爱华网学习合理情绪疗法的笔记
最近读了G.科瑞的《心理咨询与治疗的理论与实践》，很受启发，把它和心理咨询师培训教程中的《合理情绪疗法》的内容结合起来，做了笔记以便于和大家交流。
我们经常说，人生如意之事一二，不如意者八九。要常想一二，不思八九，便能丢掉烦恼，保持快乐。
然而，不如意的事情，发生在我们身上，特别是引起灾难的时候，我们总是习惯的认为，是这个引起灾难的的事情，造成了我们的不良情绪和行为，它犹如魔鬼缠身，困扰得我们终日不得安宁，使我们无法摆脱，长期的陷入心理牢笼里，经受着心理痛苦的煎熬。
其实，这个心理牢笼是由我们自己构建的。因为各种不良情绪的产生和由此形成的心理困扰，不是这个引起灾难的事情造成的，而是我们对发生的事情的不合理的认识、解释和评价的结果所造成的。
如果我们对这个事件做出合理的认识、解释和评价，就不会产生不良情绪和行为，当然也就不会有什么心理困扰。
最先发现这个问题的，是美国著名心理学家，阿尔波特.埃利斯，他基于上述的认识，提出了心理治疗的ABC理论和相应的合理情绪疗法。
现在，这种方法风靡世界，它不仅是心理咨询师用以心理咨询与治疗最有效的方法之一，也是我们每个个体，用来维护自己心理健康的最有效的方法。
因此，我把它当做开启心理牢笼的金钥匙推荐给个大家。
一、埃利斯——合理情绪疗法之父
美国著名心理学家埃利斯，1913年出生于美国宾州匹兹堡，4岁时全家至纽约定居，他便在那里长大。
（一）童年的生活
埃利斯的父亲是商人，很少在家，是个机智、友善、迷人的爸爸；妈妈热爱社交，因常去教堂或玩桥牌而晚回家做饭，对孩子的管教采取「放牛吃草」的办法，放出去了事。这使埃利斯从小就学会照顾自己和弟妹，很能独立照自己的意思来安排或追求生活，纵使父亲在他11岁时因与母亲好友多年有染，被发现而导致离婚，但对埃利斯并没任何影响。
埃利斯是家中长子，下有小他19个月的弟弟和小他4岁的妹妹。他的弟弟反叛捣蛋成性，两人常相依作伴，共同编织白日梦。妹妹受家庭影响个性不很平衡，与弟弟相处如仇敌相见，多亏依赖他的心理帮助，才勉强维持。于是他在7岁左右就形成了靠自己解决问题的习惯。
他在4岁半时得了肾脏炎，又几乎死于并发的扁桃腺炎。从那以后到9岁之间，曾进出医院9次，主要是因为肾炎，最长的一次达一个月之久。
埃利斯，自认童年经验对他的影响之一，是使他成为一个很会自助的人。他总是在不快乐的时候，努力想出一些办法，让自己少些不快乐。所以，他认为他是自己的治疗师。
但是，由于常为母亲的迟归担忧，又使他变得焦虑，这成为他的最大个性困扰之一，与此相伴而来的是他非常害羞，先是怕权威人物（如校长），后来则变成害怕女孩，直到19岁时，才强迫自己改变这种状况，而取得成功。当时他常被别人批评的特质，是言语武断、尖锐，相貌严肃、不够社交性。同时他的合理情绪治疗的核心精神也得以显现。他不必靠别人，自己也可过好日子。这都与他的家庭影响、童年经验、个人角色及经历有关。
（二）求学经历
1920至1930之间，是他的青少年时期，为解决自己害羞和公众场合的焦虑，他读了许多哲学著作，逐渐开始对哲学有兴趣。由于从小受环境中自我导向之风的影响，他经历了对不同事物的喜爱，如：小型歌剧、文学、政治……等；再加上他具备了专注奉献及不辍的怀疑精神，导致了他未来的成功。
在12岁时，他决心要成为一个作家，并规划了自己的教育生涯。先进高职学校，再进纽约市立大学，主修商业管理，想在商场上赚足够的钱，以便写任何想写的题材。
1930年美国的经济大萧条，使他的美梦破灭，但他不气馁，仍持续写作，完成了十部书的手稿，包括小说、诗歌、戏剧与文集，但都未能出版。之后写作有关性、爱情、婚姻方面的文章，并成为这个领域的权威，许多亲朋好友常常向他讨教。
