《辛十四娘》原文、注释观沧海原文及翻译注释-爱华网

《辛十四娘》原文、注释　【括号内为注释】广平【在今河北省。明清时属广平府】冯生，正德【明武宗朱厚照年号（1506—1521）】间人。少轻脱，纵酒。昧爽偶行，遇一少女，着红帔，容色娟好。从小奚奴【婢女。《周礼•天官•序官》：“奚三百人。”“古时从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”】，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归，道侧故有兰若【禅院】，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹【梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。因称佛寺为“刹”，或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”】，欲一瞻仰。翁何至此？”臾曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小【家小，指眷属】。既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复榛莽。入其室，则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹【未曾选配人家。遭，遇。匹，配偶】。窃不自揣，愿以镜台白献【自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天，温峤告诉姑母说，佳婿已物色到，并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼，原来新婿就是温峤本人。事见《世说新语•假谲》。后遂以“镜台自献”，代指亲自求婚。镜台，镜匣】。”辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣元霜【用裴航的故事，表示求婚。唐代裴航路过蓝桥驿，遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说，神仙曾给我长生不老的灵丹，但须用玉杵臼去捣一百天，方可服用，你若找到玉杵和臼，我就把云英许给你。后来，裴航果然购得玉杵臼，并亲自捣药百天。两人终成眷属。故事见唐人裴《传奇》。玉杵，玉杵臼，捣药的用具。将，持奉。元霜，丹药。元，玄；请代避康熙帝玄晔讳，书“玄”为元”】。“主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报；而辛乃坐与噱【谈笑】，不复有他言。生不能忍，问曰：”未审意旨，幸释疑抱【希望消除我心中的疑虑。幸，希望】。“辛曰：”君卓荦【卓越；特殊】士，倾风已久。但有私衷，所不敢言耳。“生固请之。辛曰：”弱息【女儿】十九人，嫁者十有二【十二】。醮命【许婚之权。醮，旧指女子嫁人；古礼女子出嫁，父母酌酒饮之，叫“醮”】任之荆人【妻】，老夫不与焉。“生曰：”小生只要得今朝领小奚奴带露行者。“辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语，生乘醉搴帘曰：”伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。“内闻钩动，群立愕顾。果有红衣人，振袖倾鬟【犹言抖袖低头。鬟，古代妇女的环形发髻】，亭亭拈带。望见生入，遍室张皇。辛怒，命数人生出。　　　　　　　酒愈涌上，倒榛芜中。瓦石乱落如雨，幸不着体。卧移时，听驴子犹草路侧，乃起跨驴，踉跄而行。夜色迷闷，误入涧谷，狼奔鸱【猫头鹰】叫，竖毛【汗毛直竖】寒心。踟蹰四顾，并不知其何所。遥望苍林中，灯火明灭，疑必村落，竟驰投之。仰见高闳【巷门；大门】，以策【马鞭】挝门。内有问者曰：“何处郎君，半夜来此？”生以失路告，问者曰：“待达主人。”生累足鹄俟【驻足伸颈，站立等候。累足，站立不动。鹄，一种长颈鸟，俗称天鹅】。忽闻振管辟扉【开锁。