爱华网我们在夜晚仰天展望满天星光，唯有北斗星更是璀璨夺目。北斗星在古人那里具有一个很重要的指示作用，北斗星又有许多名字，都表示非常具体的意义。北斗星有时又叫豕星，表示根据追逐豕星指向位置而知道具体时间。北斗星有时又叫璇玑星，表示原创的几字内容关系，就是这个几字旋转产生万物生机玄机机密。北斗星又叫勺子星，既表示指示北又表示指示南的方向作用。
如果我们沿着北斗星勺子头方向指示，我们就会看见一个不太明亮的北极星，就是这颗北极星是中国原创文字天书中最重要的一颗星，起着非常重要的定位作用。即东南西北中就是以它为中心定位区分的，许多中国原创文字上面或中心的那一点丶笔画常表示北极星的位置关系。北极星有时又叫纽星，表示北斗星和其它星都以它为轴心围绕旋转，即表示地球自转是以丨字为顶点为轴心进行自转的。在原创文字那里北极星是重要笔画结构之一，如一丨十宀文字画畫书書水中等字的上面或中间的笔画。如果我们沿着北斗星勺子把方向指示，我们又会看见二十八宿中的角宿，这个角宿就是我们读懂古人天书文字的有效途径，即我们平常经常所说所谓的门道。天门星座就在角宿星座南面，表示日月行星都从角宿这里经过，即古人所说的黄道兽带，许多有关兽类的字都表示具有测量運動位置作用。如果我们以北极星为轴以北斗星为指针沿着角宿进行周天巡视，就会看见古人划分的东青龙南朱雀西白虎北玄武四个天区，即以北斗星和星辰的旋转分别指向东南西北表示为四方四象。如果再分割一下就是表示八卦，即四象生成八卦位置关系。
远古命名星座就是创建制造文字的开始，我们远古有些最初原创文字是直接来源于天文中的某些星体形状、或某些星座、或星际相互位置关系、星际相互作用关系、或星体运动的轨迹。就是那些组建文字基本结构的基本笔画丶一丨丿乀乚等各种变笔也都是来自于天文。古人最初观测天文，为了测量日月星辰的运动位置变化，需要将天区划分出不同的标志位置，天文圖中經緯放射線網格的線條就是某些原生态字的基本筆劃。读者也可以尝试按照这种方法将某些原创甲骨文字摆放到天文图的某一恰当的位置，其不言而喻的效果必然会由然而生。
就是现在的西方字母本来也是来源于表示天文内容关系的，天文是人类所有文字的起源，只不过是历史遥远事实模糊而已。如外文字母A字大写僧侶體本義表示開天闢地關係，與中文阿字開口音是一個意思，是人間語言第一個母音。
现在许多人或许认为天文距离我们的实际生活或生产内容很遥远，所以才不太重视，岂不知天文对于理解原创文字意义具有极大的帮助。凡是最古老的原创文字都是为测量记录天地位置季节变化活动而产生的，都是与测量天地位置变化活动有联系的。因为古人原创造字本意就是为表示天文测量观察所设所用，后来离开了天文背景，也就离开了产生它的源头，所以人们也就茫然不解难以辨认。
中国原创文字的本义与引申义渊源
古文与今文最大不同是具有典型的双重意义，既有本义又有引申义。古人从造字时具有动态灵活综合多义性的特征，就是本义也还是具有多义性。通过对文字本义的牵强附会就可以派生出许多引申义来，把握住原创文字的古意本义也就是把握住了文字会意的根本。
我们应该追求祖先原创文字的本义，按照古人假借之意，具有一字多用的功能，完全可以起到实现不同样的多种用途，以简单最少的语言来说明最深刻复杂最多的意义内容。因为假借引申义或天下之事是具有无限性的，否则文字就会有不可胜造之数。中國沒有外文那麼多單詞，是因為通過引申比喻關係來說明問題的。如用人身部位和各種禮儀等比喻宇宙天文位置關係。一词多义不应成为交流沟通认识障碍，在不同的情况表示不同的意义是符合经济原则的，好处是避免再造新字。若是没有内容，然而再多造多少字也是无济于事。如现代字典收入七万多字，其中绝大多数是因为避免重名而滥造的。古人讲究天地人万物合一关系的好处是牵触类旁通强附会引而伸之变化无穷，其实是非常的简单容易。
本义与引申义的假借关系
原创文字的本义与引申义分别是为属于各自完全独立表示两个不同层面意义的关系，在使用上具有很大的区别。又文字与语言是属于两个部分。俗话讲的白话是指引申义，文言中的天文内容才是本义。原创文字的产生本来是为了从事天文内容活动所设所用，然后再假借为具有引申意义内容。天文内容才是文字所具有的真正本义，是通过假借的方法来达到引申关系内容的，本义的假借都是从天文那里引申过来的，是通过假借来达到引申义层面意义的。
如最具有典型假借的是东西一词，本义是指表示方位，通过假借引申得面目全非，不管什么物件我们都可以把它叫做东西。为什么说只假借东西而不假借南北？因为东西本义表示平面位置关系，南北本义除了表示平面位置以外还表示上下位置关系，假借本义就是表示平面位置关系。中国原创文化是通过假借而引申达到触类旁通包罗万象的，最大的假借就是象形，象形字本义所表示的却不只是具有象形意义，而是首先表示天文内容方面意义，是通过假借使在本义上又具有引申象形作用意义。
