崂山道士的练功生活 崂山道士

田诚阳

我们崂山的练功生活:月夜习武,旭日餐霞,“步月廊”下推手,“聚仙台”上吐纳,不仅增强了体质,更重要的是学到了道教宝贵的养生之法,继承了“仙道贵生”的优良传统。

崂山道教属全真清修派,不重斋醮,惟务修性炼命之术,追求养生,历代出了不少道德深远的道士,现在流传很广的两部丹经《大成捷要》和《道乡集》即是出自崂山,而且这里的道士还有一个特点,就是都主张“内外兼修,动静结合”,今日的崂山道士仍然如此。

一、老道长们的功夫

崂山太清官现有老道长六人,个个都是修行有素,鹤发童颜。很多游客看到他们,往往惊羡不已,围住他们问这问那。他们常常会捋着胡须感慨地说:“都是共产党领导的好啊!”朴实的一句话,却道出了十一届三中全会以来,宗教政策落实得好,老道长们对党和政府的无限感激之情。

其实,这些老道长每人都有一套动静道功,形神俱炼,从不间断。

匡常修道长,年逾八旬,通晓道教先天炁功,以及武当别传内家拳,兼善医术。五十年代就经常给青岛疗养院上课,传播气功。一九八○年回庙后,应青岛气功界的要求,整理编写了《先天炁功筑基要诀》,每早在床上他就开始锻练了,浑身“软如棉,硬似铁”,虽已年迈,仍能分叉如坐席,踢腿过脑顶。他还经常接待慕名来访的客人,有时一天不停地谈话,毫无倦色。有人提出疑问,他却不以为然地笑道:“所谓‘立行坐卧,不离这个’嘛,我在说话时,仍可气归元海,何累之有”。

李宗廉道长,年逾古稀,原是辽宁铁茶山云光洞监院,为了修炼内丹,解放前即进崂山隐居,功夫上去之后,丹田之火可以使蜡烛在手心熔化,双手能够举起二百斤重的石块。李道长面色红润如童子,发须白者极少,可见功底深厚。他还编了适合自己的气功操,坚持锻练筋骨。

孙真谆道长,年近古稀,据说练过八卦拳,天天打坐,每早看到他沿着太清宫周围跑步,晚饭后常去海边散步,有时清晨看到他对着崂山名泉——“神水泉”,行服气之术。

刘宗成道长,八十高龄,他的练功方法与众不同,全是卧功,从不盘腿打坐,昼卧于山,夜卧于庭,朔望之日,用功更勤,风雨霜雪天从不间断。他除了练拳,还擅长世所不知的“太乙玄门棍”。解放前曾有几个土匪进庙抢劫,他舞起棍子,大施神威,打得土匪们抱头鼠窜,一时传为美谈。

王自臻道长,年已古稀,每天早晨去海边散步,呼吸吐纳,以劳动代操练,别有一套。刚回庙时还是满头银丝,后来竟然有些变黑。

崔静一道长,七十有余,是崂山出家时最长的坤道,注重修行,坐功颇深,至今发如黑漆。

在气功大兴于世的今天,社会上少数人看到有空子可钻,冒称自己是什么道教龙门派传人,有的竟称是崂山道土亲传,编造谎言,假借传授气功之名,大捞钱财,而我们崂山的一些老道长,既不争名,也不图利,默默无闻地练着自己的功夫。相比之下,他们的品德是何等之高尚,“君子圣德容貌若愚,”注重修德,我想这才是他们健康长寿之根本。

二、年轻道士的练功生活

我刚到崂山时,小道士还很少,那时匡师父十分注意对我们的培养,每天早饭后,晚饭前,山上没有游客时,全体道众聚在一起,由老道长轮流给我们讲课。讲的内容非常广泛,除了庙上事务,主要是围绕修道养生,讲他们的经验,讲炼性磨性,讲吐纳调气,讲修道禁忌……。

匡师父还拿出他著的《养生三字经》、《指玄篇》、《玄修秘诀》等。还要我们学习《道协会刊》和《吕祖全书》、《三丰全书》、《悟真篇》、《周易参同契》、《大成捷要》、《性命圭旨》、《伍柳仙宗》等书有关章节,通过学习,我们对于道教理论,特别是关于养生方面的理论及其方法,有了一个大概认识,提高了自己的水平。

除了打扫卫生和种地、种菜,匡师父常常在早晨晚上,亲自下场子,带我们习武,十分热闹,我们的劲头也很大,夏天不怕暑热蚊咬,冬天不怕风雪严寒,不以为苦,反以为乐,所以每人都学到了一些功夫。

崂山道士的练功生活 崂山道士

山上练功的场地也很多,有时个人趁旭日初升之际,登上山头,望海吐纳。李白曾有诗云:“我昔东海上,崂山餐紫霞”,真使人陶醉于大自然之中,其乐无穷。

另外,为了开放和旅游事业的需要,许多影视厂家不断到崂山拍片,每次都少不了崂山道士参加,除了诵经、值殿、种田等项目外,都有我们小道士的武术表演。在政府对外宣传工作上,我们起到了良好的配合作用。

一九八五年八月份,我和两位道友在楼观台参访时,应任法融道长的要求,表演了我们在崂山学到的功夫,受到台上道众和当地围观群众的热烈欢迎,为道门争了光,也加强了名山宫观之间的联系。

三、我的个人体会

回忆我出家之前,高中刚刚毕业,不过是一个书生,自从进了崂山,无论养生、武术或是气功,虽得之皮毛,却获益非浅,筋骨大易,很少得病,精神世界也更加充实起来。

陈撄宁老会长在世时,对道教养生极其重视,曾经断言:这个东西存在,道教就会存在。我也深深地感到养生是道教精华之精华,值得我们探索。

可喜的是,道教千百年来,积累的养生之术,随着社会的安定团结,人民生活水平的不断提高,如今已在全国各地竞相传布。国外道教研究也很重视这一方面的内容,作为道教徒,我认为更应当继承这一优良传统,并且永远发扬下去,造福于社会,造福于人类,造福于子孙后代。“仙道贵生,无量度人”,这是我们道教的真正宗旨。

我感激哺育我成长的老道长们,我真诚地祝他们健康长寿,道炁常存。更希望今后我们年轻道士,在老道长们的继续帮助下,发扬崂山重养生的优良传统,为新中国道教事业尽我们每个人的微薄之力。

(《中国道教》1988年第3期)

  

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