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如何写好哲理诗意性中考作文题订阅
来源: 语文报中考版
前 言
如果留心近几年中考作文题，你会发现，一类富有哲理诗意的文题，受到不少地区命题者青睐，且在教育发达的江苏、湖北等地渐呈流行趋势。如，2009年湖北宜昌的“送你一轮明月”，江苏苏州的“一丝惬意心中来”，山东潍坊的“伸出自己的手”等；2008年湖南长沙的“明天的太阳是新的”，湖南益阳的“春风拂面”，广东广州的“又见枝头吐新芽”等。这类命题文题优美而富有诗意，易于引起考生共鸣，激发其写作热情；但另一方面，这类文题也具有内涵丰富的特点，其思维空间更加开阔，因而在审题、立意、选材上给考生提出了更大的挑战。下面我们以2009年湖北宜昌中考作文题为例进行讲解，希望对同学们以后应对这类文题能够有所帮助。
文题回放
人生漫漫，难免会有失意、伤痛、迷茫等等人生灰暗的时候，每当这种时候，人与人之间的相互理解、支持和包容……将显得尤其珍贵。就像上文（指2009年湖北宜昌市中考语文试卷现代文阅读材料《常伴一轮明月》——编者注）中的小偷，当他误入人生歧途的时候，正是山僧送给他的“一轮明月”，不但照亮了他回家的路，而且涤尽了他内心的邪念。在你人生的阅历中，是否曾收到或馈赠过这轮“明月”呢？
请以“送你一轮明月”为题，写一篇字数600字左右的文章，文体不限。
（2009年湖北宜昌市中考作文题）
文题解析
2009年湖北宜昌中考作文题依然沿袭了2008年作文命题格局——全命题。形式上，它科学地借鉴与吸收话题作文“自选角度，体裁不限”的精髓，“严而有度，定而不死”，给考生提供了展示才情的广阔舞台；前有“山僧送小偷一轮明月”的哲理故事的熏陶，后有命题者精心设计的人生在“失意、伤痛、迷茫”的时候，“人与人之间的相互理解、支持和包容”的温馨提示，不仅形象地诠释了“明月”的含义，且有力地拓展了写作思路，降低了写作难度，便于唤醒考生生活积累，激发考生的写作欲望。可以说，命题作文“送你一轮明月”，自由与限制同在，创新与继承同行。
一、立意和内容的多样性。“送你一轮明月”中“明月”是题眼，只有巧妙地挖掘“明月”的比喻义，拓展“明月”的含义，才能做到立意和选材的准确与新颖。这轮“明月”，既可以是你胆怯时老师会心的微笑，也可以是你缺乏信心时同学热情的鼓励；既可以是你生病时父母的关心问候，也可以是你失意时朋友的祝福宽慰；既可以是你人生得意时的善意提醒，也可以是你沉醉麻木时的严厉批评。当然，在你人生最灰暗的时候，蜘蛛织网的执著，蚂蚁工作的不懈……也无不给失意的你以人生启迪，这何尝不是你收到的“一轮明月”呢？文章既可以写自己得到“明月”的历程，也可以写自己馈赠“明月”于人的过程……考生完全可以凭借自己生活、阅读积累和情感体验自由挥洒，写出精彩的文章。
二、文体和行文的限定性。虽然题目明确规定“文体不限”，但题目中提示语“在你人生的阅历中，是否曾收到或馈赠过这轮'明月’”一句，对文体和写作的侧重点还是作了含蓄的暗示与限制。其中，“在你人生的阅历中”与2008年湖北宜昌中考作文题“请结合自己的生活经历”的写作要求相同，要求写同学们自己的亲身经历，拒绝编造与杜撰；“是否曾收到或馈赠过”，显然是要记叙一段人生经历或历程，需要考生重点刻画这段经历中生动的生活细节和细腻的心理活动。这样，“送你一轮明月”更适合写成记叙文或叙事类散文。当然，如果你采用书信体构思，更便于拉近文中人物之间的心理距离，便于情感倾诉。行文中，特别要注意叙事中第一人称“我”、第二人称“你”与第三人称的转换。
三、行文与语言的诗意性。标题“送你一轮明月”富含文学味道，清新而有诗意，因而文章风格以贴近标题风格为佳。叙述娓娓，清新流畅，如月下散步，如风行水上；描写细腻，巧妙地将文章的情感与认识融入到具体生动的描写中；另一方面，要拒绝语言贫乏，可巧妙引用古诗名句，或借用名言……含蓄优美地表情达意。可以说，厚实、诗意、灵动的语言更易赢得阅卷老师青睐。
总之，2009年湖北宜昌中考作文题，好入手，易发挥，但考生要想得高分、写出彩有一定难度。
技巧方略
一、审题：将诗意的字眼直观化，把哲理的字眼通俗化。
哲理诗意性文题，有的概念抽象，表意含蓄；有的字眼形象，含义模糊，两者都给人“雾里看花”之感。这类命题一般采用双关或比喻修辞格。审题时，同学们要试着将诗意的字眼直观化，把哲理的字眼通俗化，即要化虚为实，并尽力拓展其引申义或比喻义。如“路”“桥”“春风”等一语双关：“路”既指行走的大道或小径，也可喻为“成长的历程”“人生之路”；“桥”还可以是“心灵之桥”“情感的沟通”；而“春风”不仅仅是“吹面不寒”的季节之风，更多喻“轻言细语的教诲”“无声的帮助”等。再如“又见枝头吐新芽”，“新芽”喻指新气象、新风尚、新思想……而“送你一轮明月”的“明月”是指人生在“失意、伤痛、迷茫”时候，“人与人之间的相互理解、支持和包容”。可以说，挖掘出引申义或比喻义，就打开了思维的大门。当然，要准确理解题目的含义，还应该充分重视、巧妙利用提示语。如“为他人开一朵绚丽的花”有这样的提示语：“让生命为他人开一朵花。一次送茶送水是一朵花，一次无偿献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤荐能是一朵花……能为别人开花的心是善良的心。”提示语对“一朵花”的含义一一拓展，降低了审题难度，拓展了思维空间，激发了考生写作激情。
