洛阳有个“安乐窝” 安乐窝装修网

洛阳有个“安乐窝”

作者:汪金友

2005年10月08日05:01 重庆晚报

今年5月去洛阳,在市区往南到龙门石窟的路上,忽然发现有一个路标,上写着“安乐窝”三个字。我赶紧问导游:“怎么,这里还有叫‘安乐窝’的地方?”“有哇,而且还是一个旅游景点呢!”“回来时,我们一定要去看看。”征得同车的几位朋友同意后,我一再这样地叮嘱导游。

  在我的心目中,“安乐窝”可能有两种情形。一种是王公贵族或达官贵人,给自己建设的极度豪华的享乐之所,——天津蓟县,就有这样一座独乐寺。相传就是因为唐代安禄山在此起兵时,“盖思独乐而不与民同乐”而得名。据说乾隆皇帝看了独乐寺和公乐亭之后,也曾写过这样的诗句:“公乐亭,独乐寺,公乐没有独乐乐。”再一种是功能齐全的提供吃喝玩乐的高级娱乐场所。但这样的场所,怎么会变成旅游景点呢?又怎么敢挂这样的招牌呢?

  待后来到那里一看,我才傻了眼。这个“安乐窝”,原来是宋代著名理学家郡雍的故居。其中有邵子祠,祠堂坐北朝南,正门额题“安乐窝”三字,祠内有皇极书阁、九贤祠等古建筑。因邵雍生前喜爱花草,故祠中广植花木,四季松柏常青,花草繁茂。

  邵雍30岁时,到洛阳游学,被洛阳的秀美风光所吸引。次年,他就举家迁居洛阳。他初到洛阳时,没有住处,自己又是一介穷儒,没有多少积蓄。于是,他就在洛河南岸搭了一个草棚,作为栖身之所。这里“蓬荜环堵,不蔽风雨”,每逢下雨,满屋都是水。附近的人都讥笑他,但他却满不在乎,自称其住所为“安乐窝”,并赋诗一首:“家虽在城阙,萧瑟似荒郊;远去名利窟,自称安乐窝。”后来,司马光、富弼、吕公著等人共同集资,为他买下了洛河天津桥南的五代节度使安审琦的故宅。为了解决衣食问题,邵雍自己还在洛河边开辟了一些荒地,收获仅供温饱。虽然生活穷困,但他不以为苦,自号安乐先生,仍把自己的住所叫做“安乐窝”。

  由于邵雍以品德才学名满天下,朝廷多次请他出仕,都被一一回绝了。北宋熙宁十年(1077年),他患病去世,时年67岁。程颐为他写了墓志,称颂其“身怀内圣外王之学,其道纯一不染”。

  我们参观“安乐窝”的时候,周围的几家邻居都非常热情。争着抢着地说:“我们也姓邵,我们都是邵雍的后人。我们这个村就叫‘安乐窝’村,我们这个镇就叫‘安乐窝’镇。”我问:“你们邵家现在有当官的吗?”一位中年妇女高兴地回答:“有哇,我们孩子他叔,就是刚选上的村长。要不,我把他找来给你们介绍介绍。”我突然觉得,这些邵雍的后人,都是很容易满足的人,也都是很快乐的人。

著名心理学家奥瑞利欧斯说:“如果你对周围的任何事物都感到不舒服,那是你的感受所造成的,并非事物本身如此。”境由心造,乐由心生。只要你愿意快乐,那么无论住什么样的房子,你都能像邵雍一样找到快乐的理由。

附录:邵雍与安乐窝

“安乐窝”距市区干道中州路2.7公里处,北滨洛河。为乡政府及安乐村委会驻地。龚编《洛阳县志》:“安乐窝者,宋邵康节先生燕居之所也。先生安贫乐道,自号曰‘安乐先生’,遂以名其居焉。”而“安乐窝”之源,则由于邵诗:“安莫安于王道平,乐莫乐于年谷登。王政不平年不登,窝中岂能得安宁”之一、二、四句首字,村因以邵雍之居而得村名。

邵康节名雍,字尧夫,谥康节,北宋时著名数理学家。祖籍范阳(今河北涿州大邵村),生于北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日。十三岁随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村),又迁共城(今河南辉县),在苏门山坳居住,过清贫生活。后辉县县令李子才发现他品貌非凡,收为门徒,授以物理性命之学,得到了《河图》《洛书》及八卦六十四卦图。

邵雍天资聪明,好学不倦,冬不炉、夏不扇、夜不就枕数年,终于妙悟神契,洞彻蕴奥,从而意识到不洞察社会是不行的,逾河汾,涉淮汉,周游齐鲁宋郑之墟,以洛阳居天地之中,人才荟聚之地,三十三岁携家眷来洛阳。初到时在天津桥畔以竹蓬环堵,不蔽风雨,司马光等二十四家争相出钱,将五代节度使安审琦的住宅买下给其居住,自称安乐窝。闭门著书立说,著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》、等传于世。当时宋仁宗先后两次下诏委以重任,然辞疾不赴,并教育子伯温、孙博俱成名贤。六十七岁(1077)逝世,葬于伊川平等乡紫荆山之阳。

邵雍祠堂始建于明景太年间(1450),由洛阳知县虞廷玺督造塑像,嘉靖九年诏封为先贤邵夫子加入孔庙,配享于颜曾、思孟并列。宋咸淳三年追加为新安伯爵。康熙皇帝御笔亲书“天性达学”,并赐后裔世袭翰林院五经博士主其春秋二祭。原祠堂建在天津桥畔,因被洛河洪水冲毁,道光六年(1826)由县知事马恕移建至此。现在这祠堂为五进院,原建有石坊、砖拱大门、周南阙里,后殿卷棚以及木刻书版,名人匾额、对联石碑等有关文物资料毁于十年动乱间。剩余残存废墟,1987年由洛阳市批准为重点文物保护单位。

1我们学校就驻于在这块风水宝地,抬腿就到的方便,买菜走可以朝圣的

2这就是供奉文化先哲的殿堂,所憾成为农妇焚香许愿的偶像了


3有意义的是这位老者出示的画像,据说是文革前开封游客所拍摄的明代造型


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4旧貌换新颜了邵雍故居,——几天前我用手机拍摄下列几幅

(1)托扩展龙门大道拆除民房的福,广场矗立着这尊高大的祠主塑像

(2)站在开阔的广场,可以遥遥在望先前隐藏于小巷的大门

(3)中国历史文化建筑,总这么千篇一律的理由



(4)左右两侧的对联,给一个特写



(5)不晓得匾额意思,还是拍下来了

  

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