爱华网第一课时
课前出示两段文字投影，目的是让学生情感产生落差，可以激发学习的兴趣
（百姓无事则易骄，劳役则易使
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失朕尝宝此三镜，用防己过今（????????）逝，遂亡一镜矣）
师：我们把这两段文字来大声的读一遍能告诉大概的意思吗？
生：第一则说老百姓一有空闲是很不听话，让他们干活就很好使，
生：没有把老百姓当人看，只是劳动的工具，欺压的对象
师：而第二则地球人都知道
生：唐太宗说的，要以史为鉴，这里的联就是唐太宗封建社会中的明君
师：括号中填的是——
生：魏征
师：不错，唐太宗是很有眼光，有这样的认识的君王一定是圣君那第一句是谁说的呢？（学生沉默）
师：我们来做选择题，A秦始皇 B隋炀帝C唐太宗 D朱元璋请选择（学生自由讨论，气氛热烈，各抒己见，学生首先排除的是唐太宗）
师：如果老师告诉你们，这两句话是同一个人，你们信吗？（学生很惊讶）反正我是信了肯定加确定就是李世民说的，在你们心中，李世民是怎样的形象？
生：英俊潇洒，玉树临风，武艺高强，
生：对百姓很仁慈，善于用人
师：看来宫廷戏看多了，总而言之，他是接近完美无缺的好男人这样的帅哥可能在哪种情况下说出令我们粉丝伤心的话？总有个理由吧？
生：国家治理的比较太平了，开始骄傲了，自以为是了
生：国家强大了，忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了
师：所以说人是会变化的如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有”(《贞观政要》卷十)，开始忘本和忘危就在唐太宗越来越忘乎所以，偏离正常的轨道的时候，别的大臣都噤若寒蝉，只有魏征连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇
师：用这里的思组个词语？
生：思考，思虑
生：思索，反思
师：哪个更确切些？
生：反思，思考过去的事情，从中总结经验教训
生：反思过去，是为了以后更好的治理
师：我们师生有时也写学习反思，反思什么呢？从哪些方面反思？标题中说十思，就是从十个方面开始，这篇奏折的精华就在第三节，我们先自由朗读一遍，注意用怎样的语气来朗读（学生自由朗读）
师：第三节的开头是个反问句，
生：奔车朽索，其可忽乎？
师：其的意思是
生：难道
师：翻译句子
生：用腐烂的绳索驾御奔驰的马车，难道可以忽视吗？
师：能忽视吗？
生：不能
师：仅仅是说车子吗？有其他的含义吗？
生：有比喻的含义这是一辆很危险的马车，这样的后果一定是车毁人亡其实是指太宗如不深刻反思，也是要亡国亡身的下场是悲惨的
师：这句话用怎样的语气朗读比较确切？哪个词要重读？
生：比较严肃的语气，“忽”字要重读治理国家是怠慢不得的，要尽心尽力
师：爱卿言之有理这是一个比喻，也是劝谏君王的有效的手段魏征是个打比喻的高手，每个段落中都有比喻我们等会儿还会提到看来反思是势在必行谁来反思？反思什么？能用文中的话来回答吗？
生：君人者
师：君是
师：统治、治理
师：词性有变化，君人者就是国君，对象很明确唐太宗这十条，太宗阅后，置于案头，奉为座右铭可见效果不错
师：假如这次机会放在我们面前，你会怎样写？（学生自由回答，大体是要太宗养身修行，艰苦朴素，有点类似“八荣八耻”）
师：同学们用新时代的领导干部的“八荣八耻”来要求一位封建帝王，讲的针对性很强，但缺少条理，知道什么是疏？
生：是一种文体，奏章，
师：那老师得补充补充，具体讲，疏是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体注意分条陈述，帝王日理万机，臣子说话写文章要清楚明了，比较符合帝王的阅读心理