二、立意：撇开本义，求新求深。
应该说，有些哲理诗意性文题，就其本义立意，文章也能出彩。但同学们一般要撇开本义，将主题直观化、明朗化的同时，努力开掘出它的比喻义或引申义，即所谓“暗题明做”。如“长大的路上，他牵着我的手”的“牵手”既可理解为手拉手，更要挖掘出“提醒”“帮助”“关爱”等含义……行文时的重点就要侧重在成长路上，他给了我无私的帮助和关爱。“没有卖不出去的豆子”，就要开掘“豆子”的比喻义：坚持就是胜利；希望永在；开动脑筋，就会想出办法；不要轻易说“不”……因而，对哲理诗意性文题，一方面要认真理解提示语以及所给材料中的议论性文字或关键词语，另一方面要将哲理诗意性文题具体化、直观化，并努力挖掘其引申义或比喻义，方能使得文章有新意有深度。
三、构思：虚实相生，灵活转换。
要写好哲理诗意性文题，思绪有时要在现实与回忆中自由穿梭，还要注意把握好线索，有时需要一明一暗两条叙事线索交叉进行……这无疑需要同学们有更娴熟的驾驭技巧，需要对行文中的人、事、物、景做艺术化的处理。哲理诗意性文题，更适合写记人叙事文章。无论是人物的出场，故事情节的展开，还是人物形象的塑造，文章主旨的彰显，都需要特定场景的设定，都需要灵活的艺术加工。如，“送你一轮明月”，不少考生巧妙地将故事场景设置在月夜里，借用月夜这个独特的场景，借用景物描写，引出人物，推动故事情节发展；行文中，灵活巧妙地将天空中的“明月”自然转化为“鼓励”“微笑”“提醒”等虚化的“明月”，从而巧妙自然地实现了虚实转换，实现了现实与想象、与回忆的更替。一考生作文写“我”在比赛最关键时刻“失手”，与胜利无缘，月夜下的“我”心情绝望。是父亲拨开“我”头上的树枝让月光洒下清辉，是父亲“其实，你和我一样，都在为睹明月而奋斗，只不过我能坚持拨开最后一片枝蔓的障碍，而你没有”的循循教诲让“我”豁然开朗，文章由此含蓄点题。
真题演练
1.阅读下面材料，按要求作文。
当你伸出自己的手，托起了落水的孩童，救助了失学的少年，你拥有了博爱的胸怀；当你伸出自己的手，谅解了犯错的伙伴，与朋友摒弃前嫌，你展示了优雅的风度；当你伸出自己的手，挽起同伴的臂膀，唤起合作的热情，你获得了成功的力量；当你伸出自己的手……
生活中，很多时候，都需要我们伸出自己的手。
读了上述材料，你有什么感想？请以“伸出自己的手”为题，写一篇不少于600字的作文，可以记叙你的经历，也可以发表你的见解，抒发你的感受。文体自定（诗歌除外）。文中不得出现与自己信息相关的名称。
（2009年山东潍坊市中考作文题）
2.惬意，是满意，是舒服，是一种愉悦的感受。一道难题的破解，一次意外的表扬，一份期待的礼物，一个小小的发现……都会让你欣喜。一丝惬意心中来，心情好了，花会格外地艳，草会格外地绿，水会格外地清，阳光也会特别地温暖……
请以“一丝惬意心中来”为题，写一篇文章。
要求：①将题目抄写在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不少于500字；④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
（2009年江苏苏州市中考作文题）
3.题目：春风吹又生
温馨提示：春风，既指大自然的春风，又可喻指一句温暖的话语，一个动人的场景，一件感人的事情，一个新的好政策……
要求：①文体不限，不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。③卷面整洁，字迹清楚。
（2009年湖南长沙市中考作文题之一）
4.题目：我心中有杆秤
提示：用你心中这杆秤，可以称量祖国的分量，也可以称量家庭的斤两；可以称量自己成长中的酸甜苦辣，也可以称量学校、老师、家长对自己的殷切希望；可以称量现实生活的启迪，也可以称量历史人物的荣光……
要求：作文中不能出现真实的姓名和校名；文体不限；字数不少于600字。
（2009年四川乐山市中考作文题）
中医认为：
一、麻：表明气能过来，而血过不来。
二、木：麻得厉害了，就是木，是血和气都过不来了。
三、酸：表明经络是通的，但是气血不足。
四、胀：表明气很足，此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就会胀。
五、痛：单纯性的痛则是因为有血淤
六、痒：表明气和血正在过来，伤口愈合的时候都会发痒。但这与全身发痒不同.
