爱华网我在银行的N年中，有件事我一直没有想明白，那些巨额亏损，到底是怎么填平的。当然，我现在已经明白了。我记得最典型的案例是，有位省行同事，用公款炒卖外汇，亏了一个亿，他入狱（我忘记了判了多少年），但是钱已经回不来了，我当时不明白，那些钱怎么办，要多少年的利润，才能填平一个亿的窟窿。
那时候，每年，我们最重要的任务是核销呆账；那时候，金额少于一千万的案子，我们认为不值得一提。事实上，我们在这样的环境中被历炼得心如止水，波澜不惊，我后来只被一个案子吓到过，就是王雪冰案。王雪冰曾任中国银行总行行长，后来去了建行，曾经从建行传来一个笑话，说建行的人吵着要“退货”。那时候，还觉得奇怪，因为一切的包装，都还不曾破灭。
这和信仰有什么关系？
中国人曾经是有信仰的，即使是在文化大革命期间。那些举报，尤其是对亲人的举报、批判，看上去是残忍而且荒谬的，但是，它们起源于信仰，因为人们坚定不移地相信某样东西，所以会认为与之不容的东西都是不可以存在的，所以要去毁灭。那些忠字舞、语录，它们是信仰的组成部分。在这个意义上，我们虽然不能说有信仰是好的，因为信仰会造成巨大的破坏，但是，有没有信仰，力量会不一样。
时代进步了，我想现在的银行，可能值得一提的案子，金额应该升到一个亿，否则，值得提吗？金融，原本应是一块坚实的基础，牢牢地夯实国家经济的根基，但是现在，是不是呢？
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NN年前，管仲曾说：仓廪实而知礼节。
选自：365知识网
每一天，出门或者回来的时候，我总会在桃源村的电梯口看到弟子规的摘录，必须承认这种文化氛围，娟秀的字迹（虽然偶而会有错别字），宣扬着中国古老的文化。我泱泱大国，以诚信为本，这种文化的渗透，对于信仰缺失的社会来说，非常必要，但是，我也怀疑，它有用吗？
如果有一天，我们手里的钞票，都成了废纸，谁还需要礼义？
我一向不喜欢混乱无序，我记得，有一次我和朋友在曲阜孔府门前，需要买票进去，但是，买票的人很多很拥挤，没有排队，于是我就放弃了，我宁愿不看，也不愿意加入到拥挤的人群中。有秩序的排队，意味着你有可能排到，但是无序的拥挤，意味着如果你的力气不够大，就有可能，永远排不到你。当然，因为是在中国，就必须习惯这一切。愤怒无济于事，所以不必愤怒，可能的选择就是要么你加入到拥护的队伍中，用蛮力或者权力来搞定难题，要么，就是放弃，但是无怨。
我一直有点奇怪某种逻辑：
如果你对房价表示不满，那表明你买不起房子；因为你买不起房子，所以你没有能力；如果你想要拥有房子，你就增强你的能力，赚更多的钱；然后，你就不会抱怨房价了。
这个逻辑应用于很多地方。
所以，如果我对房价表示不满，我需要先表明：我有房子，虽然不在深圳，我有买房的能力，但是我不愿意受开发商的盘剥。——于是人们又会表示诧异：有房子你还咋呼啥？
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我昨天接到房东的消息，告知我不用搬家了。之前，房东很无奈地对我说，由于某些原因，我可否选择搬家。房东新买了房子，除了首付，还需要付九十万的房贷，他也很郁闷。是的，这么高的房价，房子本来值不到那些钱，但是，却不得不用高价买下来，从此，可能被捆绑在一套房子上。因为刚搬来不到三个月，所以搬家的消息让我颇觉失落，不过善良的房东努力去想办法，终究，找到了双赢之道，我不必在短期内连搬两次家。租房的不好处，是在这里，不够稳定，有点风吹草动就会担惊受怕。我也一度考虑在深圳买房，不过我觉得不甘心，同样的钱，我在曲阜可以买三套房子，我为什么要把钱花在深圳呢？这个地方，它就真的值得人这样留恋？（我没有鼓吹深圳不好的意思，我只是阐明我的个人看法和个人选择，我个人没有那么大的力量能够左右别人的选择，所以请有关方面不要要求我删贴。）
有时候我和一些将要毕业、刚毕业或者毕业几年的小盆友们对话，对于他们的压力，我觉得无法解劝，这不是推荐几本书、解劝一下就能够解决的问题，房子的现实压力，带给他们的迷茫，就目前阶段来说，没有解决之道，即使是个人能力提升，薪资丰厚，要奋斗多少年才能够拥有梦想中的房子？而即使是拥有，又能不能住得安心？莲花河畔景苑真的敲响了警钟？目前我们所能给出的结论只能是它将成为历史遗迹，是空前但不是绝后。住在倒楼旁边的人们，能不能夜夜好梦？还将有多少个莲花河畔景苑会出来？这是沉重的现实，它不以人们的意志为转移。
在讲时间管理的时候，我总是强调目标的重要性，但是，我现在也越来越明白，兢兢业业地努力着的人们，为了梦想而奋斗，这个梦想，却可能遥不可及，能力的增长，未必能够带来丰厚的待遇，丰厚的待遇的增速，未必及得上房价，如果不是含银匙而生的富人阶层，就有可能一生都为了一栋房子而打拼，这是何其可悲的现实？！一个标准的房奴，不敢生病，不敢辞职，不敢旅游，压缩尽可能的开支，这样的生活质量，有多少乐趣可言？