师：我们可以把这十思分类，从哪些角度来分类，我们讨论讨论，（首先要了解十思的内容注意其中的安人、江海下白川的下，正身的正一些特殊的用法和意义文言中一些实词的用法要注意积累，可以让学生积累讲解）
师：能结合自己的或社会的实际情况谈谈对其中一思的体会和看法（学生自由交流）
生：当个人成绩名列班级前列，不要感到骄傲自满，因为别人也在努力，一自满就有不进则退的可能故魏征说“惧满溢，则思江海而下百川”，有理
生：我们在学习遇到了困难或挫折时，绝对不要偷懒或松懈，否则前功尽弃魏征说的好“忧懈怠，则思搷始而敬终”
生：我们沉湎于网络，学习提不起兴趣的时候，要想一想做任何事要有个度，适可而止， “乐盘游，则思三驱以为度”
生：那些当官的，自己素质不高，跟坏人在一起，要想一想：“忧谗邪，则思正身以黜恶”
师：看来十思到现在还未过时，甚至可以说在现在社会，也应把十思作为座右铭
师：《礼记》中说，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平是说先提高个人的修养，可以辐射到外在的事物，从这里，我们探究十思的的思路
师： 十思中第1、2条是
生：侧重于生活戒除奢侈
师：讲的是自身，魏征自己就很艰苦朴素，劝谏就有说服力第3、4条侧重于
生：自身修养不要骄傲，要谦虚
师：还是自身，后面几条呢？
生：治理国家戒放纵，第5、6条用人戒小人第7、8条? 执法戒赏罚不公第9、10条
师：还是从自身到治国，我们姑且称五戒，刚才老师听到有同学说八戒，呵呵，星光灿烂猪八戒，猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿为何魏征提出这几戒，太宗甘愿受戒呢？能作为自己的座右铭呢？说不定还在时时背诵，牢记在心
生：在于唐太宗是位想有所作为的有理想的君主
生：因为实施这些对国家和个人都有大的好处有个美好的前程，有目标，就有动力
师：朗读十思的所打造的宏伟蓝图（学生朗读）
师：电影《天下无贼》中有句名言“21世纪最重要的是什么？
生：人才！
师：文中的人才用哪些词语来替代？
生：智者、仁者、信者、勇者都乐意为你效劳并且无怨无悔、死心塌地多么美好啊
师：老师插一段话，唐太宗李世民在一次科举考试结束后，站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂，高兴得对左右说"天下英雄尽入吾彀中"这句话充分表达了坐定天下的皇帝对于人才的态度，那就是要将人才都纳入到体制中来，为我所用
师：皇帝最大的愿望是什么
生：获得长寿，万寿无疆
生：我真的还想再活五百年
师：十思可以让君王过上神仙生活，可以更好的弹琴打猎，可以享受幸福的生活，何必活得这么累当然我们佩服魏征以国家利益为重，不计个人得失，敢于冒一定的风险的勇敢的心，尤其是倡导统治者加强自我休养、以人为本理念先进我们说敢于谏是勇气，而善于谏则是智慧思考：如果用最简洁的词语来概括十思的核心是哪一句话？我们下一节课来探讨谏的智慧
?
第二课时
回顾上节课的相关知识，词语和句子的翻译
师：如果用最简洁的词语来概括十思的核心是哪一句话？
生：不念居安思危、戒奢以俭
师：准确的讲是八个字
生：居安思危、戒奢以俭
师：我们回忆第三节的第一句是
生：奔车朽索，其可忽乎
师：是用了比喻手法在第一，第二两节也有比喻手法的运用我们朗读一二两节，找出相关句子来分析品味（学生朗读，找出比喻的句子）
师：我们来分享我们找出的句子
生：求木之长者,必固其根本，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，这些比喻非常浅显
生：还有河流的比喻，也是很好理解的很明白
师：为何要用这些例子来把比方？?