（1）背部肤色不均属肝胆排毒功能下降。
（2）背部毛孔粗大为体质虚寒，湿气重，水分滞留体内，引起手脚冰凉怕冷，下身肿胀等症状。
2、肺区诊断
（1）拇指推肺区膀胱经，出现微血管扩张的现象。
（2)背部长痘为肺风粉刺，体质燥热，多为肺阴虚。
（3）便秘宿便，鼻咽喉不适，面部毛孔粗大。
备注：胖人多痰，瘦人多火。
3、心区诊断
（1）拇指推心区内膀胱经，出现发红现象，心火旺。
（2）眉心长痘，面部潮红多为虚火上炎。
备注：体胖者胸闷气短，体瘦者失眠多梦。
4、肝区诊断
（1）肝区肤色不均发青为肝胆排毒功能下降。
（2）肝区突出为肝功能下降。
（3）眼干涩充血，眼袋大，视力下降为肝火旺盛。
5、脾区诊断
（1）脾区肤色发黄为脾胃不和。
（2）口腔溃疡，口周、额头易生红色痤疮为脾胃实热。
（3）皮肤松弛，虚胖者多为脾气不足，舌苔黄腻，便秘实胖者多胃火旺盛。
6、肾区诊断
（1）肾区凹陷，腰部颜色发黑，多为肾水不足。
（2）面部易生乌云状片黑斑，手脚冰凉怕冷为肾阳虚。
（3）听力下降耳鸣，腰酸，手脚燥热怕热为肾阴虚。
7、生殖区诊断
（1）生殖区凸起：月经量少，经血色暗血块，痛经。
（2）生殖区凹陷：面部易生黑斑，月经量多提前或退后，多为宫寒宫冷症状。
谈谈疼痛痒酸胀麻疲乏之病症
一、疼
这是我们最常遇到的一种不适感觉。那疼到底是怎么一回事呢？它与“痛”又有什么不同呢？我们先来看看汉字是如何解释的？
我们先来看看结构。疼，外面是一个病字旁，里边是一个冬。怎么理解呢？中国文字都是象形文字，每个字里，都有深刻的含意。冬，一定和冬天、寒冷有关，而病字旁，代表过寒。《黄帝内经》是这么解释的：“寒胜其热,则骨疼肉枯。——《灵枢经·刺节真邪》”那这是什么意思呢？就是寒超过了热，而导致了骨头疼肉紧枯。这种感觉可以用“寒风刺骨”这个成语来形容。因此，可以理解为，由过寒引起的身体不适之感觉。
中医有“热者寒之，寒者热之”的疗法。因此，对于疼，我们通常的做法，就是要避免受寒，同时如果受寒而引起的不适，要用热来解决。通常，引起疼的病症，主要是外伤、冻伤、风寒感冒等，大都与寒冷有关。
二、痛
我们还是先来看看字形结构。痛，是病字旁，里边是一个甬字，“甬”，什么意思呢，路也。我们这样可以理解痛这个字，它是由于路被堵住了引起的。那这个路是什么呢？我们可以理解为经络，以及一切与之相关的血管、淋巴等各种管道。像很多女孩子都有痛经的问题，那这部分，大都是由于受寒凉，导致经络堵住，经血下行不畅。那解决的方法，就是要通把路打通。中医认为，“通则不痛，痛则不通”，就是这个道理。
三、痒
在古字中“羊”和“阳”是相通的。在中医里，阳与人的生命关系密切。得阳者生，失阳者亡。那阳在病里旁里，说明什么呢？阳气病了，受阻了。因此，我理解，痒，实际上是“痛和健康”的一种临界状态。
什么情况下人体会痒呢？长伤口时，人会痒，说明气血在通达到伤口时，受到一定的阻碍，不顺。人体从一股暖流，变成无数条暖流时，就会感觉痒。还有人的后背也经常会痒，也就有人发明了痒痒挠这种工具。那这种痒，又是怎么回事呢？其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的过程中，由于人体的经络不是很畅通，因此，会遇到一定的阻力，所以会痒。
对于皮肤痒，很多人都爱用激素，其实，那解决不了根本问题，反而对人体有危害。其实，人体很有意思，当你面对痒的时候，人最爱做的事，就是挠，而这个挠的过程，其实也是疏通经络的过程。只不过，这是在表皮。而更深层、更好的办法，就是刮痧，让更深层的寒湿出来。如果原来痛，现在变成痒了，其实，说明你的身体在向好的方向转换。反之，原来痒，后来变成痛了，那就说明向坏的方向转换。
四、酸
酸字的左边是一个酉，右侧是“夋”qūn。酉，在天干地支中，对应的是17－19点，刚好是肾经当值。而“夋”字， 意为：“行走迟缓的样子”。所以，在人体上，基本可以理解为肾虚了。
我们身体最容易酸的地方是哪，是腰对吧？在中医里，腰为肾之府。所以，腰酸，大体上可以找到的原因就是肾虚了，我们身体代谢缓慢了。还有一种状况，就是我们爬山之后，腿很容易酸，其实，这也是身体血液中乳酸堆积不易代谢的结果。而中医认为，肾主骨生髓造血，所以，还是和肾虚有关。
我觉得，酸其实和痒一样，也是一种身体的临界状态，往好的方向，就是健康；往坏的方面，可能就是疼痛了。对于酸，解决的方案，就是加温和加速，热敷和按摩，对缓解酸有很大的效果。同时，枸杞也是强肾的佳品。总之，强壮你的肾，才是解决酸的根本之道。因为，你很少听小孩说他腰酸的。因为他们一个个都是肾气十足。
五、胀
