郭襄读书1·陈墨/《细读神雕·问世间情为何物》二 神雕侠侣郭襄传

发布时间：2022年04月14日 22:25:42分享人:锅巴女汉来源:互联网6
金庸笔下的女主角，我最不喜欢的有三个，第一是小龙女，第二是王语嫣，第三是香香公主。主要是不喜欢她们不食人间烟火的样子，仿佛有点假惺惺似的，没有活气儿，不像个真人儿。试着仔细剖析一下自己，恐怕更是有几分女人天然的嫉妒心在作祟。这三个人当中，最不喜欢的就是小龙女。不是因为她的美若天仙，冷若冰霜；也不是因为她的不通世故，人情白痴。最关键是在于她得到了杨过生死不渝的爱情，而杨过，是我最爱的金庸男主角。这就如同云世界里的郑智薰，无论是怎样美丽温柔的女人，真若嫁给他，也必然会遭遇全世界云彩最最严苛的横挑鼻子竖挑眼。这也难怪，谁让你斗胆霸占了云的珍宝，这种感觉很像婆婆冷眼看儿媳，我全心全意像眼珠般爱着疼着的人，就这么简简单单地被你捡了便宜去，以后还有可能要被你呼来喝去，光是想想就心尖肉疼。呵呵，所以有云说，将来嫁给智薰的女人，要是稍微给智薰点脸色，让他不开心，瞧我不冲首尔剁了她去……我爱杨过，自然看小龙女就特别不顺眼。依我来看，杨过和谁在一起，都比和小龙女在一起时快活自在。比如郭襄，比如陆无双，比如程英，比如公孙绿萼，甚至比如完颜萍。小龙女又有什么好？心心念念的无非是她的古墓生活，而杨过，那样一个喜欢热闹、天性热情的人，为了她，就要舍弃故事多多、乐趣多多的花花世界，回那半分生机也无的死寂世界里去，自此天天对着小龙女的脸，就算是花儿，也要看腻了。其实，我希望杨过娶了这一大票或纯真或俏皮或柔情款款或痴心绝对的女孩子，举案齐眉，快快乐乐，生他个十个八个的小宝宝，那整天得多乐呵。话是这么说，可是，那就不是杨过了。钟爱杨过，恰是因为他的热烈执著，专一恒久。所以，“一见杨过误终身”，只能是无法可想的事情。陈墨先生的《细读神雕·问世间情为何物》，特别得我心的，就是关于小龙女的评析，以及杨过对小龙女情感的深度猜测。这，也是我读此书深得启发的第二点。《神雕侠侣》里的侠侣，指的自然就是杨过和小龙女。杨过人称神雕侠，虽然个性冲动、情感至上，但是行侠仗义无数，并终于与“为国为民，侠之大者”的郭靖殊途同归，自然当得起这个侠字。而小龙女，只当得那个侣字，最讨厌的便是“武林盟主”一回，情势紧急得紧，而她只知与别后重逢的杨过在那里腻腻歪歪，险险误了我们的少年英侠，读来实觉不爽。读陈墨先生的《问世间情为何物》，可以想见他也必是不喜欢小龙女的，虽然还至于像我等这般讨厌这个白衣飘飘的冷面仙子，但欣赏肯定是谈不上。他对小龙女的分析，可谓是鞭辟入里。书中有一部分专门谈到了《重要人物性格及其相互关系》，关于小龙女，除了与杨过，陈墨先生还专门写到了她与甄志丙（即尹志平，修订版的姓名更改所致）、她与公孙止的关系：与甄志丙：看起来，小龙女与甄志丙的关系，只是受害者与侵犯者的关系。实际上，在小龙女的生命历程中，甄志丙对她的侵犯，也有某种意想不到的积极意义。当杨过和小龙女两个人还都在活死人墓中的时候，之所以没有产生明确的情感变化，那是因为两个人都还年轻，尤其是杨过，当时还是一个小孩子，在心理上就更是一个懵懂少年，即使是杨过表现出愿意为小龙女牺牲自己的时候，也不是出于明确的男女爱情，而是出于“你对我好，我就应该对你更好”的恩情报答。小龙女开始以性爱的眼光重新打量她和杨过的关系的时候，杨过其实根本就没有往这方面去想。这时候，甄志丙对小龙女的侵犯，固然是对她的清白的一种玷污，同时也是对小龙女的人性欲望的一种“唤醒”和“证明”，我们必须看到，小龙女以为对方是杨过，因而欣然接受，发生性关系之后，使得小龙女毫不犹豫地公开向杨过表白自己的爱情，并且理所当然地要求对方的表白和承诺。