云水禅心 佛曲古筝礼赞系列 云水禅心古筝曲谱

【云水禅心】佛曲古筝礼赞系列



　　　　◆◆专辑介绍◆◆







古筝是中国极具特色的传统乐器。
他的音乐柔美，清雅，塑性极大，常因乐曲的变化而呈现出不同的风貌，以清新中不失庄严，淡雅中不失通俗的独特风格。聆听时令人充分得到宁静，空灵、飘逸，完全表达佛乐的高远意境，展现佛曲的庄严清净。悠扬动听的古曲，赋予佛缘梵音的新创意，带给你一个与众不同的音乐意境。

简介:

曲目

专辑中文名: 宗教音乐馆-佛曲古筝礼赞系列-云水禅心
唱片公司： 风潮音乐
发行时间： 1993年12月06日
专辑类别： 纯音乐
专辑风格： 中国民乐
地区: 台湾
语种： 其他

1 云水禅心 　
2 古刹夕照 　
3 灵山梵音 　
4 深山禅林 　
5 禅院钟声 　
6 佛门钟声

【原文】

【注释】

金大用，中州旧家子也[1]。聘尤太守女[2]，字庚娘，丽而贤。逑好甚敦[3]。以流寇之乱[4]，家人离[5]。金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，自言广陵王十八[6]，愿为前驱[7]。金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：“勿与少年同舟。彼屡顾我，目动而色变[8]，中叵测也[9]。”金诺之。王殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至[10]。金不忍却。又念其携有少妇，应亦无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上[11]，与橹人倾语，似甚熟识戚好。未几，日落，水程迢递[12]，漫漫不辨南北[13]。金四顾幽险，颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇[14]。既泊，王邀金父子出户一豁[15]，乃乘间挤金入水[16]。金有老父，见之欲号。舟人以篙筑之[17]，亦溺。生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之[18]。既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归[19]！”主入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保无虞也[20]。”女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢。女托体[21]，王乃就妇宿，初更既尽，夫妇喧竞[22]，不知何由。但闻妇曰：“若所为[23]，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇[24]。妇呼云：“便死休！诚不愿为杀人贼妇！”王吼怒，妇出。便闻骨董一声[25]，遂哗言妇溺矣。
未几，抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪。媪讶非故妇。王言：“妇堕水死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，尚未经人道耶[26]？市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶[27]，当即不难。清醒相对，是何体段[28]？”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之。王不忍拒，又饮之。于是酣醉，裸脱促寝。庚娘撤器烛，托言溲溺；出房，以刀入，暗中以手索王项，王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥之，始殪[29]。媪仿佛有闻，趋向之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎；刀钝铁不
可入[30]，启户而奔。十九逐之，已投池中矣；呼告居人，救之已死，色丽如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资作殡[31]。天明，集视者数千人；见其容，皆朝拜之。终日间，得金百，于是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉[32]。
初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓，至淮上，为小舟所救。舟盖富民尹翁专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之，留教其子。金以不知亲耗，将往探访，故不决。俄白：“捞得死臾及媪。”金疑是父母[33]，奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。”生挥涕惊出[34]，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。金曰：“我方寸已乱[35]，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝金纳妇。金以居丧为辞[36]，“且将复仇，惧细弱作累[37]。”妇曰：“如君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金乃许之。卜葬翁媪，妇哭泣[38]，如丧翁姑。既葬，金怀刃托钵，将赴广陵[39]。妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者，诈也。且江湖水寇，半伊同党；仇不能复，只取祸耳。”金徘徊不知所谋。忽传女子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉[40]。金闻之一快，然益悲。辞妇曰：“幸不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？”妇以业有成说[41]，不肯中离，愿自居于媵妾。会有副将军袁公[42]，与尹有旧，适将西发，过尹；见生，大相知爱，请为记室[43]。无何，流寇犯顺[44]，袁有大勋[45]；金以参机务[46]，叙劳[47]，授游击以归[48]。夫妇始成合卺之礼。居数日，携妇诣金陵，将以展庚娘之墓[49]。暂过镇江，欲登金山[50]。漾舟中流，一艇过，中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶[51]！”少妇闻之，亦呼云：“馋儿欲吃猫子腥耶[52]！”盖当年闺中之隐谑也[53]。金大惊，反掉近之，真庚娘。青衣扶过舟[54]，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘[55]。庚娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一家矣[56]。蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘一岁，妹之。
先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死，尚当重圆。”遂如梦醒。之，四面皆壁，始悟身死已葬。只觉闷闷，亦无所苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日，头上簪珥，悉将去。愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。”盗稽首曰：“娘子贞烈，神人共钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言，幸矣，何敢鬻作尼！”庚娘曰：“此我自乐之。”又一盗曰：“镇江耿夫人，寡而无子，若见娘子，必大喜。”庚娘谢之。自拔珠饰，悉付盗。盗不敢受；固与之，乃共拜受。遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷[57]。耿夫人，巨家，寡媪自度[58]。见庚娘大喜，以为已出[59]。适母子自金山归也。庚娘缅述其故[60]。金乃登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。
异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦[61]，死者雪人涕耳[62]。至如谈笑不惊，手刃优雠，千古烈丈夫中，岂多匹俦哉[63]！谁谓女子，遂不可比踪彦云也[64]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1]中州：指河南省。河南省为古豫州地，地处九州中央，故称中州。[2]太守：明清对知州、知府的俗称。
[3]逑好甚敦：夫妻感情很深。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”逑，匹偶。敦，笃厚。
[4]流寇之乱：指明末李自成义军由陕人豫。时间约在崇祯前期至中期。
[5]离 （tì惕）：亦作“离逖”。谓远离故土。《书·多方》：“我则致天之罚，离巡尔士。”
[6]广陵：江苏扬州旧称广陵郡，明清为扬州府，府洽在今扬州市。[7]前驱：领路，向导。
[8]目动而色变：眼睛贼溜溜的，神色不正常。
[9]中叵（pǒ坡上声）测：谓内心阴险。叵，不可。
[10]劬 （qú渠）劳：勤劳，劳苦。臻至：周到。
[11]舡 （xiāng箱）：船。
[12]水程迢递：水路遥远。意思是看不到可以停泊的处所。迢递，远貌。
[13]漫漫：旷远无际的样子，形容水面广阔。
[14]弥望：犹言极望，满眼。
[15]一豁：犹言一豁心目；谓望远散心。
[16]乘间：乘隙，趁机。

