爱华网达摩面壁石
耿直
亭亭风雨石，隐隐一胡僧。
面壁十年苦，尽在不言中。
【作者简介】
耿直（1934-2008），原名耿志忠，河南登封城关镇南新庄人。中学教师，副编审。曾任河南省作家协会会员、登封市作家协会副主席、《嵩山旅游商报》主编、登封市老干部诗社副社长。出版有《耿直诗文集》。
【注释】
亭亭：耸立。
胡僧：指禅宗初祖达摩。
千佛殿脚窝
耿直
青砖铺地坚若何？横竖四十八脚窝。
道是和尚腾跳迹，惊天动地一声喝。
【注释】
千佛殿脚窝：千佛殿殿内地面上有48个排列成深20厘米的陷坑，据说是清代少林武僧练拳习武的脚坑遗址。
春游少林
吕金超
碧水青山画中游，名刹古寺眼底收。
殿堂楼阁画幅幅，钟鼎碑碣史悠悠。
罗汉八百开生面，塔林无数铭千秋。
白果犹记火焚恨，信仰今始得神州。
【作者介绍】
吕金超，1944年7月生，登封石道人。中学高级教师。河南省作家协会会员，河南省诗词学会会员、郑州市诗词学会理事、登封市作协副主席、嵩山诗社社长。有诗集《笑对人生一路歌》、散文集《听雨》。
【注释】
白果：又称银杏、公孙树子。少林寺有多株白果树。
火焚：1928年三月十五日、十六日，军阀石友三的部下为报复少林寺僧人助建国军樊钟秀两次火烧少林寺。
游达摩洞
吕金超
一苇渡江到少林，五乳峰下铁了心。
十年面壁传千古，启迪无数后来人。
【注释】
十年：达摩面壁的时间，按少林寺有关资料是“九年”。
面壁：即达摩所行的“壁观”法门，就是修禅时要心如墙壁，中直不移，排除执见。实际上是要去除人的思维和认识作用，对于客观事物不去分别和执着。即“令舍伪归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不一，不随它教”。
甘露台
阎锦木
曾是跋跎译经处，枯柏秃枝诉酸楚。
惟有黄楝撑浓荫，愿将佛心化甘露。
【作者简介】
阎锦木，笔名柳郁。河南登封人。1946年4月生。河南省作家协会会员、河南省诗词学会会员、登封市作协常务副主席、登封市诗词楹联学会副会长、嵩山诗社副社长。出版有《三月柳烟》、《柳郁文选》。
【注释】
跋跎：印度高僧，少林寺即北魏北魏太和十九年（公元495年），孝文帝为了安置跋陀所建。跋陀等曾在少林寺甘露台翻译佛经。
黄楝（liàn）：即黄楝树，也叫黄连木，树皮及叶可入药。
秦槐吟
阎锦木
宋王敕封五品槐，火焚自有深根在。
二代三代插云天，莫叹韶华空悲哀。
【注释】
宋王敕封五品槐：少林寺藏经阁后有3株槐树，其中1株胸围1.09米，树高12米。虽然树体不大，却老态龙钟，历史源远流长，是河南省资历最老的古槐树。明都穆游记曰：“秦槐高十丈，围二十尺”。相传宋仁宗赵祯于天圣2年3月(公元1024年)游少林时，曾为这株古槐披红挂花，敕封为“五品树祖”。可惜古槐在明代被大风倒折，尔后萌发出二代“秦槐”。1928年军阀石友三火烧少林寺，使槐树呈半枯萎状态。近年，秦槐生机复壮，返老还童。
韶华：美好的时光。
咏少林
曹宗礼
青山如屏环少林，迎来四面八方人。
山门高悬康熙书，青碑镌就世民文。
乾隆御笔生妙花，古刹棍棒出将军。
圣地代有才子出，总喜后人超千人。
【作者简介】
曹宗礼（1948.2～），男，汉族。河南省登封市东华镇西土门口村人。河南省作家协会会员、河南省诗词学会会员。出版有《曹宗礼诗文集》。
【注释】
山门高悬康熙书：在少林寺山门上方，横悬着一长方形黑底金字匾额，匾中间书写“少林寺”三个斗大金字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。据少林寺旧志载：“清康熙四十三年（公元1704年）御书匾额，颁悬寺内。”