如果没有这一次侵犯，情形肯定与现在不同。更重要的是，甄志丙的侵犯，真正唤醒了小龙女的性欲和女性本能，使得她从此与前判若两人，走向新的人生。可以说，甄志丙的侵犯，在小龙女而言，是一种既痛苦也美好的记忆。这当然不是说强暴有理，更不是说，甄志丙的侵犯成了小龙女幸福的源泉，而是说人性的复杂。否则，小龙女在得知甄志丙侵犯自己的事实之后，为何那么长的时间都不能决定要如何处置对方，而只是固执地跟随对方呢？何以解释，当甄志丙遇难的时候，小龙女甚至情不自禁地要拯救他的生命呢？而在本书总论《失贞玉女与断臂英雄》的一节里，陈墨先生也写到：尹志平之所以（侵犯）得逞，最重要的原因，还是小龙女未加拒绝。小龙女以为是杨过的“胡来”，不疑有他。这才对种种亲热之举全盘接受。这当然可以说是出于对杨过的爱，同时也可以说是出于小龙女的情欲本身（这是作者在书中始终没有正面揭开的一个大秘密）。再深入一层，则要追究到“玉女心经”的练习过程本身。可以说是玉女心经的一种直接的暗示、一种必然的结局。偏偏这门功夫是要这样男女裸体相对，与其说是一种考验，不如说是一种诱惑。既诱惑了尹志平（他曾看到过裸体的场景），当然也就会诱惑练习此功的小龙女本人。小龙女是一个不食人间烟火的圣女，终究又还是一个充满情欲（又长期压抑情欲）的凡人。她的失身，实际上是本能的冲动终于打败了长久的自我压抑，性欲本能打败了古墓派的精神理念。如此，她才能走向人间。在这一意义上，小龙女的失贞，实际上是她走出古墓的一种必然的代价，是她走向人间俗世的一种成人典礼，也是对于玉女心经的一种深层次的阐释。我看《神雕侠侣》，始终为杨过忿忿难平。他愿以生命去换的小龙女，先是失贞于尹志平，这尚可理解，因为并非小龙女所愿；但是后来决意下嫁公孙止，却并没有受到强迫，而是小龙女的自我主张。在这本书里，陈墨先生也论及了小龙女与公孙止的关系：如果说小龙女与甄志丙的关系比较复杂，那么她与绝情谷主公孙止的关系更加复杂。简单的理解是：小龙女曾被公孙止所救，因而要表达自己的感激，更重要的是她决定牺牲自己，只有与别人结婚，才能让杨过不再追求或纠缠，如此才能让杨过立身于天地之间而不因为师徒之恋违背传统道德伦常而遭人唾骂。这当然也对。但，在这一切背后，至少还有另外两个原因，其一，是小龙女喜欢、习惯并且向往绝情谷这样的生活环境，因为这里虽然不是活死人墓，但与活死人墓显然有很多的相似之处，这里与世隔绝，是一个平静的、可以不受他人干扰地生活的地方。其二，按照小说作者的描写，小龙女之所以与公孙止相遇，是因为练功走火入魔，具体的表现，就是情欲勃发，情思如潮，不能自抑，这一点写得很隐讳，但却非常重要。实际上，被甄志丙玷污之后，小龙女的性欲渴望和人性本能被彻底唤醒，从此不肯沉睡。这成了小龙女的“病根”，在传统的观念下，或许会当成“水性杨花”，但在人文或人性眼光的观照中，这正是人性的证明：到这时候，小龙女才真正从一个没有生命的冰雕，变成了一个活生生的女性。在中国的传统观念和习惯中，性、情感、婚姻三者大多被混为一谈，而在小龙女的生命历程中，与甄志丙发生性关系、与公孙止的婚约、与杨过的倾心相爱，表明了这三者其实并不一致，可以分离。对小龙女而言，这种性爱、情感和婚姻的分离，当然是一种痛苦，但当她没能及时从所爱的对象杨过那里同时得到三者的时候，纯洁的爱情实际上变成了一种缺陷；而痛苦的被玷污、险些成功的婚礼等等经历，却变成了人生的丰富的经验。当然，对小龙女和公孙止的婚姻承诺，也可以做其他的解释。但无论如何，都会是对小龙女的性格的一种阐释。陈墨先生在论及《神雕侠侣》的第一主角杨过的性格时，专门写了一部分，名为“小龙女情结”。