《燕都晨报》与王中原 辽宁朝阳燕都晨报

99/28/2010九版
《道德经》包含上下篇字帖版本属于“影印” 古籍字帖“身份”进一步确认

  本报讯近日,本报刊发有关王羲之与褚遂良同帖书法惊现朝阳消息后,引起社会各界高度关注。为进一步明确字帖“身份”,很多热心读者纷纷致电本报,并提供大量有价值的证明信息。
完整版《道德经》包含上下卷
对于本报报道王羲之书写字帖的内容是《太上玄元道德经》(上篇)一说,《咬文嚼字》特约校读王中原老师认为,根据字帖每页有文字8行,每行最多有文字20个,整个字帖共有42页来推算,王羲之书写的《道德经》应是全本,包括上篇和下篇。
王中原认为,“昔之得一者天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈 万物得一以生……”这是《道德经》三十九章至四十一章以及第四十二章的开头部分,应属下篇内容。字帖结尾处的“信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博博者不知 圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多 天之道 利而不害 圣人之道为而不争”,则是第八十一章内容,也属于下篇。
《燕都晨报》与王中原 辽宁朝阳燕都晨报
  为此,记者再次仔细查阅字帖内容,并在字帖中确实找到了“下篇”二字。
字帖版本非“拓印”而是“影印”
对于本报刊发的书法界看法“古籍字帖应属于清朝拓印版本”一说,王中原有不同见解。其理由是:据《现代汉语规范词典》解释,“拓印”就是“拓”,“拓”的对象是金石器物,而王羲之写的《道德经》是字帖,因此,说字帖是拓印版本有些不妥。
王中原认为,如果称字帖为“影印”还有可能。据《辞海》的解说,影印古称“景印”,就是仿图书或手稿真迹进行原样复制的印刷方法,旧时用薄纸勾摹稿件刻成木版印刷;后世用照相制版印刷,多用珂罗版。
  对于影印版本的书法字帖价值,王中原认为,虽然字帖不是书法原件,就算是影印件,如果世上现存本很少,也是很珍贵的。
字帖无收藏鉴赏章凸显其价值
对于收藏者手中的古籍字帖价值,王中原认为,王羲之与褚遂良同帖书法确实少见,该字帖的价值体现在以下方面:目前,《道德经》有很多版本,该字帖中书写的完整版《道德经》,作为比较原始的版本,具有极其重要的版本参考价值;在字帖尾部,出现了黑白“右将军会稽内史印”,而无历代收藏鉴赏章,这进一步说明原版本字帖比较珍贵,因为,收藏鉴赏章越少,或者没有,越说明在社会上见到原字帖的人越少,这足能体现其稀有价值;从字帖能够保存下来的角度看,该字帖具有很珍贵的收藏价值,因为,该字帖书写内容属于“四旧”类范畴,收藏者“文革”期间没有将其烧毁,而是冒着生命危险将其保存下来,这是相当不易的。
  对于字帖中出现后人断句用的红圈圈,多位收藏者认为,这将对字帖收藏价值产生一定的负面影响。
本报记者 刘勇

  

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