世民：指唐太宗李世民。
乾隆御笔生妙花：少林寺有乾隆御诗碑，上刻乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝游幸少林寺时写的一首诗。
赞少林武术
曹宗礼
寺以武显千余年，喜看天下少林拳。
卧牛片地可翻腾，窄道山路能实战。
守如狡兔静待动，攻似猛虎狠亦玄。
一条线练刚柔功，腾挪擒拿尽机关。
【注释】
卧牛片地可翻腾：少林拳有“拳打卧牛之地”之说。
一条线：少林拳法演练时讲究“拳打一条线”。
机关：原指整个机械的关键部分，后引深为周密巧妙的计谋。这里指少林拳的腾挪擒拿都攻防巧妙隐含杀机。
夜宿少林寺
曹宗礼
古刹隐藏深山里，四众朝拜涌祖庭。
日暮隐去四山翠，曙曦迎来晨钟声。
一指禅定罗汉身，九节鞭杨武僧风。
少林武术绵万世，禅拳如一天地功。
【注释】
四山：四周的山峰。
曙曦：早上的第一缕阳光。
一指禅：少林七十二绝技之一。主练功力于一指，然后用于点穴。
九节鞭：中国武术软器械之一。少林武功中有九节鞭的练法。
少林悟禅
曹宗礼
千古达摩无有双，层层浪上踏芦航。
身经沧海禅光盛，心近蒲团善路长。
拳脚惟作生养用，念珠常把地天量。
跳离三界方成佛，闭目僧堂思圣章。
【注释】
生养：即养生。
念珠：亦称“念佛珠”。佛教徒为除去烦恼、安定心念而念佛号或经咒时用以计数的串珠。
三界：佛教指众生所居之欲界、色界、无色界。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。
少林寻圣
曹宗礼
五乳峰南谒祖庭，千年古刹露峥嵘。
经文声共木鱼唱，钟鼓音偕水韵清。
唐赖高僧扶社稷，今欣虎将出禅城。
四空无欲何名利?自有英雄乃此生。
【注释】
虎将：指曾在少林寺习武的许世友、钱钧二位中国人民解放军高级将领。
四空：佛教谓无色界的四处，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。又称四空天、四空处。
少林寺
赵宗宪
僧棍惩邪恶，禅语悟良善。
千古少林寺，醒世在人间。
【作者简介】
赵宗宪，河南省登封市大金店镇金东村人。1948年生。中国诗歌学会会员、河南省作家协会会员、郑州市作家协会理事。有诗作发表于《人民日报》、《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《诗歌月刊》等。出版有多部诗集。由中国诗歌学会主编、中国文联出版社出版发行的《中国诗人大辞典》收有其辞条。
【注释】
禅语：主要指从佛门中传出的精华语句。禅语往往话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。
醒世：使使人清醒。醒，泛指头脑由迷糊而清楚。
秋游少林寺
赵宗宪
秋凉人忽觉，满眼戏天云。
摩托飞少室，白露染槐林。
听声武僧至，悟禅天地心。
仰看达摩洞，疑是在阳春。
【注释】
戏：游戏；戏耍。
悟禅：参悟禅理。
少室：指少室山。
白露：二十四节气之一。此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。。《月令七十二候集解》：“八月节，秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”这里指露水。
阳春：温暖的春天。
少林寺禅意
赵宗宪
游在少林寺，禅意满心头。
行善人生乐，知足少烦忧。
是非不逞强，风雨自藏舟。
无欲天地刚，悠闲家春秋。
【注释】
