怕受贫受辱,那你就留着罪去吧【领受责备的,必得尊荣】

祷告:

求神赐给我们,顺服神的话语,听神话语责备,领受悔改的能力,求神除灭我们里面,黑暗、怕光、黑暗恨光那个恶鬼,不是我恨的,黑暗他恨光那,他怕他所行的受责备。

【箴言13:18】弃绝管教的,必致贫受辱;领受责备的,必得尊荣。

你想让你家彰显神的荣耀吗?彰显神的祝福和应许临到你家吗?那你快快的接受管教,你快快的悔改!接受神的责备!接受神的责备!求神赐给我接受责备回转的能力!接受责备,回转在【箴言1:23】你看看多好!

【箴言1:23】你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。

是不是圣灵的浇灌和真理的喂养神都给你了?你一因神的话责备回转?“哎呀,我祷告多少年,神都不跟我说话,圣经我看多少年我都看不懂,”你不接受责备,圣灵藉着先知一责备,你哪个罪,哪个罪,脸面怕羞耻不敢认罪,我躲在黑暗里面,我恨光,“嘿,他净说我不好话,我不听,你看来那个牧师,净给我们祝福,”给你祝福?他外面是什么?他外面是粉饰的坟墓,里头是死人朽烂的骨头,他外表装得华丽。他不悔改,他欺哄了人,他自己就被欺哄,他把人家都骗地狱里了,他不灭亡?神的国搁圣洁的生命,神的国满了圣徒,他没有搁罪的地方,神的国是圣洁的国度,他没有放罪的地方。你带着罪,神不要你啊!神的话是为了让我们脱离罪,再重复一遍,【马太福音1:21】因耶稣来要将自己的百姓从罪恶里救出来,他不是让你,信了之后,继续犯罪。

“哼,我可牛性了,谁都不敢惹我,我怎么造,也没人敢责备我,”可妥了,你到教会里当皇帝去了?啊!你在教会里当皇帝,你当吧,主耶稣要用降临的荣光用口中的气废掉你,灭掉你,到主耶稣来的时候,是被主耶稣灭掉的。他坐在殿里自称是神,那【帖撒罗尼迦后书2:4-8】他坐在殿里自称是神,他就是神了,他说犯罪的话,下边没有分辨,都跟他去犯罪,是吧?他是福音的绊脚石,让人听他的,听真理以外的。

我们要听,就听神的话语,因为神的话能使我们成圣,真理使我们成圣

【约翰福音17:17】求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。

天父他在【马太福音17:5】说,【这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他】。我们要跟随主登山,登山的目的是为了遵守神的话。那么,很多很多小先知,得恩赐了,滋啦啦滋啦啦成天祷告,他不看圣经,他不看圣经,他不听神的话语,他离开神的话语。他祷告,有时候没异象,有时候有异象,就缺少真理,没有真理,魔鬼撒但会骗他,他一软弱的时候,魔鬼撒但给他假异象,假异象,他一照着作,他就犯大罪,将来就是灭亡的。

主耶稣让我们登山,目的是让我们学习神的话,遵守神的话。因为圣灵引导我们引入一切的真理。圣灵他来到我们心里,让我们得着恩赐,不是让我们到处彰显自己,你看看,我祷告能看见这个,啊,我祷告能看见那个,啊,张三李四二麻子你什么都看见。你要传这个可坏了,你传来传去,你成天在论断人的罪中,你的嘴比那个以赛亚说生在嘴唇不洁的民中还坏,你成天在传罪,你不传真理。圣经上是让我们传真理、传福音,圣经那块儿让你传罪了?你是偏的,你是正的,你自己对号吧你!

我们听耶稣口中所讲的话,因为耶稣是神的爱子,是被神所喜悦的,那么今天,以利的2个儿子任然在教会里面有,他仍然作恶,你去听他?你还是听神的?那7个教会,圣灵向众教会所说的话,【启示录2、3】说的是不7个教会?那七个教会,圣灵向众教会,圣灵他不单单向一个教会说话,圣灵向众教会说话。那么很多混蛋教会,他们把先知扣在他们教会里面去,“你不上我的教会里面来,你就不是信主的,我们都是信主的,你看他信偏了,他跑别的教会去了,他跑外国教会去了,”