当他了解了自己很能照顾辅导别人并引以为乐后，便决定成为一个心理学家。在大学毕业8年之后，他又进入哥伦比亚师范学院研究临床心理学，1943年拿到硕士学位；1947年拿到博士学位。
（三）职业生涯
当时他认为精神分析学派是最精深的，于是在1947年到1953年从事古典精神分析及精神分析导向的心理治疗。但在1950年以后，逐渐怀疑其效用，在大量的实践中逐渐得出结论，认为精神分析是一种较肤浅和不科学的治疗方法。并开始尝试几种其他疗法。终于在1955年初，他把人本的、哲学的、行为的治疗组合在一起，创立了合理性情绪疗法。1956年时提出11个基本的非理性信念的概念。他被公认为合理情绪治疗方法之父及认知行为治疗法之祖。
其实他在年轻时就开始了他的治疗法实践，并用来处理自己的问题。在19岁时，他强迫自己在布朗克斯的植物园，花了一个月的时间跟一百位女孩子说话，虽然他不曾因这些短暂的接触，而跟任何一位女孩子约会，但逐渐不担心被女性拒绝了。他还借着认知行为治疗法的应用，克服了一些最糟的心理障碍。
他从童年开始，身体就不太好，19岁时他的肾炎发展成肾尿糖，40岁时，发展为糖尿病。他密切关注着自己的健康状况，并顽强与疾病进行抗争，他努力照顾自己的身体，不使自己因疾病陷入悲惨的生活。这使他一生都过着积极的、充满活力的生活。听过他演讲的人常对他乐观、精辟、幽默、灿烂的风格赞赏不已。
他是著作丰富多产的作家。他出版了七十多本书，发表了八百多篇文章。内容大部分是合理情绪疗法的理论与应用。他以工作为生活重心，并以此为乐。他曾获得多项奖项，深受世人肯定。
综观他的一生，可看出他是个具有努力奋进、敢于突破的高人。他所发展的理情绪疗法，是他一生自救的法宝，不但帮助了许多人，也养成了自己的乐观、开朗、迷人的个性。
埃利斯是位精力充沛而又多产的人，也是心理咨询与心理治疗领域内著作最丰富的作者之一，在他的职业生涯中，他每星期会晤80名个别咨询与治疗的就诊者，指导五个治疗团体，每年对专业人员与大众做200场讲演与讲课。他在90高龄时还仍然工作。94岁辞世。
现在，我们了解埃利斯的生平，看到了合理情绪疗法产生的时代背景，它将引导我们去掌握和运用合理情绪疗法，体会它的无穷的魅力。
二、合理情绪疗法的基本理论原理
合理情绪疗法（简称RET）是埃利斯于20世纪50年代首创的一种心理治疗理论和方法。这种方法旨在通过纯理性分析和逻辑思辩的途径，改变求助者的非理性观念，以帮助其解决情绪和行为上的问题。这种理论强调情绪的来源是个体的想法和观念，个体可以通过改变这些因素来改变情绪和行为。
该理论认为，使人们难过和痛苦的，不是事件本身，而是对事情的不正确的认识、解释和评价。事情本身无所谓好坏，但当人们赋予它自己的偏好、欲望和评价时，便有可能产生各种无谓的烦恼和困扰。如果某个人有正确的观念，他就可能愉快地生活，否则，错误的思想及与现实不符的看法就容易使人产生情绪困扰。因此只有通过理性分析和逻辑思辩，改变造成求助者情绪困扰的不合理观念，并建立起合理的，正确的理性观念，才能帮助求助者克服自身的情绪问题，以合理的人生观来创造生活，并以此来维护心理健康，促进人格的全面发展。
合理情绪疗法，在心理治疗领域中，与罗杰斯的求助者中心疗法以及皮尔斯的完形疗法一起成为近年来颇受欢迎的心理治疗理论方法。
（一）合理情绪疗法的基本原理和模型
1、埃利斯的的人性观是合理情绪疗法理论基础
埃利斯的合理情绪疗法，是建立在他的人性观的基础之上的。他认为人为什么会有情绪困扰，那是由人的基本特性决定的。
我们把他对人性的基本看法归结如下：
（l）人生来就具有理性的、合理的思维和非理性的、不合理的思维潜力，任何人都不可避免的、具有或多或少的、不合理的思维与信念。当人们按照理性去思维，去行动时，他们就会是愉快的、行有成效的人。他指出，情绪上或心理上的困扰，是由于不合理的、不合逻辑的思维所造成的。
