爱华网关于《洞学十戒》的回复
新浪网友（匿名）：
会译文吗？复制下来有什么用 ！
回复：暂无译文。
“《洞学十戒》是正德年间（1506-1521）江西提学副使高贲亨，到白鹿洞巡视时所订的。
“洞学十戒”对生徒中的一些不好现象，如不愿学习圣贤，吹牛皮，图虚名，师友之间不尊敬，群聚玩耍，喜睡懒觉，作无益之事，读无益之书，读书没有恒心以及朋友相处不友好等等都进行了批判，作为要戒之列，也就是要求学生戒除“立志卑下、存心欺妄、侮慢圣贤、凌忽师友、群聚嬉戏、独居安肆、作无益之事、观无益之书、好争、无恒”。仅供参考。
迟复为憾。
又复：要想看懂这篇文章，最好买一本《中国蒙学图说:弟子规.治家格言.洞学十戒.名贤集.训蒙增广改本》。这本书是中国蒙学图说中的一册,书中收录了我国古典蒙学作品《弟子规》、《治家格言》等等。每部作品除收录了原文外，通篇还配有注音、浅释及插图，极适合少年儿童的阅读。本书内容丰富，形式新颖，图文并茂，通俗易懂，融知识性及可读性为一体，有利于少年儿童道德品质的培养和知识能力的拓展。是一册极佳的少儿读物。
上次说到“《洞学十戒》是正德年间（1506-1521）江西提学副使高贲亨，到白鹿洞巡视时所订的。”这里的“洞学”，即指江西庐山著名的白鹿洞书院。《洞学十戒》是一篇古代书院的学规。但这个学规却与其他学规不同，它告诉学生不能怎样做，这样做会有什么危害，当然反过来也说明了应该怎样做。全篇言简意明，学生容易犯的毛病几乎都一一点出，对当代少年儿童很有教育意义。
这篇学规的大意是：第一个叫没有远大志向：比如认为古代圣人贤人做过的事自己一定做不到，行动上违背良心，学习上自暴自弃，光是拿文章华丽、书背得多来炫耀自己。
第二叫存心欺骗作假：像不知道求学是为了提高道德修养，只喜欢说大话，互相吹捧，装饰自己的外表，专门热衷于求取虚名。
第三叫对圣贤不恭敬：像穿着短衣短裤走进孔庙和其他祠院，闲坐着戏闹说笑，或者把圣贤的至理名言拿来开玩笑，不洗好脸梳好头就翻开圣贤的书来看等等。
第四是轻慢老师同学：像和师长同学见面时不讲礼貌，背后还要说他们的坏话，不听别人的好心劝告，指出他的错误就大发脾气等等。
第五是聚在一起笑闹：凡是初次见面的人，即使是在同一团体里也要有节制，不要马上打得火热，不在同一团体就不应该经常见面，聚在一起游荡、喝洒、看戏、说脏话、做坏事，不单会妨害和荒废学业，更会坏了自己的品德。
第六是独处时疲沓懒散：像太阳升高了还不起床，白天睡大觉，脱了头巾，光着身体，坐立不端，东歪西倒等等。
第七是做没有好处的事：像赌博、下棋等等。至于学书法写文章，虽然是做学问的人应该做的，但如果不是现在就急需具备的，就不要去化太多的精力。
第八叫看没有好处的书：像老子庄子仙道神佛的书，以及《战国策》之类的各家小说，各家文章。其他凡是和圣人的道理无关的书都是。
第九叫好生是非：和朋友相处，要懂得友谊长存的道理。花钱用场上讲义气，如果为了点点矛盾和得失，就和朋友伤了和气，那就是把朋友看得和陌生人一样了。
第十叫没有恒心：恒心是成就圣人德行的关键，没有恒心，小技艺也不能成，何况学业呢？在校读书，不是有急事，不要老回家；学习要有规律，不要早晚更改做做停停。仅供学习参考。（参考《中国蒙学图说》）