胀是肉月旁＋一个长字。如何理解呢？主要是指肌肉组织不正常的扩大。它和肿基本上是同意。肿，主要是表现在外观；而胀，经常会是外观看不到的情况。造成胀的原因很多，外在的，可能是外伤引起的发炎，或者捆绑造成气血不畅。其实大都也是由于管道受阻，造成身体的代谢出了问题所致。要做的工作，也是疏通经络，解决淤堵。
六、麻
麻，也是一种病态，病字旁里一个林。怎么解释这个词呢？我们什么情况下会感觉麻了？是不是肢体被压的时间过长以后，导致气血供应不上而使肌体产生不适之感。那和“林”又有什么关系呢？
我始终没有找到确切的答案。只能这样理解了，“林”字为会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。那在中医里，什么主木呢？肝藏血主木，因此，如果肝血正常汇聚，那到好。关键是加了一个“病”字旁，说明是不正常的汇聚。解决麻的方法也很简单，解除这种不正常的压力。这种压力，有可能是外在的，也有可能是内在的。心脑血管病的人，很容易产生肢体麻木，也主要是肝血在人体器官组织中不正常汇聚引起的。
七、疲
疲，也是病字旁里一个皮字。疲字的主义：懈怠，不起劲。皮在中医里是由肺主管的。而肺在中医里是管疏布血的，是相傅之官。疲多从外在表现出来，比如疲软等，是看得见和摸的着的。
八、乏
乏字的主要意思是缺少和无能。缺少什么？当然是缺少气血啊。与疲不同，乏，多为身体内在的感觉。比如我们可以说：“我今天很乏”，这是一种内心的感受，而不能说，“我今天很疲”。如果说我很疲乏，则是指身体由外到内都打不起精神来。疲和乏都与我们气血不足有关。解决的方法，需要综合调理了。这与我们前面说的各种症状相比，相对严重些。
总之，人体和各种不适症状，从汉字的构成上大体可略见一斑。基本都与病字旁相关联。而且多与寒、外伤造成的经络不通有关。所以，《黄帝内经》之所以强调经络，也就不言而喻了。
谈谈饥、饿、劳、累、聪、明等病症
中国文化源远流长，博大精深，上面这些词，我们在小时候学语文时，都没有深刻理解过，如今，上了点岁数，生活阅历也丰富了，慢慢地，对中华文明的理解也越发的深刻。汉字，不仅每个词有特定的含意，每个字也有，甚至，偏傍部首也都能说明问题。曲黎敏对中医的深刻和独特的理解，很大一部分源自于她对汉字的理解。因此，作为每一个中国人，每一个喜欢中国文化的人，每一个推动中国文化发展的人，我们都要认真研究我们的文字，以便做到去粗取精，取伪存真，由此及彼，由表及理的过程。好了，闲话少说，我们继续研究字与病症的关系。
一、饥
饥，一个食字旁，加一个几。什么意思呢？肯定和食物有关。“几”像什么，是不是像蚕在蠕动。因此，理解饥，可以想像为，因食物而产生的生理反应，产生的肠胃的蠕动。因此会有“饥肠辘辘”这么一个词组出来，从这个意义上说，饥更代表着人体那种条件反射式的肠胃蠕动。
二、饿
什么是“饿”呢？一个食字旁，加一个我字。官方解释是更严重的饥。本义：饥之甚。按：在古代,“饥”与“饿”存在着程度上的差别。“饥”指一般的肚子饿;“饿”是严重的饥饿。我个人理解，饥与饿最大的区别在于，饥主要是因食物产生的生理反应；而饿，则是因食物产生的精神层面的反应。换言之，饿就是“我想吃”的意思。
我在做健康咨询时，非常强调饥饿感。实际上，我更在强调的是“饿”字。直白的理解，就是“吃饭香不香？”为什么这样说呢？我们很多人在亚健康时，会出现这样的情况，到了饭点，吃也行，不吃也行。甚至肠胃都咕咕响了，而自己却并没有一点食欲。没有“饿”的感觉，说明身体已经出现很大的问题。主要是体内的垃圾排不出去。如果从西医角度来说，很可能是尿酸和肌酐过高。因此，要想解决饥饿感的问题，一定要先解决排毒的问题。很多人都只顾上面，只顾进补，而不顾下面，不顾排出，这是对养生的一大错误理解。如果你没有强烈的饥饿感，你吃再多的东西，也不会被人体吸收。只有当你饥饿感很强时，你即使吃非常普通的饭菜，也能吸收到大自然给予的食物之精华。因此，人要量出为入，具体地说，说是根据你的大便情况，大便是否成形，来考虑你吃什么和吃多少。不信你就试试，凡是大便不成形的人，如果你减少进食量，尤其是晚餐的进食量，多数情况下，大便会变的成形，这点，我们以后再详说。
饥和饿，在英文中，都用“hungry”来表示，但在中文里，还是有不少区别的，这就是中国文化，可以非常精准地表达我们内心的意思。三、劳láo
“勞”，是劳的繁体字。而“劳”字的小篆字形，上面是焱( yàn)，即“焰”的本字，表示灯火通明；中间是“冖”字，表示房屋；下面是“力”,表示用力。夜间劳作。本义:努力劳动;使受辛苦。你可以理解为用力过火了。毕竟三个火，更能代表劳的本意。
在中医里，如何理解“劳”字呢？最好的解释就是“五劳七伤”。
五劳：“素问”五劳所伤，久视伤血（心），久卧伤气（肺），久坐伤肉（脾），久立伤骨（肾），久行伤筋（肝），是谓五劳所伤。