生：说明治理国家，也要注意根本，从基础抓起
师：那国家的根本是
生：德义
师：就是我们提倡的以德治国可见这些比方有内在的联系，不是没有中心，乱说一气主旨就是做事要从根本做起现在我们也来模仿一句，也用比喻，来说明根本的重要性（学生仿写，积极性高）
生：要想马儿跑的快，必须给马儿吃饱草
师：俗是俗了点，意思还是符合的
生：要想把房子造的高高，必须要把地基打的结实，
师：这个就不错，符合题义
生：要想山高，一定要注重一块块的不起眼的土石
师：不错，古人曾说，泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深《劝学》中不是说不积硅步
生：无以致千里，不积小流 无以成江海
师：第二节中有比喻吗？
生：怨不在大，可畏唯人，载舟覆舟所宜深慎
师：这是中国历史上很有名的比喻，统治者敬畏百姓，是好事，唐太宗自己也经常说，水可以载舟，亦可覆舟这里的水是
生：老百姓
师：舟：
生：统治者
师：这是非常深刻的历史教训，太宗皇帝亲眼看到隋朝的灭亡，好多豪华不可一世的舟总是被看似柔弱的水给倾覆了，这就是民心的力量魏征用生动比喻，深入浅出阐明了自己的观点其实要把道理说的透彻深刻，光有比喻，杀伤力还是不够，魏征还有第二招，你们说第二招是什么？
生：对比
师：说的好，对比最大的作用就是在比较中分清好坏、辨别是非，有哪些对比？
生：第一节有正反对比，并且是一连串的对比，先说注重基础根本的重要性，然后在说不重基础的危害，
生：哪些是危害？
生；虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎
师：言外之意谁应该是明哲？
生：李世民，
师：你现在是明智的君王吗？不是，这是一句绵里藏针的警告性的话这句话引出了君王的素质就是八字准则
生：居安思危、戒奢以俭
师：这里的对比运用切中要害，真是步步惊心啊另外还有对比吗？
生：有善始者实繁，克终者盖寡，鲜明的对比，总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天
生：攻取江山和守江山对比，对待臣民的态度对比一个是竭诚，后来是傲物，轻视他人
创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德
师：这样的对比，一步步的积累，一个惊心的场面出现了，
生：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
师：翻译这些句子，（学生翻译，注意句式，一些实词和词类活用）体会其中的步步惊心几乎是民怨沸腾了，统治者已坐在火山口了自然而然结局是
生：载舟覆舟所宜深慎
师：不知大家有没有注意到，这一节一直强调不反思自己的恶果，亡国亡身，和第三节中实施十思的效果，垂拱而治这也是一个鲜明的对比，可见对比无处不在，有些比较明显，有些相对隐性我们自由朗读整篇文章，体会文章的结构
生：围绕思字展开，第一节是应当思，
生：第二节是为何思，第三节是思什么？
师：确实是围绕思，用严肃的语气提出应当思，用警告的语气分析为何思，坦诚的语气来解决思什么，真是可怜一片老臣心赢的生前身后名啊，这则疏中，生动比喻，深入浅出，善用对比，说理透彻，历史经验，旁敲侧击，用语得体，刚柔并济，这就是历史名臣的勇气和智慧作业：背诵相关段落太宗阅后，给魏征的回信
师：同学们，上课。
生：起立！
师：请坐。同学们，这一节课我们学习一篇文言文《谏太宗十思疏》。（板书：谏太宗十思疏魏徵）作者魏徵，既是一位著名的政治家，也是一位著名的史学家。可是，他之所以彪炳史册，得到后人的敬仰，却主要因为他是一位刚正不阿、敢于冒死直谏的诤臣。（板书：诤臣zh鑞g）他先后向太宗上书二十多次，虽然差一点因此掉了脑袋，但最终还是赢得了太宗的信赖，后人的敬仰。《谏太宗十思疏》是他奏议中最著名的一篇。