他说：实际上，杨过的“小龙女情结”，要比我们所以为的“爱情”复杂得多。首先，我们应该看到，杨过对小龙女的情感态度，至少是在最初，并非把小龙女当成自己的性爱的对象——他曾公开地对小龙女说没有把对方当成自己的妻子/情人，而是当成姑姑/师父/长辈，因而，杨过甘心为小龙女而死，那是一种滴水之恩、涌泉相报的行为，而与爱情/性爱无关。这不仅是因为“初恋时我们不懂得爱情”，对于杨过，此中有着更加复杂的情结性质。也就是说，很明显，杨过在不知不觉间将小龙女当成了母爱的替代，正如他将欧阳锋当成了父爱的替代。直到他遇到了陆无双、完颜萍等人，才触动了杨过的性爱本能，这是一个不可忽视的现象，究竟陆无双、完颜萍是小龙女的替代呢，还是小龙女变成了陆无双、完颜萍的替代？其次，在杨过和小龙女的关系之中，我们必须看到，这两个人的性格几乎截然相反（杨过的性格非常复杂，而小龙女的性格则是非常单纯；杨过非常热情，小龙女则总是相对冷漠；杨过喜欢热闹，适应大胜关、襄阳城等地的轰轰烈烈的生活，小龙女则喜欢安静，只适应活死人墓或绝情幽谷中的平静寂寞的人生；杨过喜欢冲动、甚至偏激、自己也不大容易明白自己，但一旦站稳了自己的情感立场就会矢志不渝九死无悔，而小龙女则平静如水，甚至冷静如冰，像是一座雕塑，对自己的立场和情感不见得有真正坚实的把握）。在某种意义上，杨过爱上小龙女，若不是对小龙女的一种“以心相许”的报答，也是把小龙女当成了一种彼岸的象征，与此同时，实际上也是把对小龙女的追求和两人的情感关系当成了反抗社会、自我价值实现的一种象征：郭靖/父亲/礼教越是反对，杨过就越要去干！重阳宫越是不许杨过在那里谈情说爱，杨过偏偏要在那里拜堂成亲！我想要说的是，杨过对小龙女的爱，理智的成分可能会多于情感的成分，对待郭芙就不是这样了，很可能情感的成分大于理智的成分，看起来杨过似乎并不爱郭芙，但那是因为郭芙强烈地伤害过杨过的自尊心，从而在理智上将此人排除在情感的视野之外，然而在当着武氏兄弟的面说出黄蓉将郭芙许配给自己的时候，显然是杨过一生中最为愉快的时候，这一时刻也可以说是杨过的情感潜意识的直接表露。最后，杨过对小龙女的爱之所以有增无减，那是因为小龙女根本就不在眼前，苦多乐少，离多聚少，小龙女变成了“彼岸”，追求的过程变成了一种人生的目标，甚至变成了一种存在的证明。这很符合杨过的性格：越是困难的事情，就越是要去做；越是分离就越是情深。在这部小说中，我们发现一种奇异的现象，那就是杨过对小龙女的爱情，更多地表现在分离后的思念之中，也就是说，小龙女的可爱的形象和杨过对小龙女的爱大多是由这种分离后的相思塑造出来的。与此相对的是，当杨过与小龙女重逢的时候，杨过的表现固然包含了重逢的惊喜，但也包含了不断冒险的“自毁倾向”，也就是说，杨过并不是从内心真正珍惜与小龙女的重聚：第一次与小龙女重逢之后，小龙女建议离开金轮法王所在的酒馆，但杨过却不顾性命地拯救黄蓉；如果说这次救人是杨过将侠义看得比情感重的话，那么在小说的最后，当杨过和小龙女在分别十六年之后再团聚，但团聚之后，杨过立即就提议去襄阳探访郭襄！进而在襄阳大战之中兴致勃勃地将自己的生命投入战火之中！当然，这些，都并不是要证明杨过并不爱小龙女，而是说，杨过的“小龙女情结”实际上比我们想象的要复杂得多。再读再思，实在有理。或者，认定陈墨先生此番评论实在有理的原因，与我深爱杨过，同时亦深深替郭襄、程英、陆无双、公孙绿萼“一见杨过误终身”而抱憾相关吧……可是，倘不如此，《神雕侠侣》就不再是《神雕侠侣》；倘不如此，杨过也就不再是我所深爱的杨过了……

  
陈墨评神雕侠侣 

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