七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，行寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
因此，“劳”这个字，和“久”是有关系的，不管是什么样的一种情况，如果持续过了，就是劳。比如“过劳死”，就最能形象地理解劳这个字了。还有我们现代人得的颈椎病、腰椎病，都是和持续地坐着用电脑、开车等有关系，这些病，都是积劳成疾的结果。
四、累
累字的结构是，上边一个“田”，下边一个“糸”mì（音“密”）。那“糸”到底是什么意思呢？基本字义1. 细丝。2. 幺。3. 微小。4. 量词，丝的二分之一。详细字义〈名〉1. (象形。甲骨文字形，一端象丝束的绪，一端象丝束的头，中间是丝绞。本义：细丝) 同本义 [fine silk]糸,细丝也。象束丝之形。——《说文》。
当我们知道了“糸”的意思，也就能很好地理解累了。这就好比，我们用一根很细的丝，来顶着一大块田地，这悬殊的力量对比，本身就说明一个不协调。因此，累，可以被理解为身体无法承受的压力。从官方辞典中，我们可以看到：累的基本字义：1. 疲乏，过劳：劳～。～乏；2. 使疲劳：病刚好，别再～着。
和“劳”那种“久”引起的身体不适不同，“累”其实是一种短期形成的身体不适。比如说，我今天走了一天的路，你可以说，“我累了”，而不能说，“我劳了”。累可以睡完一觉，马上恢复过来，但劳却不行。比如，如果你是天天用电脑，最后导致颈椎病，那就不是“累”造成的了，而是“劳”。积劳，一定会成疾。
你可以这样理解，持续的“累”，最后就会变成“劳”。换句话说，“劳”是由持续的“累”引起的。
五、聪
聪，左边是一个耳，右边是一个总。在中医里，什么开窍于耳呢？对，肾开窍于耳。因此，官网解释为：基本字义：1. 听觉：失～。2. 听觉灵敏：耳～目明。3. 心思灵敏：～明。～睿。～慧。～颖。可以看出，“聪”确实和听力有关。
左边耳，右边总，你可以理解“聪”这种状态为人肾气最足时。为什么大家都说这孩子聪明，而很少有人岁数大的人说这句话，而改用“智慧”了呢？实际上，“聪”多来自于先天的，也就是从父母的精血那继承过来的，而智慧，则多来自于后天努力形成的。为什么人老了，听力就慢慢下降了，那是和肾气衰竭有关。原来这种老年人得的疾病，也就是功能退化，现在很多的年轻人也有了，这就是未老先衰的结果。这和现代人不注重养生，过度消耗自己的肾气有关。
曲黎敏经常把人体先天得来的那点肾气，比喻成煤气罐。有的人大火猛烧，到不了老，就挂了；而有些人，小火慢烧，可以烧很长的时间。因此，当你未到岁数就开始失聪的时候，你就知道，你肾气已经衰竭了。
随着时间的推移，人除了正常的肾气衰竭以外，还有很多的小孩子也会“失聪”，为什么呢？那就是乱用药的结果。比如庆大霉素，很多小孩在感冒，或者拉肚子时都打过，如果剂量不大还行；如何长期打，最后一定是会把耳朵打聋了，这种例子比比皆是。其实，耳朵聋受伤害的并非只是耳朵本身，寻根溯源是肾。所以，很多药物的说明书上都写有：肝肾不好的人慎用。因为，所有的药物毒素，都要通过肝肾代谢掉的。这就是“是药三分毒”的道理。有的药还不只是三分毒，甚至是五分或者七分毒。
六、明
明是什么？日和月，加在一起就是明。我们都说耳聪目明，那在中医里，谁和明有关？对，肝！因为“肝开窍于目，目受血而视”。
什么日和月加在一起就是明呢？我们都知道，中医的精髓是什么？对，阴、阳。日和月，就是宇宙间最大的阳和阴。人生活在地球上，就要顺应这个阴阳。可是，我们很多人偏偏不这么做。古人强调：“日出而作，日落而息”，而我们现在很多人，是晚上不睡觉，白天没精神。肝脏是人体最大的化工厂，它的工作时间是在凌晨的1－3点，它主要的工作是处理体内的垃圾，可我们很多人，偏偏在这个时间大吃大喝，偏偏在这个时间K歌，偏偏在这个时间打游戏，结果把肝脏处理垃圾的时间给错过了，时间长了，人体的阴阳平衡就被完全打乱了，血液里的垃圾一多，人所有的病全来了。张悟本一直强调人体肝最重要，看来，也就是因为肝是调节人体阴阳最大和最重要的器官吧。
有一句话，叫“花不花四十八”，什么意思呢？也就是说，人体到了48岁，眼睛开始花了，也就是看东西不清楚了，聚焦不准了。那我们追根溯源，就追到了肝上了。因为肝开窍于目，目受血而视嘛。其实，眼睛花，代表着你身体的阴阳已经逐渐被打乱了。还有很多人没到老年就有白内障了，这是为什么？同样也是肝受损了。人体的眼睛就相当于一架相机，白内障，其实就是眼部的垃圾，换到照相机上，就是镜头脏了。这个还好办，做个小手术，换个镜头就解决了。还有很多人，是眼底出问题了，也就是底片的成相系统坏了，这个就不好办了。因此，所有人体肢体末端出的问题，你最后都可以归纳到肝肾上。