布置预习时，要求同学们反复诵读课文，认真阅读注释，理解课文大意。现在，请三位同学分别读课文的三个段落。其他同学看看他们的诵读有没有体现文言文诵读的特点和基本要求。
（指名三位学生分别诵读课文三个段落）
师：请一位同学对他们的诵读作一个简要的评点。
生：读文言文要注意断句，以及字音和现代文的不同。这一点，他们都已经注意到了，可是读得不是很流畅。
师：这位同学强调了文言文诵读要注意字音和句读，这的确是文言文诵读的基本要求。不过，对于同学们来说，达到这个基本要求是不难的。但仅仅如此还不够，还应该能读出文言文特有的情味，（板书：情味）也就是通过诵读表达作者的思想感情，表现出文言文特有的魅力。
下面请同学们先听一遍录音诵读，再听我诵读。然后请对我的诵读和录音的诵读作一个比较和评价，看怎样诵读更能表达作者的感情。
(听课文录音)（教师诵读课文）
师：好，请同学们对录音的诵读和我的诵读作一个比较和评价，说说你认为谁读得更好。哪位同学先说？
生：我更喜欢老师你的诵读，因为我感觉这是魏徵对太宗说的话，你的诵读体现了他对太宗所作所为的着急以及他激动的心情。
师：激动的心情，很着急，愿望很迫切？
生：对。
师：谢谢。其他同学呢，有没有不同意见？
生：我也认为黄老师你读得比较好，因为你抑扬顿挫比较明显，而录音读的时候，感觉读起来好像比较平，比较柔。（学生笑）
师：谢谢同学们的肯定。不过，我还想听听不同的意见。
生：我觉得还是温柔一点比较好。如果他怕掉脑袋的话，他应该温柔一点吧。
师：我想，这是一个很重要的问题：这篇课文，应该是什么样的感情基调呢？是“柔”一点还是“刚”一点？（板书：基调）或者说，如果魏徵上书要当朝读这篇奏议，他诵读时的感情应该是怎样的？
生：应该很着急，希望能说服唐太宗。
师：对，这是他的目的。其实，我倒觉得我和录音的诵读，对文章感情基调的把握还是比较一致的。有些同学也已经体会出来了。（转向一位学生）你体会出这篇文章感情基调是什么样的？
生：我觉得应该有一种“天将降大任于斯人”的感觉。
师：强烈的责任感？是不是说“以天下为己任”更好？刚才一位同学分析得不错----“如果他怕掉脑袋的话，他应该温柔一点”，可是作者怕掉脑袋吗？不怕。----唐太宗才开始执政时，非常勤政，也很体恤百姓，可随着国力的强盛，政治的安定，他开始大兴土木，广造宫殿，大臣们屡次进谏，他就是不听；魏徵屡屡上奏，惹得他非常不满，扬言要杀了他。可是魏徵就是不怕。----大家想一想，在这样的背景下进谏，可能“温柔”吗？（生：“不可能。”）对，不可能温柔。我们是否可以说这篇文章的感情基调是“诚恳”？（板书：忠诚、恳切）要做一个诤臣，首先要有满腔的忠诚，对国君的，对国家的；同时，又要特别恳切，才容易被接受。
现在我们来看看如何才能读出作者的思想感情和文章的情味。除了感情基调的把握，字音的准确，还要把握文章语言的特点。（板书：语言）从整体上说，文言文有它独特的语言魅力；就每一篇文章而言，又有它具体的语言特点。大家能说说这篇文章语言的特点吗。
生：我觉得这篇文章整体语言都是慷慨激昂的。
师：“慷慨激昂”，还是作者的感情，很忠诚，很恳切。这样的感情是用什么样的语言来表达的呢？
生：我觉得语言形式上用了多种修辞手法。
师：能具体从句子的形式上说说特点吗？
生：第三段运用了一系列的排比来论述事理，很有气势。
师：很好，其实修辞的运用都和语言形式有着紧密的关联。比如排比，从句子形式角度来看，常常都是整齐的句式，也叫整句。魏征这篇奏议把整句和长短交错的散句结合，非常有表现力。这在奏议里是一个独创，在唐代散文里也是一个贡献。奏议这类文章，形式比较固定，语言大多比较僵化，魏徵却大胆地突破了一般的语言形式，把整句和散句有机地组合在一起。所以同学们诵读这篇文章，不能不注意这个特点。同学看哪一段这个特点最鲜明？（生：第三段）
对，文章第三段最典型地体现了这个特点。我们一起来揣摩这一段的诵读。先请一个同学尝试读一遍。
（指名一位同学读第三段）