圣灵向众教会说话,小样儿的,你要能向众教会说话,你也出来,你也别在教会里面待。圣灵是向众教会说话,凡有耳的,都应当听。那使徒,使徒就是主耶稣右手所拿的七星,是奉差遣往普天下去的,你竟然敢把使徒扣在你的教会。你自己上圣经看看,你看看,牧师教师在恩赐上能排第几?要不咋说不要脸呢?真不要脸,在恩赐上,牧师、教师只能排第四,因为第一是使徒,第二是先知,第三是传福音的,第四才是牧师、教师。你硬压制使徒,把使徒拽你教会里面去,扣在你教会里面,派上人看着,不让他上这儿,不让他上哪儿。那【启示录】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,都应当听。神差遣使徒是向众教会,向普天下教会说话的,你在一个地方,你是一个地方警察,你就管那一个教会,就管那一个堂子,成天把使徒抓你那去,让使徒听你的,到时候耶稣不击杀你,留着你?你个四品官你想管一品官?成天给一品官定罪,那个【启示录】啊,他实际1章和2、3章是连着的,你看

【启示录1:20】论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。

【七个教会的使者】“七”是完全的数字,只有在圣灵里,在真理里,因为真理使我们完全,他只有活在真理的里面,他才是个完全的教会,他才配去往普天下去传福音

【启示录2:16】所以你当悔改,若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。

【启示录2:17】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识。

这块儿说的奥秘非常大,胜过罪恶的,神就把隐藏的吗哪赐给他,他心里就有金器的生命,能盛装神的话语,金器就预表天国的王,三博士献的黄金就是贺耶稣为王,神赐给他新名,【除了那领受的以外,没有人能认识】。在主耶稣里面有新的生命,外面的人谁也看不见他的生命什么样,他只有主耶稣知道,只有主耶稣认识,所以说,没有圣灵的人,他认不出来,哪个人是金器皿?哪个人是银器皿?哪个人是神差遣往普天下去的?他根本他就认不出来。【除了那领受的以外,没有人能认识】因为保罗说什么?保罗说,判断我的是主,你们判断不了我,因主耶稣跟他的关系,你一个犯罪的生命你随便给人论断,你随便给人定罪。谁脱离罪,谁和主就有人人都不知道的,隐藏在主里面的,他和主里面的关系,主向他说什么,他跟主说什么,外人根本就不知道。

你一个属灵的人能参透万事,你没有圣灵在你里面,你想知道这个人和神的关系,累死你。他能储存神的话,神的话在他心里,他才能得胜,他是奉差遣往普天下去的。可是,很多没有圣灵的人,就在他教会里面,就是信主的,离开他就不是信主的。他用个房子来辖制人。

如果你常看【启示录】的话,每一个教会,都是圣灵向众教会所说的话,那主耶稣已经升天了,那主耶稣藉着谁说话?那主耶稣藉着圣灵住在人的心里向教会说话,那主耶稣的圣灵,藉着得到圣灵的人,被圣灵充满的人他向众教会说话。

可是那,当年的教会,他逼迫耶稣,不让耶稣说话,他给耶稣定了罪名,把耶稣杀掉,钉在十字架上。那今天,凡是被主差遣的,也照样有人给他定罪,也照样拒绝他,也照样要把他除掉,不听圣灵向众教会所说的话。人拒绝,教会拒绝,只有神显现给谁,启示给谁,谁才能真正的接待。因为神要作的事,到了他预定的时间,他就把启示,真理,什么时代怎样作工,就启示给他这些合用的金器、银器。木器、瓦器,你里面属世的心思太多,你听神话语听的少,你听人的办法听的多,你里面没有圣灵向你说话。

这七个教会,是预表普天下所有的教会,普天下所有的属于主耶稣基督的教会,他都要听圣灵向他说话。那不是属于耶稣基督的教会,他要用人的选举方法,把那些属血气的人选在教会里面,在讲台上压制圣灵,不让圣灵向教会说话,谁靠着圣灵向教会说话,他就杀谁,他杀圣灵。没有听见主声音的人,他是杀圣灵的人,那只有听见主的声音,那只有听见主亲自,圣灵藉着真理向他说话,他才敢肯定神差这个人不是属血气的。因为从神差来的,就说神的话,因为神赐圣灵给他是没有限量的

【约翰福音3:34】神所差来的,就说神的话,因为神赐圣灵给他,是没有限量的。

你是神差来的?你有没有神赐给你的圣灵?你没有神赐给你的圣灵,你是圣灵差来的吗?用血气来霸占教会,压制教会。我们要听神所差来的,我们要听神赐圣灵圣灵藉着真理说话,能把你心里面需要的给你。圣灵藉着先知说话,就像撒母耳一样,他听见了扫罗肚子里面有什么?牛羊鸽子鸣,是吧?牛叫,羊叫,牛羊的声音是吧?