总之，肝肾同源，当我们阴阳失衡之时，当我们肾气衰竭之时，我们必然就会耳不聪，目不明了。人要明白这样一个道理，当你得病的时候，你要想到，你今天的病，不是你今天才得的，而是你长期不良的生活习惯造成的。有原因，才会有结果，这就是因果关系。
水停津阻：一般认为，水液代谢失调，主要与肺脾肾三脏有关。故有“虚损之痰，总不离脾肺肾三经之不足也”(《不居集·痰证扼要》)之说，较少涉及于心。实际上心亦参加水液代谢的过程。心主血脉，血中含有大量津液，心阳推动血液运行全身时，亦将津液洒布全身。如心阳不振，温运失职，在伴随气血失运的同时，亦常发生水津失布，水停津阻，生饮化痰，蓄积为患的病机。或脾肾阳虚，水湿泛溢，水气上逆，凌侮心阳，此时正值心阳已衰不能布散阴弥，又可发生水气凌心的病机。常见心悸，气短，眩晕，心下逆满，小便不利等症状。如《金匮要略·痰饮咳嗽病篇》说：“水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。”又如《伤寒明理论·悸》说：“其停饮者，由水停心下，心为火而恶水，水既内停，心自不安，则为悸也。”心下停饮，虽有水气凌心，但心脏自身阳虚是其根本，否则水气不会停留心下而致心悸。若心阳虚弱，不能充分化气行水，水停胸中，化生痰浊，发生寒痰血瘀互结的病机，引起胸痹，可见心胸憋闷胀痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸气短、舌淡胖、苔厚腻、脉弦滑等症。如《金匮要略·胸痹心痛短气病篇》说：“胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气。”《医宗金鉴》注解其义时说：“阳气一虚，诸寒阴邪得以乘之，则胸背之气痹而不通，轻则病满，重者病痛，理之必然也。喘息咳唾，短气证之必有也。”在胸痹胸痛的同时，见喘息咳唾之症，是心阳虚、寒痰与血瘀共存所致。手少阴经脉，循喉咙，挟舌本，若心阳虚衰，不能温通少阴经脉，津血运行不利，寒凝咽喉，津停血瘀，或心阳素虚又外感寒邪，寒凝津血于咽喉，均可见咽喉疼痛、喉间暗红、咳吐痰涎、声音嘶哑、舌淡苔白等症。如《伤寒论·辨少阴病脉证并治》“少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之。”《伤寒贯珠集》在阐述其义时说：“少阴咽痛，……盖少阴寒邪郁聚咽嗌之间，既不得出，复不得入。”用半夏散及汤治疗，方中半夏化痰散结，可知此咽痛的病机为寒郁咽喉，津血凝滞。并从使用桂枝温通心阳而推测，此类咽喉疼痛，既可由外寒进犯，亦可由心阳虚衰，气不化津，水津停阻所致。
心阳虚衰的发展趋势比较复杂，常可引起心的阴阳两虚、心脾阳虚、心肺阳虚、心肾阳虚、心阳暴脱等病机变化。
心的阴阳两虚：心阳不足，阳虚则阴无以化，继而阳损及阴，可至心阴不足，形成心的阴阳两虚的病机。既有胸闷心痛，形寒肢冷，又有五心烦热，舌红光滑之症。
心脾阳虚：心属火，脾胃属土，按照五行相生规律，心火有助脾暖土的功能。心阳虚，火不暖土，可引起脾胃虚寒。既可见胸痛胸闷，面舌晦黯，又可见胃脘隐痛，喜温喜按等症。
心肺阳虚：心肺同居上焦，宗气贯心脉行血气。心阳虚衰，久之必导致肺的阳气亏损，引起心肺阳虚的病机。既见心悸胸痛，形寒肢冷，又见喘息咳唾等症。
《黄帝内经素问》
心肾阳虚：心肾相交，水火既济。心阳虚衰，不能下温肾阳，可致肾水寒凝和水气凌心，引起心肾阳虚的病机。病人先有心悸气短，而后出现水肿，下肢尤甚，腰膝酸冷等症。
心阳虚反复发作，逐渐加剧，或心阳受到严重损伤，阳虚至极，宗气大泄，可形成心阳暴脱的病机。
心血虚：《黄帝内经》只有血虚的笼统论述，尚未提到心血虚的名称。《诸病源候论》、《千金要方》、《圣济总录》讨论脏腑病机，提到心的虚证时，往往多是“血气衰少”并提。《济生方》中开始有“心血不足”的提法，如该书《惊悸怔忡健忘门》指出：“夫怔忡者，此心血不足也。盖心主于血，血乃心之主，心乃形之君，血富则心君自安矣。多因汲汲富贵，戚戚贫贱，又思所爱，触事不意，真血虚耗，心帝失辅，渐成怔忡。”这是对心血虚病因病机最早、最精辟的论述。其后《医学入门》、《杂病源流犀烛》、《证治准绳》、《证治汇补》则采用“心血一虚”等提法。直到《症因脉治》才最准确地使用“心血虚”的名称。是书《内伤不得卧》中说：“心血虚不得卧之症，心烦躁乱，夜卧惊起，口燥舌干。五心烦热，此心血不足，心火太旺之症也。”至此之后，有关心血虚病机的论述更加完善，广泛用于阐述各种病证。
引起心血虚的病因，多由思虑过度，暗耗阴血；或脾胃失运，生化不足；或失血过多，心血减少；或温热久恋，伤津耗血；或心气先伤，由气及血；或久病体弱，失治误治所致。由于血液是心神活动的物质基础，故心血虚的 ...