（2）他坚信人天生具有自我保护、快乐、思维和语言表达、爱、与他人交流以及成长和自我实现的倾向；同时又具有自我毁灭、思维回避、拖延、重复错误、迷信、不宽容、完美主义和自我责备以及回避实现成长的潜能的倾向。
他还认为人能够自我谈话、自我评价、和自我维持，只是因为经常用到的自我挫败模式阻碍了自己的成长。
（3）他指出，人是有语言的动物，人的思维借助语言而进行，情绪是伴随着人们的思维而产生的。不断地用内化语言重复某种不合理的信念，就会导致无法排解的情绪困扰。情绪困扰的持续，是由于那些内化语言持续的结果。埃利斯曾指出“那些我们持续不断地，对我们自己所说的话，经常就是或者就会变成我们的思想和情绪。
（4）他认为人的情绪障碍是在孩童时期从重要他人那里学到的不合理信念和我们自己创造的不合理的教条及迷信，通过自我暗示、自我重复形成的自我挫败的信念造成的。他坚持认为责备是大多数情绪障碍的核心，因此要从一种神经症或人格障碍中恢复过来，最好停止责备自己和他人，学会接受并不完美的自己。
总之，合理情绪疗法的基本人性观认为，人既是理性的，也是非理性的。因此在人的一生中，任何人都可能或多或少地具有上述某些非理性观念。只不过这些观念，在那些有严重情绪障碍的人身上，表现得更为明显和强烈，他们一旦陷于这种严重的情绪困扰状态中，往往难以自拔，这就需要应用合理情绪疗法的理论和技术加以治疗了。
2、ABC理论是合理情绪疗法的核心理论
埃利斯确认非理性思维导致情绪障碍和神经症的主要理论观点是，情绪或不良行为并不是由外部诱发事件本身所引起，而是由于个体对这些事件的评价和解释造成的。
他常借用古希腊哲学家埃皮克迪特斯的一句名言来阐述自己的观点：“人不是被事情本身所困扰，而是被其对事情的看法所困扰。”
于是，他提出了的ABC理论，指出：
A代表诱发事件；
B代表个体对这一事件的看法、解释及评价，即信念；
C代表继这一事件后，个体的情绪反应和行为结果。
实际上，人们往往都认为是外部诱发事件（A）直接引起了情绪和行为反应的结果（C）。
这种看法与行为主义的经验公式S—R所描述的刺激与反应之间的关系是一致的。但合理情绪疗法认为（A）并不是引起（C）的直接原因，继（A）发生之后，个体会对（A）产生某种看法，做出某种解释和评价，从而产生关于对（A）的某些观念，即（B）才是问题的关键。
这就是说，虽然这一过程，因自动化而不经常为人所意识，但正是由这个过程所产生的（B），才是引起情绪和行为反应的直接原因。换句话说，抑郁，焦虑、沮丧等情绪结果（C）并不是由所发生的事件（A）直接引起的，而是由想法（B）所产生。
这种观点在某种程度上与新行为主义提出S—O—R公式是一致的。只不过（A）已不再仅指外部刺激（S），而是指现实世界中任何有刺激作用的成份，包括某些认知性事件和来自身体内部的感觉；（B）也不只代表机体状态（O），而是更明确地代表了机体关于（A）的信念。
例如，某男在失恋(A)后，变得消沉抑郁(C)。虽然失恋本身给他带来痛苦，但这种负性情绪的根源可能是他的完全自我否定的态度(B)。
在他看来，女友离开自己和别人好，表明自己不如别人，注定自己在这方面永远是个失败者，因此才会变得消沉抑郁
又如，某女，因得喉炎变得声音沙哑(A)，于是整个人变得很畏缩．自卑和孤立(C)。在ABC理论看来，声音改变的事实并不直接导致她的情绪和行为反应，而是她坚持认为女性的声音一定要娇柔清脆、富于女性化这种观念(B)，才使她处于情绪困扰的状态中。
但是，同样的事情如果发生在另外的人身上，他们也许不会有什么过于强烈的负性情绪反应，这是因为他对这些事件有另外不同的看法，如“没有证据表明我失恋就注定要失败。如果是失败，那也只是这一次，它不能表明我以后会怎样”，或者是“女性的价值为什么一定要表现在嗓音上，我还有比自己的声音更重要的东西。” 这些都是合理的观念，它们常常能保护个体避免陷入不适应的情绪困扰中．因此，我们可以看出，对于同一个诱发事件，不同的观念可以导致不同的结果。如果（B）是合理的、现实的，那么由此产生的（C）也就是适应的；否则不合理的信念就会产生情绪困扰和不适应的行为。