那么你每一天生活,你不能把生活需要的交给主,你那心里全是钱财的声音,你要是为你那儿子小三愁啊,你心里头全是小三的声音,哎呀,这小三,可怎么办那,我管不了啊,你那心里头全是世界人事物的声音,你不把这些声音灭绝,你想得着圣灵向你说话的声音,那是不可能的。

求圣灵从你心里治死人的声音,为世界打算的声音,嫉妒纷争的声音,你为你家什么事担忧的声音,赶紧求圣灵治死,你心里究竟是什么声音?那主耶稣的声音:凡劳苦担重担的人可以到我这里来。那主耶稣要你把劳苦重担放在他的脚前,你的心里就必得着安息,你的心不累了,你才能向神祷告,你才能寻求神的真理。再不你心里就发怒的声音,那以利亚,找【列王纪上19:12】以利亚

神给我们的心是什么国?

【希伯来书12:28】所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神。

【希伯来书12:29】因为我们的神乃是烈火。

好,我们看

【列王纪上19:12】地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。

我们有时候心里地震了,我们有时候心里啊,爆炸像崩山碎石一样爆炸,脾气暴怒,一发脾气像崩山碎石一样。有时候我们发脾气,对人发疯的喊,埋怨神,埋怨人,发疯,崩山碎石,发脾气,向人、向神喊叫,这埋怨谁都有啊,谁都经历过。你看神在地震里,还是在风中?他都不在其中,地震后有火,耶和华也不在火中,火后有微小的声音。当你发火、当你的暴怒、当你发疯,你犯完罪了,你再寻求神的时候,圣灵用微小的声音,他来劝勉你。人的声音大,圣灵的声音小,火后有微小的声音。

为什么加勒专心跟随耶和华?他全家都侍奉耶和华?为什么加勒得的赏赐这么大?你不专心,你听不见神的话,不专心,一会儿想看看电视,我一会儿寻思寻思,哎呀,外边那块儿好玩,我去玩玩,一会儿我再想一想,孩子又需要什么?你不专心!

你不专心在神的里面,神能不能向你说话?有了难处就发火,烈风大作、崩山碎石,这样的生命,我们每一个人都经历过,我们每一个人都有这样的软弱。发疯的喊叫,象崩山碎石一样喊叫,象崩山碎石一样对待人这么恶劣,对待别人象崩山碎石一样爆炸能力,都有,每个人都有这样的经历。

那只有【火后有微小的声音】,什么时候你安静下来了,什么时候你的心安稳了,因为神的灵是平静安稳的,你只有心里安静下来,神才向你说话,你才能听见神的声音。今天不是讲的“声音”吗?

你心安静不下来,“哎呀,我闹心那,这个事那个事在我心里头,哎呀,我心难受啊,我心就安静不下来呢?”你装满了世界,你的心能安静下来?只有把你的脾气,你的旧人旧性,只有把你里面一切烦躁、发怒、刚硬、净向人使劲,净向神喊叫、埋怨,你只有求圣灵治死这些恶,从你心里头,你的心才能平静下来。你的心一平稳安静,你的心不发火了,再遇到事情我也不发火了,【火后】,你发火之后,神才向你说话,你在发火、你在暴怒、你在埋怨。

还有这种境况的:“我总是寻求神,我总是祷告,主咋不像我显现呢?跟主发脾气了,主啊,你再不向我显现,再不向我说话,我不求了,我不等了。”跟主发火,你这样发火,主也不向你显现,什么时候你不发火了,【火后有微小的声音】神用公义的灵和焚烧的灵洗去锡安女子的污秽。你那暴躁你等不了,求圣灵治死你心里暴躁的灵,“主啊,你不给我成就,我就自杀,”还有这样威胁主的呢,你的心没有作圣灵的殿,你的心没有平稳安静,你的心不能等候神,你还说神不给你净给他。那你问问他人家等了多长时间?人家祷告问一个事,人家今年不给声音,人家等到来年。

那次交通了,等候神是让你悔改寻求神的话,让你学习神的话,让你得着什么?得着神的话,在你心里,你能胜过罪,神才向你说话。因为有神的道存在你心里,你也胜了那恶者,你把【诗篇25:8】【约翰一书2:14】

【约翰一书2:14下半节】神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。

【诗篇25:8】你再和

【约翰一书2:14下半节】神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。

神让你等,你还是缺少神的道!