禅意：指禅的意味或意境。唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”
知足：知道满足，不作过分的企求。
逞强：炫耀自己本领高强。
藏舟：躲藏在船里。
春秋：光阴；岁月。
少林杂吟（四首）
张国臣
一
远望少林群峰青，峰峰奇特拥旗旌。
金戈铁马冲天炮，天下武功在其中。
二
烟云细袅一钟鸣，寒催乱木月出东。
塔林棒舞寒光闪，涧水不流觅杀声。
三
少林翠柏株株挺，中藏浩气壮嵩峰。
莫道晴日叶不动，雨打风吹方显功。
四
千佛殿里坑千层，汗水填满昔日僧。
不知少林真谛在，拳不离手是正宗。
【作者简介】
张国臣（1956-），笔名张一峰。河南登封人。1981年毕业于河南大学中文系。历任河南大学校报编辑部主任，《郑州晚报》社长、主任编辑，郑州市委办公厅主任，河南省委政研室副主任、省政法委常务副书记，河南省省委委员，郑州大学兼职教授。现任河南省人民检察院党组副书记、常务副检察长。1974年开始发表作品。2005年加入中国作家协会。著有专著《中国少林文化学》、《神奥嵩山》、《嵩山的流泉》等20余部。
【注释】
旗旌：旌旗。
金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。这里用来形容少林武者的英姿。
冲天炮：少林拳法中的一个动作名称。
细袅：纤细柔软。
乱木：杂乱或高低起伏的树木。
浩气：浩然正气。
千佛殿里坑千层：少林寺千佛殿有四十八个深深的脚坑，据说是少林武僧习武所留。
拳不离手：武术谚语，指拳法需要经常练习。也比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
达摩洞
米军昌
心有禅机气入定，苦心炼魔静无声。
无意小鸟筑巢穴，默然玄妙影石成。
彻悟人心坚如此，何事高峰不攀登。
【作者简介】
米军昌，笔名米洁、驰原、野风。河南登封人。1956年10月生。河南省作家协会会员。著有《曙光》、《嵩山道缘》等。
【注释】
禅机：禅法机要。
炼魔：去掉心魔杂念。
默然：沉默不语的样子。
彻悟：看透世事，有所领悟。
五龙潭
米军昌
一叠一宕一瀑潭，九霄直泄落人间。
清流洗却凡尘垢，世人个个能成仙。
【注释】
五龙潭：位于少林寺西南约三里处。
九霄：天之极高处。
宿少林
李振敏
夜宿少林夜难眠，老僧烹茶过夜半。
先于明月满盅饮，再邀达摩论真禅。
【作者简介】
李振敏，河南登封人。中华诗词学会会员、河南省书法家协会会员、河南省硬笔书法家协会理事、嵩山诗社副社长。著有《李振敏诗选》、《李振敏旧体诗200首》等。
【注释】
夜半:半夜，相当于子时。
钵盂峰
李振敏
炼魔台上悟真经，二祖疗养钵盂峰。
闲云野鹤常探视，半庵花信风吹红。
【注释】
炼魔台：少林寺二祖庵前有石方广二丈余，南对巉岩，下临深壑，相传为二祖慧可经行处，称为“炼魔台”，也叫“觅心台”。
二祖：指禅宗二祖慧可。
钵盂峰：少室山三十六峰之一。又名鼓峰。在少室山阴少林寺西南，峰上有二祖庵。因峰似僧人所持的钵盂覆于峰上，故名。
花信：花开的信息。亦指开花时节。
五龙潭
李振敏
五龙潭上垂玉帘，飞流溅雪好壮观。
雷公西去遗鼓令，鼓音飞渡空谷寒。
【注释】
五龙潭：在少林寺西南龙潭沟。
雷公：雷公又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。
夜游少林寺
钟海涛
五音横空荡山门，念经习武强佛身。
忽听林间泉流远，嵩峰明月不染尘。
【作者简介】
钟海涛，男，河南省登封市人。1963年8月生，1983年7月毕业于河南大学历史系。现为中国书法家协会会员，河南省民协副主席，河南省书法家协会理事，郑州市书法家协会副主席，郑州市文联主席、党组副书记。与他人合作著有《河南书画名家志》。