师：她读得比较流畅，字音、句读也没有问题，可语言的特点，作者的情感表现得还不够。诵读，与对内容的理解有着紧密的联系。我们来对这一段的内容作一个简要的分析。
这一段开头是一个散句：“奔车朽索，其可忽乎”。同学们体会一下，读这个句子，哪个字读得重一点能更好地体现感情？
生：忽。
师：对！这样可以引起太宗的注意。文章主要内容在后面的“十思”。这也是诵读的难点，十个句子结构一样，很容易读得呆板。那么，怎样处理呢？有人把“十思”的内容概括为“五戒”。（板书：“十思”----“五戒”）大家想一想，是哪“五戒”？哪些句子表达了共同的内容？
生：每两句一“戒”。
师：各“戒”什么呢？
（讨论归纳：一戒奢，二戒骄，三戒纵欲，四戒轻人言，五戒赏罚不公）
师：所以诵读时，根据句义关系首先应该把这十个句子分成五个单位。但五个单位之间如果停顿的节奏一样，仍然会显得呆板，表现不出作者的思想感情。还要有轻重和节奏的变化。组与组之间的停顿可稍微长一点，每组句子后一句的前半句，和前一句跟得紧一点，这样和轻重的语气结合，就能把恳切之情、强烈的愿望表现出来。下面我读一遍，大家注意体会。
（教师范读“十思”）
师：同学们自己诵读体会，然后我们请两位同学试读。
（学生自由读课文）
（先指名一位同学诵读，然后指名前面尝试诵读的同学再次诵读，教师评点其进步之处）
（学生齐读“十思”）
师：读得不错！“十思”的后面还有一组整句，句子都比较短，主要是通过句间停顿的长短形成适当的节奏，应该是前三句之间稍长一点，最后一句接得紧一点，“信者”这里有一个停顿，可以增强意味。最后一句要读好句末的语气词“哉”，想一想轻读好还是重读好？（学生意见不一）大家再体会一下。轻读还是重读？（生：重）对，重读，可以增加表达的力量，以引起唐太宗的重视，也包含了作者的强烈的情感。
诵读文章和对文章内容的理解，是一个相辅相成的过程。同学们课后还要反复诵读，一定能读得更好，对文章的理解也会不断深入。----其实，比较我和录音的诵读，还有一个重大的不同，就是我们读的文本有很大的区别。这里的区别有很多是细微的，有的是较大的。比较明显的是资料上删了许多句子，而教科书上则保留了这些句子。预习时已经让同学们标注出这些不同的地方。现在我想听听同学们的意见，你们觉得，这些句子是有好还是没有好？思考的依据是什么呢？就是作者要表达的思想和情感，就是文章本身的内在结构。我想听听大家的意见----好，这位同学好像有话要说，你是不是觉得没有更好啊？
生：我还是同意保留。
师：说说你的理由。
生：教科书上的是魏徵的原文。
师：你怎么敢下这个结论？
生：因为有名的文章是不可以随便篡改的。
师：有道理，但是也不一定。有时候就是发现被偷偷改了。你觉得又好，能从文章本身说说理由吗？
生：比如第三段，资料上开头比教科书少一句话，直接把“十思”亮了出来，我觉得有点突然。
师：加了这一句，行文更自然，对吧？（转向另一学生）
生：我觉得没有好，因为在当时的情况下魏征对太宗的所作所为非常着急，他进谏时应该是怀着一种恳切着急的心态，他想尽快让太宗明白自己的意图，所以直接突出重点，态度更明确。
师：这位同学认为没有更切合作者迫切的心情，更简明。还有哪位同学要发言？
生：我认为保留与不保留要根据具体情况而定。
师：很有道理。现在的具体情况就是魏徵向唐太宗进谏。你说有还是没有好呢？
生：第三段的第一句（读第一句）这句需要保留，因为这一句可以引起下文。而后面的“君人者”要省去，因为他进谏时锋芒不能直接针对唐太宗，这样不好，会影响进谏的效果。
师：这位同学的分析也很辩证。其他同学呢？
生：我认为没有好，因为现在社会什么都讲究创新，创新就要改革，……
师：这位同学结合时事从大的方面讲，有高度。可我想提醒同学们，对具体文章内容的讨论还是多从作者表达思想感情的需要来考虑，删了未必就是改革，更很难说是创新。
生：我觉得有好，因为毕竟是臣对君，臣不能当着君的面指责他，只能把具体的史实说给君听，希望国君能明白。
师：这位同学从君臣关系来看。也是个很好的角度。
生：我觉得没有比较好。魏徵在进谏时，他不可能说得那么准确。
