爱华网“此生合是采莲人，门前一片横塘水。”
清初吴梅村的一曲《圆圆曲》，成就了一代生于乱世的绝色风尘女子。在危机四伏、到处充满杀戮和血腥的中国古代史上，她言笑偃偃，活色生香，风情万种；比肩“四大美女”，直追西施王嫱，成为沉重的历史教科书中飞出的一抹艳丽的桃红。
俗话说，爱美之心人皆有之。历史对美女向来是宽容的，宽容到不计前因后果。所谓“倾国倾城”便是明证。爱江山还是爱美人，似乎永远是男人（更多的时候是握刀的男人）的选择题。因为她们是美的化身，赚取了很多古代男人和现代男人肮脏的口水。甚至她们死了几百上千年也不被放过。
谁让男人都好色来着？
最近就有一群北京来的好色的老夫子，在贵州岑巩县围着一座死人墓连称“重大发现”。不管是女死人还是男死人，不管是美女还是英雄，在老子看来就是一堆死人骨头。要是饿了流口水你尽管找个地儿躲着悄悄地流，非要说成是什么“重大发现”，你说无聊不无聊啊？难不成你能把那堆烂骨头“生死人而肉白骨”，让她重新活过来给俺老杨看看，再顺便给俺唱个小曲儿，让咱也跟着流流口水？
所谓“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”。见你妈的鬼！几千年男尊女卑的男权社会，美女似乎永远都是男人的玩物。要为沉重的历史背黑锅，中国男人恶心不恶心啊？不说别的，单就吴三桂老儿，放着个如花似玉的陈圆圆不用，最后又找了什么“四面观音”、“八面观音”，咿儿嘿约得一塌糊涂。为了美女连皇位都不要，谁相信啊？
陈圆圆本是吴门娼妓。用现代的话来说也就是那方面的特殊工作者。虽不至于依栏卖笑，搔首弄姿，其工作性质也差不离，反正都是靠美色取悦有钱或有权的男人。
我丝毫没有鄙视陈圆圆小姐的意思。首先因为咱老杨也同样好色。谁要敢说自己不好色站出来让老杨检查检查，看看裤裆里有没有那混账玩意儿。但好色与好色不同，那些见了稍有姿色的女人就两腿走不动路，满脸奴颜婢膝，挖空心思直欲得之而后快的“王老虎”，除了让我恶心，还是让我恶心。
事实上如今的中国男人是羡慕古人的。因为古人不但可以三妻四妾，时不时有两个闲钱还可以到勾栏里去晃荡晃荡，不用背负太多的道德良心。要是不小心晃荡出感情来了，难说还会衍生出一段段佳话，历史上什么严蕊、杜十娘、李香君、董小宛、小凤仙……看似风雅已极，说穿了也就是高级妓女与高级嫖客的关系。其本质如此。
纵然是这样，我还是对陈圆圆小姐充满了高度的同情。原来因为工作的关系，我曾经到现在昆明的瓦仓庄寻找过陈小姐（确切地说应该是陈老太太或者陈死人骨头）的故居。陈圆圆与昆明有着千丝万缕的联系，不管是翠湖的波涛如梦，金殿的暮鼓晨钟，还是莲花池一缕香魂随风飘散的传说，陈圆圆已经是古城昆明一场被流年吹散的旧梦，她的故事和传说已经深入这座并不怎么美好的城市的骨髓。这就够了。
假设对着古代美女的一座大墓，你可以烧香化纸磕头作揖，也可以临风凭吊嗟呀往事，这都无伤大雅。你管她里面埋的是衣服还是骨头，难不成你扒出来啃上一口？
争个狗屁。