【注释】
五音亦称“五声”。指中国五声音阶中的宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五个音级。这里指晚上寺院里的诵唱声。
观达摩面壁石有感
钟海涛
远离红尘心向禅，十年面壁除杂言。
嵩门待月印佛影，光阴穿石可超凡。
寺外清泉堪洗耳，胸中活水能载莲。
花开见性飘暗香，独悟人生对九天。
【注释】
红尘：指繁华的都市或世俗生活。
嵩门待月：嵩山八大景之一。嵩山法王寺寺东有两座山峰，相对耸峙，形状如门，故称“嵩门”，俗称“月亮架”。每逢中秋佳节夜晚，银盘似的皓月徐徐升起，不偏不倚，正处在这两峰当中，景色美妙，引人入胜。自古以来，每逢中秋佳节，人们呼朋唤友，来到法王寺大殿的月台上，饱览胜景，或高谈阔论，或吟诗作词，直待月出嵩门，渐渐西斜，方才散去。
见性：佛教语。见性是见到自己本来的真性。
九天：天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”。
春访少林寺
王占敏
桃月嵩峰山气沁，呼朋引伴访丛林。
参天老柏留疏影，清澈山溪奏玉琴。
演武穿梭腾健者，念经诵唱闻清音。
少林千载名传世，禅武双修见足金。
【作者简介】
王占敏，河南省登封市大金店街人。1966年8月生。郑州大学中文系毕业。中国诗歌学会会员、河南省作家协会会员、河南省诗词学会会员、嵩山诗社副社长。出版有诗集《一些情景总要想起》、《少林诗词选注》等。
【注释】
桃月：农历三月的别称。
丛林：寺院。这里指少林寺。
参天：高耸到空中。
玉琴：琴的美称。
穿梭：像织布的梭子来回活动，形容来往频繁。
演武：练武。
吟达摩洞
王占敏
一苇渡江留乳岭，九年壁观见真情。
苦修禅法神侵壁，他日安能不闻名。
【注释】
乳岭：指达摩洞所在的五乳峰。
壁观：指达摩的禅法，又叫“大乘壁观”。比喻修禅时要心如墙壁，中直不移，排除己见，以无著之心去去体会、契合真实之理，使心与理冥符相应。
真情：即真性。大乘壁观禅法旨在引导真性除去客尘，悟入实相，使本性与道冥符。
侵：进入；印入。
坐嵩阳索道至钵盂峰
王占敏
旧日少阴沟底路，变为眼内空中桥。
远望太室青山郁，近观莲花峰色娇。
山雀歌吟鸣足下，小溪弹奏响山腰。
霎时塔院飞盂岭，更信风流数现朝。
【注解】
嵩阳索道：连接少林寺塔林与位于少室山钵盂峰上的二祖庵的索道。
少阴：少室之阴。
莲花：指少室山。少室山又叫九朵莲花山。
塔院：指少林寺塔林。
盂岭：指二祖庵所在的钵盂峰。嵩阳索道的起点在塔林附近，终点在钵盂峰。
现朝：即今朝。
卓锡井
王占敏
苦辣酸甜几口井，神光养臂卓锡成。
品尝个中真滋味，在俗皈依皆众生。
【注释】
卓锡井：在钵盂峰二祖庵。相传神光断臂求法后，达摩为他赐法名慧可，安排他到钵盂峰养臂伤，并用锡杖扎地为他开了四口井。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。卓，竖立。锡，锡杖。
少林寺
常松木
翠掩少室下，紫雾笼佛家。
棍僧传佳话，法轮感物华。
禅武自相因，面壁尤可佳。
岁岁说祖庭，世人谁不夸。
【作者简介】
常松木，笔名钟岳,映荷,木工,登封君召常寨人。1969年2月生。1991年毕业于郑州大学中文系。中国民间文艺家协会会员、中国散文学会会员、中国唐史学会会员、中国武则天研究会理事、河南省作协会员、郑州市作协常务理事,、登封市嵩山文化研究会副会长兼秘书长,。有《观星台》、《嵩山少林寺旅游指南》（与人合著）、《嵩岳烟雨》、《古韵》、《历代名人与嵩山》（与人合著）等著述。