肺阳“肺阳”的概念历来讨论也很少。从古籍中看，直接用“肺阳”一词的基本未见。所以现行教科书也不涉及它。但近年来，讨论肺阳虚的文章屡有发表，论述亦较有深度，现摘其要简介如下。1)肺阳虚证是客观存在的：肺阳虚证是否存在不少作者从研究文献入手，证明它自古就已被认识到了，只是表达方式不甚明确而已。朱广仁等指出：①阴阳是互根的，既然承认有肺阴，就不能否认有肺阳。五脏皆有阴虚阳虚，何独肺无阳虚呢若无肺阳，肺阴从何而化生《素问·汤液醪醴论》云：“其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也……五阳以布，疏涤五脏，……”，明确指出了五脏皆有阳气，自然寓肺阳在内。②《金匮要略》论肺痿时提出“肺中冷”的病机概念，并说明是“上虚不能制下”。既冷且虚，自是肺阳虚证。肺阳虚，津液不化，留伏于肺而作饮，故吐涎沫而不咳不渴。③明清以后，一些医家逐步认识到“上焦虚寒”证的存在，如喻嘉言《医门法律·咳嗽门》、林珮琴《类证治裁·咳嗽门》都提出对“上焦虚寒”和“肺胃虚寒”用温肺汤治疗。至近代名医蒲辅周则直接提出“肺阳虚，则易感冒”。2)肺阳有其特定的生理功能：肺阳不仅是客观存在的，而且有其特定的生理功能。过去有人认为肺阳的概念已包含在肺气之中，但肺阳的功能与肺气还是有区别的。归纳起来，肺阳有如下主要功能：①温化蒸腾：因阳性温暖，固主气化。气化之对象，包括肺阴和津液。王德春认为，肺阳能蒸化肺阴为气，然后推动呼吸运动。津液经肺阳温化蒸腾，则如雾露一样灌溉一身，然后由上而下，通调三焦水道而令下行。津液的代谢，在下靠肾阳，在中靠脾阳，在上靠肺阳。当然，推动津液代谢的不独肺阳，还有肺气，但两者作用有所不同。柯新桥指出：“在宣降水液过程中，肺气以宣降敷布为主，肺阳则以温煦津液为主。” ②宣发输布：上文已述，肺有宣发肃降的功能，以输布水谷精微，这主要是依赖肺气的作用。然在此处，论肺气而忽略了肺阳，实际上肺气的功能中已包含了肺阳的作用在内。从“气一元论”观点看，人身之中，无非气而已。但从“阴阳二元论”观点看，气之中又可分为阴阳两个方面。肺气之中，应包含肺阴、肺阳，而只有肺阳，才真正具有宣散的功能。因阴阳特性相反，阴主敛降，阳主升散，而肺气既能宣发升散，又能肃降收敛，其阴阳的分判应是明确的。在肺阳的宣发鼓舞下，津液卫气上行至头面，外达于肌表。③暖身卫外：阳主温煦，在内温养脏腑，在外温养形体。王德春认为，人体五脏的温煦作用，主要体现在两方面，一是对内温煦本脏及其邻近组织器官，二是对外温煦本脏所属组织器官。如脾阳，在内温暖脾胃，在外温煦肌肉；肾阳在内温暖肾肝，在外暖及骨髓。同理，肺阳的温煦作用，在内主要是温养肺心胸膈，在外则温养鼻窍皮毛。皮毛围护人体外表，直接与环境接触，故皮毛能否得到温养，关系到人体对环境的适应能力。肺阳温养皮毛，则皮毛功能健全，使具有抗御外邪的能力。但是肺阳主温暖，故主要是抗御外来寒邪，若要抗御温热之邪，还得有肺阴的协调。肺阳抗御外邪的作用，与卫气有些类似。但卫气不专属于肺，而是整体气的一部分。柯新桥指出，卫气的功能主要是护卫肌表，抗御外邪，且又是通过肺的宣发到达肌表的，因此很容易与肺阳温暖肌表抗御外邪的作用相混。但卫气由水谷精气所化，除抗御外邪外，并能司汗孔开合(调节体温)，润泽皮毛，而肺阳乃系本脏之阳，主要只能抗御外来寒邪。我们认为主要区别在于：卫气是靠其自身的生理作用，在肌表直接抗御外邪的，而肺阳则是通过温养皮毛后，使皮毛功能健全而具有抗邪作用，二者有明显不同的含义。然而二者也有相互作用关系，肺阳能使肺的宣发功能正常，故肺阳虚而宣发无力时，卫气也不能温养皮毛，此时肺阳与卫气皆不足以抗御外邪，而其临床表现就相互混合在一块了。3)肺阳虚证病因病机：王德春归纳出了肺阳亏虚证的病因病机，可资参考。①肺阳亏虚证的病因：过劳伤气，久损及阳。此说明肺阳虚可在肺气虚的基础上发展而来；形寒饮冷，损伤肺阳。此说明寒邪外袭，阳受阴制，使肺阳受伤；它脏阳虚，波及于肺。如心阳、脾阳及肾阳之不足，皆可导致肺阳虚。②肺阳亏虚证的病机：温煦不足，肺系虚冷。致使气行受阻则咳嗽、哮喘，不能暖外则畏寒、鼻流清涕等；化气无权，大气衰少。表现为少气乏力，声低语怯，脉搏空虚等；津液不化，聚而为水。或咳吐清稀痰液，或发为水肿等。从上述讨论可以看出，肺阳虚是客观存在的一个重要证候，因而“肺阳”乃是一个不可忽略的重要概念。长期以来人们较少提及“肺阳”，只不过是因为人们习惯于把肺阳
虚证描写为“上焦虚寒”或“肺虚寒”而已。经云“阳虚则寒”，故肺之虚寒证实质就是肺阳虚证。
人到中年补肺气
不少人一步入中年，就常感到气短乏力，尤其是患有老慢支、哮喘的人，就更为此苦恼了。其实，这都是肺气不足惹的祸。
现代医学研究证实，35岁以后，人体肺活量开始下降，并出现肺虚的情况。“肺气健旺，则五脏之气皆旺，精自生而形自盛”，故中年人保健应先补肺，才能促进健康，延年益寿。而一些慢性呼吸道疾病，除了季节原因，多由肺气衰弱引起。一般而言，肺气虚的人会出现咳嗽乏力、畏风自汗、气短、容易感冒等症状。如果被医生诊断为肺气不足，除了遵照医嘱进行治疗外，还有一些小方法值得一试。