师：我想魏徵这个奏议，是事先写好的，不是当场口头说的。他应该字斟句酌。（转向另一学生）
生：我也认为没有好。因为在当时那种背景下，简洁一点，更表现出他的期待。
师：同学们从不同角度都发表了很好的意见。我想提醒大家思考一个问题：这篇文章的主要观点是什么？（板书：观点）从这个角度看，那些句子是有好还是没有好呢？我觉得这是一个很重要的依据。同学们觉得这篇文章主要的观点是什么？
生：他希望太宗以仁为本。
师：就从文章里摘一个关键的词句来表达，能吗？
生：“十思”。
师：其他同学有没有不同意见？
生：我认为作者的主要观点是“居安思危，戒奢以俭”。
师：主要是“居安思危，戒奢以俭”。有没有不同的理解呢？
生：“积其德义”。
师：现在有三种不同的意见：一种是“十思”，一种是“居安思危，戒奢以俭”，还有一种是“积其德义”。请同学们再读一读课文，在这三者中作出选择。
（学生看书）
师：这篇文章我们还要用一节课深入学习。在初读文章以后，在整体把握文章内容的基础上，请认为文章的中心观点是“居安思危”的同学举手。（学生举手）----好，大多数同学认为是“居安思危”。我想问一个问题：这篇文章的主要内容在于提出“十思”的建议，可是“居安思危”能概括“十思”的内容吗？（学生犹豫，有同学要发言）我们来听听这位同学的意见----
生：我认为是“积其德义”。
师：为什么呢？
生：“十思”的内容有五个方面：戒奢，戒骄，戒纵欲，戒轻人言，戒赏罚不公。居安思危不能全部概括。
师：同意这个观点的举手。
（部分同学举手）
师：我也赞同这位同学的意见。因为只有“积其德义”才能概括（板书：积其德义）“十思”的全部内容。同学们可以在对课文的继续学习中，加深对这个问题的思考。
从这个角度看，有许多句子是不能删去的，否则文章的中心就不够明确，结构也不够严谨清晰。而删去的许多句子，可以使文章的中心更突出更鲜明。比如第一小节，“德不处其厚，情不胜其欲”，第二小节“莫不殷忧而道著，功成而德衰”，都是强调了德义的重要；文章结尾的“无为之大道”是什么呢，也是强调德义。有了德义，就可以垂拱而治，也就到了治国的最高境界。
同学们，魏徵这篇奏疏通过严密的论证，表达了对唐太宗忠诚恳切的告诫，也表现了一个政治家的远见卓识。我觉得，他的告诫不仅对唐太宗，对历代国君非常重要，即使对我们这些普通的人也很有借鉴意义。我读“十思疏”，就针对自己的缺点从文中的一个句子中摘取四个字作为座右铭，时时告诫自己：“谦冲自牧”。我相信，文章中的许多话对同学们也一定很有启发。如果请大家也从文章里摘取一个句子作为自勉的话，或者作为赠言送给别人，你会摘哪一个句子呢？
（学生看书）
生：我会摘取“戒奢以俭”这四个字。
师：为什么呢？
生：因为在我们现在的时代里，物质生活已经非常丰富了，很容易奢侈。
生：我选“有善始者实繁，能克终者盖寡”这一句，因为我做事情常常有头无尾，不能坚持到底。
生：我选第一句（读第一句），送给所有的学生。
师：送给所有的“同学”好不好？因为你也是“学生”。说说你选这一句的原因，好吗？
生：因为我们作为学生，学习不能好高骛远，要从“根本”出发，要为将来打好基础。
师：你能从这个句子中摘取最关键的几个词概括地表达自己的意思吗？
生：固其根本。
师：很好。当然，还可以概括为“根固木长”“泉浚流远”等。我相信同学们在本文的学习中一定会获得很多的思想营养。
下课之前，我想送同学们一句很熟悉的话，那就是：“书读百遍，其义自见。”----这句话同学们一定很熟悉，我想强调的是，这里的“读”不仅指用口去读，更重要的是用心去读。这样才会有自己的感受，才会有自己独到的理解和发现。
这节课我们从整体上把握了《谏太宗十思疏》的基本内容和思想感情。课后，请同学们比较教科书和所发资料上注释的不同，根据你对文章的理解，看看怎样注更好，有没有课文没有加注的词你还不理解，能不能借助工具书，为它们加一个注释。下一节课我们再一起来学习、探讨。
下课！谢谢同学们！