所以，ABC理论认为，个体的认知系统对事物产生的不合理、不现实的信念，才是导致情绪障碍和神经症的根本原因。
3、合理情绪疗法的ABCDEF的治疗模型
埃利斯认为，情绪在本质上就是一种态度。价值观念，也是一种认知过程。一个人的情绪不但起源于某些信念，而且也会因为这些信念的稳定存在而持续下去。
因此，人们可以通过改变自己的想法和观念(B)来改变、控制其情绪和行为结果(C)，这是治疗实践的核心，其中所用的重要方法是
对不合理信念加以驳斥和辩论（D），使之转变为合理的观念，通过治疗最终达到新的情绪及行为的治疗效果（E）最终创造出新的情感和行为（F）。这样，原来的ABC理论就扩展为A-B-C-D-E-F的治疗模型。
这里，向大家介绍一个运用这种模型，进行心理自助的实例：
有位青年骨干教师，各方面条件都挺不错，他怀着必胜的信心，报名参加公开招聘校长的考试。一路过关斩将，闯过笔试和面试两关，但在最后的考核中被淘汰了（诱发事件Ａ）。
几天来，他难过、失望、烦躁、不安；无精打采，对任何事情都提不起精神来，以往的雄心与抱负灰飞烟灭；心中产生了挥之不去的隐痛（这是负性情绪C）。
他接受了心理咨询师的建议，运用合理情绪疗法，进行自我调适。通过冷静的思考反省，发现了自己对参加校长竞聘这件事，存在不少绝对化、片面性的认识（不合理信念B）：
（1）要么不参加招聘考试，既然参加了，就必须成功，否则就是不可容忍的。
（2）只有当了校长才能更好的发展自己，一辈子当普通教师，太屈才了。
（3）竞聘失败是件很丢脸的事情，暴露了我想当官的思想苗头，别人会讥笑我，我还怎么做人。
（4）这次竞争失败，证明我是一个无能的失败者，我将没有任何快乐而言了。
针对这些不合理信念，他一一进行仔细的思索和自我辩论，最终产生了新的想法（与不合理信念辩论D）。
（1）天外有天，山外有山，谁能保证自己事事成功呢？参加者那麽多，名额又那麽少，竞聘失败是很正常的事儿。
（2）以后发挥自己才能的机会还很多，不一定非要当校长才能挖掘自己的潜能。
（3）露了自己相当官也并非坏事，不想当元帅的士兵不是好士兵，谁不想往高处走呢？而且现在观念变了，相信别人也能理解。
（4）竞争失败已成事实，不可改变，一味的难过、消沉，没有丝毫意义，反而会让人看不起，不如振作起来，快乐进取。
（5）竞争失败也是自己能力还不够，工作还没有做到位，还不具备当校长的条件，这恰恰给自己指明了弱点，若不改掉这些弱点，即使当上校长也做不好工作。
（6）竞争失败虽然令我难堪和沮丧，但也并非糟糕透顶，我毕竟参与了，得到了锻炼。无官一身轻，会省去不少烦心的事，将精力用于专业水平的提高，对自己的专业发展大有好处。
（7）不少同行都说，一些教师当了校长之后，高高在上，与教师格格不入，我不当校长可以免去这一后患，与同志密切交往，保持珍贵的友谊。
（8）我的女朋友也希望把功名得失看的淡些，目光看远一点，去追求健全的人格和幸福的生活，这使我很受安慰和鼓舞。
这位教师经过自己和自己的辩论，赫然开朗，心中一片明亮，回复了心理平衡，又满怀热情的投入到教育教学工作中去了（心理自我调节效果E）
（二）非理性观念的内容和主要特征。
合理情绪疗法理论，强调情绪困扰和行为不良，都来源于个体的非理性观念，治疗的重点也在于改变这些观念。
那么这些观念都包含什么内容呢？为什么说它们是不合理的？它们又有哪些特征呢？
埃利斯通过临床观察，总结出日常生活中常见的产生情绪困扰，甚至导致神经症的11类不合理信念，并分别对其不合理性做了分析(Ellis，1967，1973)。现分述如下：