【注释】
棍僧：以棍棒为兵器的少林寺僧人。指十三棍僧救唐王之棍僧。
物华：自然景物。
祖庭：嵩山少林寺为中国禅宗祖庭。
少林寺六祖堂
常松木
五尊菩萨立正中，六祖禅宗陪侍从。
只履西归口相传，顿悟成佛须苦冥。
【注释】
六祖堂：位于少林寺大雄宝殿月台西侧，与紧那罗殿相对。今殿是1983年按原址复原设计并重建的。殿内塑像为殿重建以后所置。五尊玉雕像分别为大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背面是泥雕“达摩只履西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能像。另外，西墙下又塑达摩只履西归像一尊。
顿悟成佛：是佛教关于成佛的方法、途径的一种主张，与“渐悟”成佛相对。指无需长期休行，一旦悟得真如本性，即可以觉悟成佛。
立雪亭
常松木
神光求法心何切，立雪断臂大愿成。
若想事业有成就，青灯黄卷苦经营。
【注释】
立雪亭：原名“初祖殿”，又称达摩亭，为纪念神光断臂求法于达摩而建。
青灯黄卷：光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。这里指僧侣清苦的修行生活。
二祖慧可
韩少锋
豆蔻年华慧绝伦，孤禽穿岫觅禅根。
洛河水涤凡尘念，经卷心浸圣祖魂。
顿悟大乘缘十载，始知小我有三心。
叩门甘露飞红雪，弘法残肱有几人。
【作者简介】
韩少锋，河南登封人。河南省诗词学会会员，嵩山诗社副社长。
【注释】
豆蔻年华：常用来喻指指女子十三四岁时。这里指慧可少年时。
三心：一说，三心即三个心，指人心有杂念，不专一。另说，佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。
飞红雪：传说慧可断臂求法，血溅于空，飘雪染红。
菩萨蛮·五乳峰
王洁宇
红尘万丈都难到，名山应共高人老。息妄十年灯，归来数岭青。青山元不动，念念由心种。种善若华芳，春来自吐香。
【作者简】
王洁宇，女，汉族。河南登封人。河南省诗词学会会员。
【注释】
菩萨蛮：词牌名。
息妄：消除妄念。
念念：杂念。
访钵盂峰
王洁宇
晓雨潇潇寒意浓，访幽独上钵盂峰。
孤庵寂寂无香客，翠柏森森惟鸟踪。
凤凰石前权面壁，炼魔台上且听松。
求法断臂一腔血，化作嵩山万木红。
【注释】
凤凰石：少室山钵盂峰二祖庵往南有一山岩，状如凤凰，人称凤凰石。
权：暂且；姑且。
达摩
王少辉
一苇渡江隐少林，十年面壁得真身。
今日游客繁如织，谁解达摩当日心。
【作者简介】
王少辉，河南登封人。1974年8月生。河南省作家协会会员、登封市作家协会理事，曾任《心泉》文学季刊执行主编。现致力于小小说创作。著有散文集《聆听嵩山》和文化专著《嵩山文化纵览》。
【注释】
达摩：又称菩提达磨。印度人。为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后于嵩山少林寺后山面壁九年，传衣钵于慧可。后圆寂于熊耳山。
咏少林
王银贵
一苇初渡创始尊，遍踏名山定少林。
九年面壁达摩志，一夜立雪慧可心。
香旺全赖盛世兴，名扬皆因功夫真。
若非钟灵毓秀地，拳禅何以震乾坤。
【作者简介】
王银贵，河南登封人。1964年生。河南省诗词楹联学会会员。著有《紫云轩诗情》。
【注释】
钟灵毓(yù)秀：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。钟，凝聚，集中；毓，产生，孕育。