神的灵是来解释圣经的,你里面没有圣经,你不学习神的话,你就想跟神要这,要那,要车,要楼房,给孩子要工作,那神让你学习他的话,你能不能心安静下来学习神的话你?只有神的话才能帮助你胜过那恶者。

【诗篇25:8】耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。

你不看神的道,你知道你走的是犯罪的路,你走的还是神的正路?你没走神的正路,你祷告就求神跟你说话?你都没活在神的道中,你就求神向你说话?真是越级了,你太超越了你

【诗篇25:8】耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。

你不学习神良善的道,你怎么能走正路?你还求神跟你说话?

【诗篇25:9】他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。

那只有你把神的道存在心里

【约翰一书2:14下半节】少年人啊,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。

我们学习神的道的目的:是为了脱离罪,走正路,神必按公平引领我们,将他的道指教我们!

祷告:

求神赐给我们愿意寻求神的道,愿意学习神的道,愿意遵守神的道的能力。主啊,我学习你的道,求你赐给我遵守你道的能力,求你使我不越过你真理的能力,因为圣灵引领我们是让我们进入真理,让我们学习真理,让我们活在真理当中,让真理来主宰我的生命,让真理来引导我前边的路。求圣灵把神的真理启示给我,阿爸父神那,当年你怎样藉着圣灵,把创始以来的奥秘启示给保罗,今天,阿爸父神那,我奉耶稣基督的名求你,求你把创始以来的奥秘,藉着你的圣灵向我说话,藉着你的真理成为我的倚靠。因为我靠着神的话,因为神的话,他使大地的地基都立在众水之上,因为神的话能坚定我们的信心,神的话能掌管我们生活和环境,因为神的话掌管着万有,神的话就是我的避难所,我在神的话语里面,哪个地方灾祸都跟我无关。因为神的话是灵,因为圣灵是灭邪灵的,我在神的话语里面,邪灵所造出的一切灾祸、瘟疫都远离我,因为神的灵昼夜为我争战,奉耶稣名祷告,阿们!

昼夜为我们争战的就是神的灵,住在至高者隐密处,必住在至高者的荫下,就是住在圣灵的里面,神的话就荫蔽着你,他就保护着你,神的话就是你的避难所。

成天在那祷告求告神那,也不看圣经啊,成天说神是他的避难所。你没有用神圣灵启示的话,来洁净自己的罪,你的罪越少,你的灵越驾驭地的高处,你的罪越多,你越离不开世界。为什么【利未记】说的,为什么有的鸟在地上一蹦一蹦的飞不起来?因为他还没有脱离掉罪,对不对?为什么鸽子越飞越高?斑鸠越飞越高?那是神定为献祭,穷人所献的祭,因为他身量小,他谦卑,他身量小,他自己老我小。他能,“主啊,只要照你的意思,不要照我的意思”,你发没发现在鸟当中?斑鸠是不小的?那天鹅大,那大雁大,你看神用不用他?

我一定要虚己、要谦卑,我一定要虚己谦卑回转成小孩子。我一回转成小孩子,这一夜当中,这耶和华一遍一遍的呼叫,把我唤醒,让我起来祷告,我们要听主耶稣的话。,那主耶稣的话在新约很多啊,你听那句话啊?圣灵指教的言语,圣灵直接指教你哪一节经文让你照着作。可是我们呢?很多时候,不跪下祷告,直接就看圣经,那你这样不敬畏神,那你去看去吧,那你没有求告他,他就不指教你。

读经前的祷告:

我们要求圣灵:主啊,你知道我的缺乏,你知道我的需要,我求你圣灵亲自把我需要的话语指教我,启示出来,让我在你的话语,得着教训,我好用你的话语来抵挡罪,来胜过罪,因为你的

  

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