1、每个人绝对要获得周围环境，尤其是生活中每一位重要人物的喜爱和赞许。这个观念实际上是个假象，是不可能实现的事。因为在一个人的一生中，不可能得到所有人的认同，既便是父母，老师等对自己很重要的人，也不可能永远对自己持一种绝对喜爱和赞许的态度。因此如果某人坚持这样的信念，他就可能千辛万苦，委屈求全来取悦他人，以获得每个人的欣赏；但结果必定会使他感到失望、沮丧和受挫。
2、个人是否有价值，完全在于他是否是个全能的人，即能在人生中的每个环节和方面都能有所成就。这也是一个永远无法达到的目标，因为世界上根本没有一个十全十美，永远成功的人。一个人可能在某些事上较他人有优势，但在另外一些事上，他却可能不如别人。虽然他以前有过许多成功的境遇．但他无法保证在每一件事上都能成功。因此，若某人坚持这种信念，他就会为自己永远无法实现的目标而徒自伤悲。
3、世界上有些人很邪恶、很可憎，所以应该对他们做严厉的谴责和惩罚。世上既然没有完人，也就没有绝对的区分对与错、好与坏的标准。每个人都可能会犯错误，但仅凭责备和惩罚则于事无补。人偶然犯错误是不可避免的。因此，不应因一时的错误就将他们视为“坏人”，以致对他们产生极端排斥和歧视。
4、如果事情非己所愿，那将是一件可怕的事情。人不可能永远成功，生活和事业上的挫折是很自然的事情，如果一经遭受挫折，便感到可怕，那就会导致情绪困扰，也可能使事情更加恶化。
5、不愉快的事总是由于外在环境的因素所致，不是自己所能控制和支配的，因此人对自身的痛苦和困扰也无法控制和改变。外在因素会对个人有一定影响，但实际上并不是象自己想象的那样可怕和严重。如果能认识到情绪困扰之中包含了自己对外在事件的知觉、评价及内部言语的作用等因素，那么外在的力量便可能得以控制和改变。
6、面对现实中的困难和自我所承担的责任是件不容易的事情，倒不如逃避它们。逃避问题虽然可以暂时缓和矛盾，但问题却始终存在而得不到解决，而时间一长，问题也便会恶化或连锁性地产生其它问题和困难，从而更加难以解决，最终会导致更为严重的情绪困扰。
7、人们要对危险和可怕的事随时随地加以警惕，应该非常关心并不断注意其发生的可能性。对危险和可怕的事物有一定的心理准备，应该说这是正确的；但过分的忧虑则是非理性的。因为坚持这种信念，只会夸大危险发生的可能性，使人不能对之加以客观评价和有效地去面对这些事情。这种杞人忧天式的观念，只会使生活变得沉重和没有生气，导致整日忧心忡忡，焦虑不已。
8、人必须依赖别人，特别是某些与自己相比，强而有力的人，只有这样，才能生活得好些。虽然人在生活中的某些方面要依赖于别人，但过分夸大这种依赖的必要性，则可能使自我失去独立性，导致更大的依赖，从而失去学习能力，产生不安全感。
9、一个人以往的经历和事件，常常决定了他目前的行为，而且这种影响是永远难以改变的。已经发生的事实是个人的历史，这的确是无法改变的。但是不能说这些事就会决定一个人的现在和将来。因为事实虽不可改变，但对事件的看法却是可以改变的，从而人们仍可以控制、改变自己以后的生活。
10、一个人应该关心他人的问题，并为他人的问题而悲伤、难过。关心他人，富于同情，这是有爱心的表现。但如果过分投入他人的事情，就可能忽视自己的问题，并因此使自己的情绪失去平衡，最终导致没有能力去帮助别人解决问题，却使自己的问题更糟。
11、对人生中的每个问题，都应有一个唯一正确的答案。如果人找不到这个答案，就会痛苦一生。人生是一个复杂的历程，对任何问题都要寻求完美的解决办法是不可能的事。
如果人们坚持要寻求某种完美的答案，那就会使自己感到失望和沮丧。从以上非理性观念中，可以归纳出相应的非理性思维方式，如：
我喜欢如此→我应该如此；
很难→没有办法；
也许→一定；
有时候→总是；
某些→所有的；
我表现不好→我不好；