管，锁钥】，一健仆出，代客捉驴。生入，见室甚华好，堂上张灯火。少坐。有妇人出，问客姓氏。生以告。逾刻，青衣数人扶一老妪出，曰：“郡君至【妇人的封号。唐制，四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室女也称郡君】。”生起立，肃身【直身肃容】欲拜。妪止之，坐谓生曰：“尔非冯云子之孙耶？”曰：“然。”妪曰：“子当是我弥甥【外甥的儿子】。老身钟漏并歇【以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇，系指生命终止。钟与漏，都是古时的报时工具。歇，停止】，残年向尽，骨肉之间，殊所乖阔【远离；疏远】。”生曰：“儿少失怙【丧父。怙，父之代称】，与我祖父处者，十不识一焉。素未拜省，乞便指示。”妪曰：“子自知之。”生不敢复问，坐对悬想。妪曰：“甥深夜何得来此？”生以胆力自矜诩，遂一一历陈所遇。妪笑曰：“此大好事。况甥名士，殊不玷于姻娅，野狐精何得强自高？甥勿虑，我能为若致之。”生谢唯唯。妪顾左右曰：“我不知辛家女儿，遂如此端好。”青衣人曰：“渠有十九女，都翩翩有风格，不知官人所聘行几【排行第几】？”生曰：“年约十五余矣。”青衣曰：“此是十四娘。三月间，曾从阿母寿【祝寿】郡君，何忘却？”妪笑曰：“是非刻莲瓣为高履【将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木制后跟衬于鞋底，这种鞋子称为高履】，实以香屑，蒙纱而步者乎？”青衣曰：“是也。”妪曰：“此婢大会作意【别出心裁】，弄媚巧。然果窕窈，阿甥赏鉴不谬。“即谓青衣曰：”可遣小狸奴唤之来【猫的别名；这里似指精灵之类的仆婢】。“青衣应诺去。移时，入白：”呼得辛家十四娘至矣。“旋见红衣女子，望妪俯拜。妪曳之曰：”后为我家甥妇，勿得修婢子礼。“女子起，娉娉而立，红袖低垂。妪理其鬓发，捻其耳坏，曰：”十四娘近在闺中作么生【干什么。生，山东方言“营生”、“生活”】？“女低应曰：“闲来只挑绣。”回首见生，羞缩不安。妪曰：“此吾甥也。盛意与儿作姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷？“女首无语。”妪曰：“我唤汝非他，欲为吾甥作伐耳。”女默默而已。妪命扫榻展褥，即为合卺。女然曰：”还以告之父母。“妪曰：”我为汝作冰【作媒人】，有何舛谬？“女曰：”郡君之命，父母当不敢违。然如此草草，婢子即死，不敢奉命！“妪笑曰：”小女子志不可夺，真吾甥妇也！“乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历【查阅历书。指选择吉日】，以良辰为定。乃使青衣送女去。听远鸡已唱，遣人持驴送生出。数步外，一回顾，则村舍已失；但见松楸浓黑，蓬颗蔽冢【冢上蔽以土封。蓬颗，东北人名土块为蓬颗，系“块”之转语，见《说文通训定声》。《汉书•贾山传》，《注》引颜师古曰：“颗，谓土块；蓬颗，犹言块上生蓬者耳。”】而已。定想移时，乃悟其处为薛尚书墓。薛故生祖母弟，故相呼以甥。心知遇鬼，然亦不知十四娘何人。咨嗟而归，漫检历以待之，而心恐鬼约【鬼的约定】难恃。再往兰若，则殿宇荒凉。问之居人，则寺中往往见狐狸云。阴念：若得丽人，狐亦自佳。至日，除舍扫途，更仆眺望，夜半犹寂。生已无望。顷之。门外哗然。屣【趿拉着鞋，形容忽促急迫】出窥，则绣【绣花车帷，代指花轿或彩车】已驻于庭，双鬟扶女坐青庐【新房。北朝婚礼，用青色布幔于门内外搭成帐篷，在此交拜迎妇】中。妆奁亦无长物，惟两长鬣奴【满脸长须的仆人。鬣，胡须】扛一扑满【储蓄钱币用的瓦器，上有小孔，钱币可放入，但不能取出；储满后，打破取出】，大如瓮，息肩置堂隅【墙角】。生喜得佳丽偶，并不疑其异类。问女曰：“一死鬼，卿家何帖服之甚？”女曰：“薛尚书令作五都巡坏使，数百里鬼狐皆备扈从，故归墓时常少。”生不忘蹇修【代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》：“解佩以结言兮，吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称】，翼日，往祭其墓。