“呬”字功补肺气 做法是两唇微微后收，上下齿相合而不接触，舌尖插上下之缝，微出。呼气念呬字，两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，与胸同平，然后两臂外旋，翻转手心向外成立掌，分别向左右两边推掌，就像鸟翼一样。呼气尽，随吸气之势两臂自然下落。
深呼吸 深呼吸是一种最简单易行的方法。每天以太阳刚出来之时为最佳时间，到户外做做深呼吸，有利于锻炼呼吸机能，从而达到补肺气的作用。一般来说，每天做20～30次即可。
朗读和唱歌也能补肺气 唱歌、朗读可以起到扩胸作用，通过对横膈肌的运动，将气吸入肺部，气息冲击声带，产生的声音经过共鸣腔体，进行综合调节。无论是唱歌还是朗读，呼吸量的大小、节奏快慢，都是根据曲调和情感需要，进行高低、大小等变化来调整呼吸，这就能让肺气得到调养。这个方法须使用适度，用科学的发声方法锻炼，而不是乱喊，否则会适得其反。
除了以上这几种做法外，还有一些食疗方法可以帮助补肺气。在平时饮食中，可以选择百合、花生、桔梗、黄芪、党参等放入食材内，帮助润肺补气。但是，黄芪吃多了容易上火，需掌握用量。
肺主皮毛，肺气足脸色才美
肺主皮毛，肺气足脸色才美
“气色”这个词都应该听说过，
那么，“气色”究竟指的是什么，为何能用来衡量人的身体状况，却没有多少人能真正搞清楚。
其实，气色这个词得拆开来看，“气”，在中医学中指的就是先天的元气和脏腑经络之气，由肾中精气、脾胃水谷之气和肺中清气等组成，分布在全身各处；而“色”，指的就是人的外表相貌，所谓“有诸内，必形于外”，内在的气与外在的色是存在联系的，因此曾国藩才在他的相面书《冰鉴》中说：“人以气为主，于内为精神，于外为气色。”一个人的身体好坏、体内气足与不足，能从外表的脸色中一窥即知；而一个人的脸色要红润好看，最根本的也就在于要补气。
而说到补气，很重要的一点就是补肺气。因为中医认为肺主皮毛，也就是说，肺脏通过它的宣发作用把水谷精微输布于皮毛，以滋养周身皮肤、肌肉。我们常常看到有些女性朋友脸色苍白，或者萎黄憔悴，没有光泽，又或者色素沉着、年纪轻轻就生出了皱纹，这就是因为人体气虚血少、津血不能滋润充养肌肤所导致的。肺气足的人，皮肤就滋润光滑、有弹性，而肺气虚的人，则免不了皮肤黯淡干燥、毛发憔悴枯燥。
肺气不足不仅会影响皮肤的暗淡与粗糙，更重要的是，还会引发各种病症。比如《红楼梦》中的林黛玉，年纪轻轻就体弱多病，患上了肺痨，而人的整个身体是分工合作、联系紧密的，肺功能一旦失调了，五脏肺腑的功能也会受到阻碍，从而使身体每况愈下，直到最后早夭，留下无尽的遗憾。当然，大多数女性的先天体质没有林黛玉这样娇弱，但是肺气一旦不足，身体也是会对你进行报复的。
肺与大肠还互为表里，如果肺火肃降，那么大肠也可能传导失常，导致大便困难，而众所周知，便秘又会影响人体排毒，毒素在体内越积越多，各类大大小小的毛病都会接踵而来。不仅如此，肺气不足还容易引发风疹、过敏等病症，如果肺热上蒸，痤疮、酒渣鼻、牛皮癣等症状也会不胜其扰。
所以，要想养出一身光滑细腻、滋润健康的皮肤，绝对不能忘了补肺气。尤其是在季节变幻的时节，比如冬春之交，或者秋冬时节，天气干燥寒冷，正是肺部特别容易受到侵袭的时候。此时更应该选用一些补肺润燥的食谱，给自己的肺穿上滋润温暖的“外套”。
补肺的食物首选白色，因为按照中医理论，白色入肺，比如白豆、白木耳、山药等等，都可以。除此之外，还有许多清肺补肺食物，比如白木耳、百合、鲜藕、猪肺、海蜇、柿饼、枇杷、荸荠、无花果等。有条件的还可以适当用些药膳，如清炖水鸭、百合、甲鱼、生地、北芪煲、猪肺、党参等等，或者用淮山、北沙参、麦冬、五味子煲汤，再加蜂蜜水调和，常喝能有益于补肺气。比如有一道“黑木耳红枣瘦肉汤”，就非常适用于那些气虚血瘀的人，尤其是面部有色斑，面色萎黄、黯黑者。黑木耳能凉血止血、健脾润肺、滑肠解毒；而红枣健脾益气，滋润肌肤；瘦肉益气养血，健脾补肺，三者合用，共奏洁肤去斑，美容护肤之功。
当然，一个人的肺气强弱，不仅与饮食习惯有关，也与生活习惯有关。所以女性朋友要补肺气，除了要通过饮食、药膳来加以滋补，更要注意养成规律的生活。比如熬夜、抽烟等，都很有可能导致“肺气弱”，生活在污染严重的环境中，也容易使肺部受到侵袭。所以要使肺气“足”起来，不好的生活习惯一定要摒弃，不健康的生活环境也应该加以改善。
除了注重饮食和生活规律之外，还要保持乐观愉快的心情，俗话说“过悲伤肺、过怒伤肝”，如果性格过于悲观，遇到一点小事就悲尤伤感，导致肺气郁滞，也很可能会伤到肺腑，从而导致肺气不足，而气弱又会影响一个人的情绪，更容易受到外物的影响，从而形成更加愁惨悲戚的恶性循环，那不就成为“林黛玉”第二了么？所以，要补肺气，保持乐观向上的心态是很重要的。只有做到了以上这些，才能养足肺气，谁不想让脸色漂漂亮亮的，走到哪里都能被人夸一句“气色好”呢？