而在这样的时候，如果还说信仰，那有点象是奢谈了。
何况，房价还不是全部。还有其他的压力，医疗、教育，一个不慎，可能陷入恶性循环，中国的所谓中产阶级，有可能因为一场病而打回原形，在一层纸糊的薄壳后面，是脆弱的、不堪一击的灵魂。
当然，人生本来就是苦难重重，这是我们必须明了的事实，或者说前提，在《少有人走的路》中，开篇就提到这个，而且，人生不是没有乐趣可言，比如当我翻阅一本书，看到美丽的好句子，比如当我品尝自己做的菜，比如当我走在路上，黄昏的天边晚霞绚丽，比如当我完成一项任务，内心充满了成就感，比如我插在瓶中的枝条，逐渐长出根须……只是，这些可能还不够，它们还轻浮，支撑不起人生的快乐大厦，而这些，相当部分，还建立在我的个人修为上面，有多少人能够做到面对它、接受它、处理它、放下它？何况我自己也有放不下的事情，只是想到人生终究到头来是一死，所以能不计较的，不须计较。
而芸芸众生呢？
在深山里，有为了一天几毛钱而辛苦背煤的孩子；有一生从未出过山的人们；有每日胼手胝足不停劳作养育子女的农户，面对着对他们来说如同天价的学费而绝望自尽；在城市里，有日夜加班不辍乃至于过劳死的白领，有沉默地建设着这个城市却被城市排斥在外的农民工，即使取消了这个称呼又如何呢？难道他们的命运会因为名称改变而改变？难道他们的子女，就可以和城里的孩子拥有一样的教育条件？
在这样的环境里，如何去怪责人们没有信仰？
在这样的环境里，即使百家讲坛日以继夜地传播中国古典文化又能如何？难道这些无根的东西，能够快速植入人们的心中？难道仅仅经过语言的讲述，孟子的梦境就能实现？“老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，现状是怎样的？“国不应与民争利，国应以义为利”这样的古训单看字面就能够明白，没有任何高深之处，但是国，到底是什么？诸侯经济能不能代表国？
所以，有时候，当别人和我讨论这些事情的时候，问我怎么办好，我会说：移民吧。
我从来不曾放弃奋斗，未来也不会，我有我的命运轨迹，但是如果别人问我解决方案，我要给出负责任的回答，这，就是我的建议解决方案。巩俐、李连杰改换国藉，深蒙诟病，我觉得没什么。汉唐盛世，万邦来朝，犯强汉者，虽远必诛。臣服甚至都可以成为荣耀。时世不再，为什么要去苛责这些人呢？而这和爱国又有什么必然联系？爱有时候在危难之际体现得明显而且深刻，比如汶川地震，当灾难过后，大抵上，还是会回复到漠然平淡。
无疑的，社会是在向好处发展，日新月异的科技，也不断地应用在生活之中，只是，这还不够，高速的发展，往往伴随着危机，而危机可能会在数百年后才显现，是否为了现在的发展，就可以牺牲掉未来？那么，我们的后代呢？他们需要为今天的后果来买单？我们是否必须秉承“在我死后，哪管洪水滔天”的发展思维？
对现世来说，一切不过是过眼云烟。执着也罢超脱也罢，终有结束的一天。只是未来呢？未来还会存在，即使我们不在了，未来还在，未来，会不会陷入《终结者》和《黑客帝国》所描述的场景？一切均有可能。
“欢迎来到真实的荒漠。”
在那样的荒漠里，曾经疯狂的房市、股市、车市、GDP、核竞争、通胀……曾经无奈的医疗、教育、民生、交通……全都不再存在，只有死寂，无边死寂。
我们向死而生。
但在今天，如果问我应该怎么做，我的建议还是，如果你有条件，可以考虑移民；如果移不了民，还是继续奋斗，因为奋斗，就意味着可能性，而不奋斗，则没有可能性。人生应该还是积极的、主动的，哪怕明知道有一天一切归于虚无，这个过程，仍可带给我们乐趣，仍可使人生充实，有意义。
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zhishi365语我认为信仰分两种：有一种不能叫信仰，而是“有所求”。一种是求你内心的平安，这是一种比较好的境界；另外一种是我想求东西：我想求儿子，我想求发财，我想高考顺利……当然这些都是美好的愿望，都是一种寄托，但是这不能叫做信仰。当我在教会里看到大家祷告时，我觉得可能是每个人心里都有上帝，每个人心里都有一个神。可能中国人把这个神叫一个名字，西方人把这个神叫另一个名字，但是你要尊重心里的那个东西，要敬畏它。强烈意识到自己需要一个信仰，一种是我特别怀旧、早晨半梦半醒时。我常常梦见以前的事，一半在梦里，一半知道这些事永远都回不来了，永远失而不能复得，我特别伤心。因为永远无法解决。那时我需要信仰，需要它给我一个解释。悲伤需要一个答案，信仰给我内心平安的立场。
