修行人淫心不断,必堕魔道净空法师 净空 修行 结婚

修行人淫心不断,必堕魔道(净空法师)08-09-23 19:15发表于:《大德开示》 分类:未分类

汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。 —《楞严经》

底下一段,佛给我们说明,你修行要是不断淫念,不但不能出三界,必堕魔类——妖魔鬼怪。

这一段经文是:纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。

“智”从哪里得来的呢?不断淫念当然决定不是真实的智慧。我们晓得真实智慧是从清净心生的,是从真心本性里面流露出来的,那是般若智慧。此地所讲的智慧,就是佛法中常说的“世智辩聪”——世间的聪明智慧,他有。“禅定现前”,这个禅定是世间禅定,如果修学得非常的如法,那就是经上所讲的“四禅八定”,这一种禅定现前的时候,我们一般世间人要是看到了,也会非常赞叹。譬如他一入定,能够十天、半个月不出定;甚至于定功更深的,一入定可以二、三个月才出定,我们看到这种人,必然是五体投地,佩服得不得了!

这真有工夫,这是得禅定的。得禅定能不能出三界呢?不见得。假如他有这个工夫,又一心念佛求生净土,那决定成功,决定得生。如果他不求往生净土,将来一定往生色界天、无色界天,不能出三界。如果他这个淫念不断的话,他就堕到魔道去,那就非常非常可惜了。

“魔”的特征是什么?我们用什么方法来认识他?前面跟诸位报告过,魔不要怕,要紧的是你要认识他。你认识他,就不受他的害,他也障碍不了你。你要不认识他,你就上当了,你受他的害,他会障碍你。

“魔”的特征就是“淫心不断”。这就是魔,这决定不是佛,纵然打着佛的招牌,他的淫念、淫行不断,我们就知道这是魔王出现了。上品魔王。“上品”是定功深的。魔他也有定功,也有智慧,甚至于讲经说法也头头是道,或许也有些神通(有定就有神通)。神通根据《楞严经》上所讲的二种来源,一种是从禅定里面生的,另外一种是魔附身。后一种神通不是这个人的,是魔附在他的身,于是乎这个人就有神通了,魔要是离开了,他这个通的能力完全失掉了。“佛、菩萨决定不以神通做佛事”,换句话说,不用这个方法来接引大众。

修行人淫心不断,必堕魔道(净空法师) 净空 修行 结婚
中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。这一些妖魔鬼怪,在我们现今这个社会里面,《楞严经》上说得很清楚、很明白,所谓是“邪师说法,如恒河沙”。这个时代,这些人很多很多,如果我们不认识他,学佛要是跟他学,则不会成就的;到最后纵然你学得很好,也变成了魔王、魔民、魔女,那就太可惜了!他们自己称说,他是成佛了,是成菩萨了,或者说他是佛菩萨再来的,但他的教诫当中,决定不禁止淫欲的念头,甚至于还赞叹,那麻烦就更大了。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101011/50302.html

更多阅读

子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。杨伯峻:孔子说:“几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人:我选取那些有点优点而学习,看出那些缺点而改正。”钱穆:先生说:“三人同行,其中必有我师了。择其善的从之,不善的便改

人无远虑,必有近忧 作文 子曰人无远虑必有近忧

人无远虑,必有近忧论语卫灵公篇:「子曰:人无远虑,必有近忧。」意思是说,人如果不作长远打算,预防可能发生的事态变化,很快就会有忧患事情发生。这些年以来,天灾人祸不断,其中有关气候暖化的「圣婴」与「反圣婴」现象,是人类多年来「自作孽」引

读《论语别裁》有感之六-子曰:三人行,必有我师焉。

在《论语》第七篇《述而第七》谈到孔子作学问时,有一句“子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。这句话字面上的意思是:三个人走在一起,其中一定可以做我的老师的。学习他好的方面,对他不好的方面,加以改正。其实这里,“

转载 有诸于内,必形于外立本中医蜡疗 中药蜡疗

原文地址:有诸于内,必形于外【立本中医蜡疗】作者:立本中医1、肾气不够,就会有黑眼圈。2、肾主骨,关节变形是肾脏能力不够的表现。3、头部会出汗是因为心包有积水。4、右腮与脖子间有脂肪囊肿可以是大肠的病灶,也可以是胃的病灶。5、左下

声明:《修行人淫心不断,必堕魔道净空法师 净空 修行 结婚》为网友貴妃分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除