归见二青衣，持贝锦【有贝形花纹的锦缎】为贺，竟委几上而去。生以告女，女视之曰：“此郡君物也。”　　邑有楚银台【官名，通政使的别称。明清设通政使司，掌管内外章奏和臣民密封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司，所以明清时代的通政使也称银台】之公子，少与生共笔砚，相狎。闻生得狐妇，即登堂称觞。越数日，又折简来招饮。女闻，谓生曰：“曩公子来，我穴壁窥之，其人猿睛鹰鼻，不可与久居【相处】也。宜勿往。”生诺之。翼日，公子造门，问负约之罪，且献新什【新作。什，篇什，指诗篇或文卷】。生评涉嘲笑，公子大惭，不欢而散。生归，笑述于房。女惨然曰：“公子豺狼，不可狎也！子不听吾言，将及于难！”生笑谢之。后与公子辄相谀噱【恭维谈笑。噱，大笑】，前隙渐释。会提学试【清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里的“提学试”当指岁试或科试】，公子第一，生第二。公子沾沾自喜，走来邀生饮。生辞，频招乃往。至则知为公子初度，客从满堂，列筵甚盛。公子出试卷示生。亲友叠肩叹赏。酒数行，乐奏于堂，鼓吹伧【音调粗浊杂乱】，宾主甚乐，公子忽谓生曰：“谚云：‘场中莫论文【在考场中靠命运，不靠文章。场，科举考场】。’此言今知其谬。小生所以忝出君上者，以起处数语【八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处，指正式议论之前阐明题旨，引起议论的部分】，略高一筹耳。”公子言已，一座尽赞。生醉不能忍，大笑曰：“君到于今，尚以为文章至是耶！”生言已，一座失色。公子惭忿气结。客渐去，生亦遁。醒而悔之，因以告女。女不乐曰：“君诚乡曲之儇子【儇，ｘｕāｎ见识寡陋的轻薄子弟。乡曲，乡里，亦指穷乡僻壤。儇子，轻薄耍小聪明的人】也！轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。“生惧而涕，且告之悔。女曰：”如欲我留，与君约：从今闭户绝交游，勿浪饮【过量的饮酒。浪，滥，放纵】。“生谨受教。十四娘为人勤俭洒脱，日以织为事。时自归宁，未尝逾夜。又时出金帛作生计。日有赢余，辄投扑满。日杜门户，有造访者辄嘱苍头谢去。一日，楚公子驰函来，女焚【烧掉】不以闻。翼日，出吊于城，遇公子于丧者之家，捉臂苦邀。生辞以故。公子使圉人【马夫】挽辔，拥之以行。至家，立命洗腆【盛设洁净的酒食】。继辞夙退。公子要遮【阻拦】无已，出家姬弹筝为乐。生素不羁，向闭置庭中，颇觉闷损；忽逢剧饮，兴顿豪，无复萦念。因而酣醉，颓卧席间。公子妻阮氏，最悍妒，婢妾不敢施脂泽【修饰打扮。脂泽，化妆用的脂粉、头油等】。日前，婢入斋中，为阮掩执，以杖击首，脑裂立毙。　公子以生嘲慢故衔生，日思所报，遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐，扛尸床间，合扉径去。生五更酲解【酒醒。酲，酒醉】，始觉身卧几上；起寻枕榻，则有物腻然，绁绊【缠绕阻绊】步履；摸之，人也：意主人遣僮伴睡。又蹴之不动而僵。大骇，出门怪呼。厮役尽起，之，见尸，执生怒闹。公子出验之，诬生逼奸杀婢，执送广平。隔日，十四娘始知，潸然曰：“早知今日矣！”因按日以金钱遗生。生见府尹，无理可伸，朝夕掠，皮肉尽脱。女自诣问。生见之，悲气塞心，不能言说。女知陷阱已深，劝今诬服，以免刑宪【刑法。这里指刑罚】。生泣听命。女还往之间，人咫尺不相窥。归家咨惋，遽遣婢子去。独居数日，又托媒媪购良家女，名禄儿，年及笄，容华颇丽；与同寝食，抚爱异于群小【一般婢妾】。生认误杀拟绞，苍头得信归，恸述不成声。女闻，坦然若不介意。既而秋决有日【将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项：情真应决；缓决；可矜；可疑。决，处死】，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。每于寂所，於邑【同“呜咽”，悲气郁结】悲哀，至损眠食。一日，日晡【申时，午后三至五时】，狐婢忽来。