[17]筑：，撞击。
[18]微：悄悄，隐约。
[19]我安适归，我到哪里归宿？
[20]无虞：不用发愁。虞，忧虑。
[21]体 （bàn半）：正值月经期内。《说文》：“，妇人污也。从女，半声。”[23]若：汝，你。
[24]挝 （zhuā抓）：打。
[25]骨董：同“咕咯”，此言落水声。
[26]人道：指男女交合之事。见《诗·大雅·生民》笺、疏。[27]沃饶：殷富。
[28]体段：体统。
[29]殪 （yì义）：死。
[30]钝 （jué决）：刃不锋利叫钝，刃卷缺叫。
[31]作殡：治丧。
[32]瘗藏 （zàng葬）；陪葬物品。
[33]金疑是父母：此从二十四卷抄本，底本无“母”字。[34]挥涕：擦干眼泪。
[35]方寸已乱：心绪已乱。方寸，心。样本卷《鲁公女》注。[36]居丧：服丧。父母死，子女服丧三年。
[37]细弱：妇孺家小。
[38]（cuīdié崔迭）：丧服之一种，俗称披麻带孝，服三年丧者用之。，披于胸前的麻布条。，结在头上或腰间的麻布带。[39]赴：据二十四卷抄本，底本作“越”。
[40]姓名甚悉：姓什么叫什么都传说得详细明白。悉，周详。[41]业有成说：已经把夫妻关系说定。
[42]副将军：副总兵。详本卷《夜叉国》注。
[43]记室：官名，东汉置，掌章表书记文檄，元后废。这里借指副将属下同一职掌的幕僚。
[44]犯顺：以逆犯顺，指作乱造反。
[45]大勋：大功。《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣，功有五等，以德立宗庙、定社稷曰勋。”
[46]参机务：指参赞军务。机务，军事机密。
[47]叙劳：按劳绩除授升赏。此言得官。
[48]游击：武官名。详 《夜叉国》注。
[49]展墓：扫墓。展，省视。
[50]金山：山名。在镇江西北。旧在长江中，后积沙成陆，遂与南岸相连。古有多名，唐时裴头陀于江边获金，故改名金山。
[51]群鸭儿飞上天：据下文，这是“当年闺中隐谑”。其意未详。北朝乐府《紫骝马歌辞》云，”烧火烧野田，野鸭飞上天，童男娶寡妇，壮女笑杀人。”此隐谑或有取于此，就世乱漂泊和“娶寡妇”言，似具有谶语意味。