中国原创文字的象形渊源
现在许多人误以为中国原创文字来源于象形，象形来源于图画。图画与文字的区别是文字反复重复使用并且具有读音，图画只是暂时性重复没有读音。古人由于受河图洛书天书的启发才开始进行造字，与其说造字或写字还不如说是画画更准确，因为没有比画画更为接近事实，这个画字本义表示按照天文图模写。古人利用象形图画来达到假借引申的转换。
许多人认为中国文字为象形文字，象形就是模仿自然形状，这在日常生活中使用是完全正确的。象形字只是中国文字的外表特征，这些象形字还具有象意本义意义。象形是比喻，象意的本义内容才是中国文字的真正精髓所在，每个汉字蕴涵着丰富深刻的意义内容，其意用之不尽。意字本义表示音字所在心字位置关系，心字本义表示黄道中心位置旋转变化关系。形是意的外衣，意是形的内核。
如大家都认为最具有典型象形的木字来说，如果我们若用古人象意的思想来看，那么这个木字的本义就是表示整个天地位置关系。木字中间的丨字本义表示地球的自转轴心位置关系，即木字上面表示地球南极天贯通地球下面至北极星的位置关系。古人的参天大树本义表示贯通天地人三才所有天干地支等位置关系。既表示天地阴阳位置关系，又表示天地经纬位置关系。木母音，枝子字音。又如洋海等字无法用象形来解释。
中国原创文字的象声渊源
古人原创文字的象声并不是人为随意规定的，而是有章可循有法可依的自然天籁直音法，即中国语言的原始声音是模仿自然声音而象声出来的。自然天籁声就是汉字最初的母音，然后又假借自然声音音类比方。磬聲，声音无形可象，所以古人就用敲磬比喻象声比喻位置关系，即比喻月亮变化位置对于测量太阳位置变化的作用性。作为礼器的竽笙笛瑟琴筝等乐器名称的命名都是具有所需要隐晦理喻的意思的。声音的本义原来都是表示天地方位的，音字表示地所在天的某一位置。五音宫商角徵羽都是通同象征表示东南西北中五方位置的。
中国文字古代象声归韵谐音方法用不着依靠死记硬背就能掌握，母音的最大好处是不用教，完全可以自己学。学，仿效，仿效天地自然天籁，以意借声以声会意由意达义。现在认字是一字一认，中国古人正宗文化文字是多字一认，古代象声谐音方法更加有利于对汉字的认识，从象声来认识汉字则音形义直接三通。同音假借推而广之，如铜为礼器用作谐音，天地父母万物偕同，性音共同，即天地万物共同一性。又或玉为礼器，具有欲寓意于域理气等意义。我们应该认识到古人造字时的假借转注形声方法。改用谐音注音法，还能帮助理解形意。象声借音以义借音是古人造字时的方法，注音是后人认字时的方法，二者截然不同。有人认为中国字难学，其实中国字最容易学，后人只是不得古人造字其法而已。
所谓的形声字就是以偏旁部首为声母，也可以作韵母，主体结构为韵母，或叫字母，韵母不应该叫做偏旁部首，可以统称为字母。我们所说的字母不是指现在的拼音字母，而是指古人组成合体字中的单体字，具有既表示形又表示音又表示义的单体字。形母、声韵母、意母是构成中国文字的基本成分。方以类聚物以群分，主类为母从类为子，我们如果认识一个字母，那么就可以触类旁通认识一大批字。凡是再生者皆可称为字母，这个子如果再生又可以称为母，凡是不能再生者可称为字。我们现在也应该追求以最少的语音来说明更多的问题，难道不是吗？
讹体与断代体字
中国现在的文字就是现存的古文化活化石，虽然几经改变已经失去原来的面目，可是就是现在的文字仍然保存着我们的祖先在史前原创造字时某些不同程度的痕迹讯息，有些文献仍然或多或少的保留不同程度的原创内容。我们应该将天文星象图中的星座与前人保存下来的文献文字内容进行对应比照，这样才能将我们祖先失传的文字本义内容挖掘再现出来。
中国现在的文字存在一个长期动感讹变演变或断代突变的过程。所谓讹变演变是属于不自觉行为，断代突变属于故意行为，讹变字贯穿整个历史过程，断代字既有继承性又有创新性。就是现在仍然在继续制造更多更新的讹传突变内容，如实行新的简化字。简化字的好处是提高书写速度，坏处是有些破坏了原有结构，丧失了音意作用。中国文字自创建以来经历这么长的悠久历史，难免不发生讹变。讹传音形义，讹书在现在的汉字里面占有一个相当大的比例。古代有时改朝换代也会发生文字突变，通过强制通行的方法实行，出现许多方言的同字异音字，同义异形字。了解少数民族和某些外国人语言对于理解汉字历史渊源具有极大的帮助，因为汉字的演变过程现在还保存在少数民族和某些外国人的语言中。语言文化突变的主要原因是迁徙断代和政权垄断的结果，方言是因为同源演变断代分化而引起产生的。有些古语就在方言中流传，只闻其声不见其字，口语方言同样蕴藏失落的远古文化内容，也是考察研究远古文化的活化石。虽然现在汉字存在大量的讹体字，但仍然也有少量字保持原来面目。