女顿起，相引屏语【两人到无人处谈话。屏语，避人共语。[６８]落落：豁达，安然】。出则笑色满容，料理门户如平时。翼日，苍头至狱，生寄语娘子一往永诀。苍头复命。女漫应之，亦不怆恻，殊落落置之。家人窃议其忍【狠心】。忽道路沸传：楚银台革爵；平阳【府名，辖令山西省临汾等十县】观察【观察，明清时对道员的尊称】奉特旨治冯生案。苍头闻之，喜告主母。女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。俄捕公子至，一鞫，尽得其情。生立释宁家【回家】。归见闱中人【妻】，泫然流涕，女亦相对怆楚，悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰：“此君之功臣也。”生愕问故。先是，女遣婢赴燕都，欲达宫闱，为生陈冤。婢至，则宫中有神守护，徘徊御沟间【鬼婢拟见帝诉冤，阻于宫中守护神，不得入宫。御沟，环绕宫墙的河沟】，数月不得入。婢惧误事，方欲归谋，忽闻今上【皇帝】将幸【封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”】大同【旧府名，治所在个山西省大同市】，婢乃预往，伪作流妓。上至构栏【妓院。宋元时伎乐演剧的场所；元以后指妓院】，极蒙宠眷。疑婢不似风尘人【流落江湖的人，喻指妓女】，婢乃垂泣。上问：“有何冤苦？”婢对：“妾原籍隶广平，生员冯某之女。父以冤狱将死，遂鬻【卖】妾构栏中。”上惨然，赐金百两。临行，细问颠末，以纸笔记姓名；且言欲与共富贵。婢言：“但得父子团聚，不愿华【华衣美食，指富贵】也。”上颔之，乃去。婢以此情舍生。生急拜，泪双荧【两眼泪珠闪烁。荧，闪光】。居无几何，女忽谓生曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔走戚眷间，并无一人代一谋者。尔时酸衷，诚不可以告。今视尘俗益厌苦。我已为君蓄良偶，可从此别。“生闻，泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝，生拒不纳。朝视十四娘，容光顿减；又月余，渐以衰老；半载，黯黑如村妪：生敬之，终不替【衰；懈怠】。女忽复言别，且曰：”君自有佳侣，安用此鸠盘【梵语“鸠荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼！后用以形容极端丑陋的妇人。《太平广记•任》谓任怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。”】为？“生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝饮食，赢卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。巫医无灵，竟以溘逝【忽然死去】。生悲怛欲绝。即以婢赐金，为营斋葬。数日，婢亦去，遂以禄儿为室【妻】。逾年，举【生】一子。然比岁不登【连年收成不好。登，庄稼成熟】，家益落。夫妻无计，对影长愁。忽忆堂陬扑满，常见十四娘投钱于中，不知尚在否。近临之，则豉具盐盎【豆豉盆、盐罐子。豉，豆豉】，罗列殆满。头头置去【一件件的移去】，箸【用筷子】探其中，坚不可入；扑而碎之，金钱溢出。由此顿大充裕。后苍头至太华山【即华山】，遇十四娘，乘青骡，婢子跨蹇【蹇卫，即驴子】以从，问：“冯郎安否？”且言：“致意主人，我已名列仙籍矣。”言讫，不见。异史氏曰：“轻薄之词，多出于士类【读书的人们】，此君子所悼惜也。余尝冒不韪【不是；意思是别人指责他说话轻薄】之名，言冤则已迂；然未尝不刻苦自励，以勉附于君子之林，而祸福之说不与焉【意谓并非迷信祸福之说。不与，不从】。若冯生者，一言之微，儿至杀身，苟非室有仙人，亦何能解脱囹圄，以再生于当世耶？可惧哉！”

辛十四娘原文

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《辛十四娘》原文、注释观沧海原文及翻译注释

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