爱华网每天用功打坐，每支香都坐在那里，可是定力却提升得很慢，因为心真正可以持续地专注在所缘上的时间其实是很短的时间。
比如说有些禅修者，每支香都能坐在那里一个半小时，但他真正专注在息上的时间，可能只有几分钟而已，不久被妄念打断了。他也有警觉性，随时又回到息上，继续的专注在息上，但几分钟之后，心又跑去注意到脚疼或身体上不舒适的部位，他又马上把心拉回到息上，也就是说每几分钟后，专注力就被打断，并不是一直能持续的专注在息上。
所以即使这位禅修者每支香都能坐到一个半小时，但并不表示他真正的持续专注力是有一个半小时，其实他真正持续的专注力，只有几分钟而已。
禅修者先要检查自己真正的持续专注的时间大概有多久。然后每天打坐前，要下决心增加持续专注的时间一分钟，每天都增加一分钟。
最好每天的每一支香都能持续专注在息上一个小时到一个半小时，都没有妄念，这时才是真正用功专注在息上的时候。不要到这个时候就累了想休息，应该好好的把握时机来用功。
打坐与长度无关，却与专注有关，禅那的基础在于专注，若用一颗散乱的心来用功，即使坐了很长的时间，一样是无成绩的；若是用一颗
宁静专注的心来用功，即使在很短时间内一样是会有成效的。
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防止堕入有分
有些禅修者，在打坐用功了一段时间之后，忽然间进入一种宁静的状态，好象没有妄念、没有思惟，只有黑暗和静止，好象什么都停止下来，进入了一种状态之中。
某些禅修者，就开始执取这种现象，误以为是证入了禅定或不可思议的境界，错以为是涅槃或圣果。其实这很有可能是所谓的堕入了有分，这时要提起警觉心，不要执取这种现象，应赶快离开这种现象。
《清净道论》──当在近行定时，定力还不是很深，是会生起五禅支，但还不是很稳固，所以很容易堕入有分，如同孩子学走路：才被人扶起后，又屡屡的跌倒在地上。只有当定力一直提升到安止定时，五禅支是强而有力，心就可以持续不断的专注一整天。只要自己检查一下，就会明白，在堕入有分的那种情况，其实心并没有在专注所缘上。要有警觉当心堕入有分时，心要赶快再度专注回到所缘（息）上，就会离开有分。两种心不会同时存在的，一旦心再次专注在息上时，就会生起一个心路过程，心前后的一直专注在息上，有分就会消失。
为了避免堕入有分，提升定力、五根与七觉支的平衡是很重要的，它将可帮助你超越近行定而达到安止定，进而提升我们的定力http://www.theravada-china.org/thread-3986-1-1.html道澄尊者开示--修持篇