好象如此→确实如此；
到目前为止如此→必然永远如此；等等。
从中可以看出，许多不合理信念就是将“想要”，“希望”等变成“一定要”、“必须”或“应该”的表现。
一个情绪沮丧的人总是坚持他必须要有某事物，而不只是想要或喜欢它而已。因此他如果把这种过度极端化的需求应用到生活的各个方面，尤其是关于成就和获得别人赞赏上，而当他不能满足这种需求时，就容易产生焦虑、自卑、沮丧等情绪；
如果他将这种需求应用到他人身上，要求别人应该或必须怎样做时。一旦别人不能符合其意，那么他就会对人产生敌意、愤怒等不良情绪。
韦斯勒等许多学者，对上述不合理信念加以归纳和简化，并指出绝对化的要求、过分概括化以及糟糕至极，是这些非理性观念的三个主要特征(Wessler et al，l980)。
1、绝对化的要求
它是指个体以自己的意愿为出发点，认为某一事物必定会发生或不会发生的信念。
这种特征通常是与“必须”和“应该”这类词联系在一起，如“我必须获得成功”；“别人必须友好地对待我”等等。
这种绝对化的要求是不可能实现的，因为客观事物的发展有其自身的规律，不可能依个人的意志而转移。
对于某个具体的人，他不可能在每一件事上都获得成功；他周围的人和事物的表现和发展也不会依他的意愿来改变。
因此，当某些事物的发生与其对事物的绝对化要求相悖时，他就会感到难以接受和适应，从而极易陷入情绪困扰之中(钱铭怡，1989)。
2、过分概括化
它是一种以偏概全的不合理思维方式的表现，用埃利斯的话来说，这就好象是以一本书的封面来判定它的好坏一样。
过分概括化的表现，是个体对自己或别人不合理的评价，其典型特征是以某一件或某几件事，来评价自身或他人的整体价值。
例如，一些人面对失败的结果，常常认为自己“一无是处”或“毫无价值”。这种片面的自我否定往往会导致自责自罪、自卑自弃的心理，以及焦虑和抑郁等情绪。而一旦将这种评价转向于他人，就会一味地责备别人，并产生忿怒和敌意的情绪。
针对这类不合理信念，合理情绪疗法强调世上没有一个人能达到十全十美的境地，每一个人都应接受自己和做人是可能犯错误的人类的一员(Ellis，1984)。
因此，应以评价一个人的具体行为和表现来代替对整个人的评价，换句话说就是“评价一个人的行为而不是去评价一个人”(Wessler，1980)。
3、糟糕至极
它是一种对事物的可能后果非常可怕、非常糟糕、甚至是一种灾难性的预期。这种想法之所以是非理性的，是因为对任何一件事情来说都有比之更坏的情况发生。因此没有一种事情可以被定义为百分之百的糟糕透顶。
如果某个人坚持这样的观念，那么当他认为遇到了百分之百的糟糕的事情或比之还糟的事情发生时，他就会陷入极度不良的负性情绪体验中。
针对这种不合理信念，合理情绪疗法理论认为虽然非常不好的事情确实可能发生，我们也有很多原因不希望它发生，但我们却没有理由说这些事情不该发生。
因此，面对这些不好的事情，我们应该努力接受现实，在可能的情况下去改变这种状态，而在不能改变时去学会如何在这种状态下生活下去(Wessler，1980)。
（三）合理情绪疗法的目标
埃利斯等人，认为合理情绪疗法，可以帮助个体，达到以下几个目标：
①自我关怀；②自我指导；③宽容；④接受不确定性；⑤变通性；⑥参与；⑦敢于尝试；⑧自我接受。
这几个方面特点也是个体心理健康的重要指标。简而言之，合理情绪疗法的主要目标，就是减低求助者各种不良的情绪体验，使他们在治疗结束后，能带着最少的焦虑、抑郁(自责倾向)和敌意(责他倾向)去生活，进而帮助他们，拥有一个较现实，较理性、较宽容的人生哲学。
这个目标包含了两层含义：一方面的含义，是针对求助者症状的改变，即尽可能地减少不合理信念所造成的情绪困扰与不良行为的后果，这被称为,合理情绪疗法的不完美目标；另一方面的含义，是使求助者产生更长远、更深刻的变化。它不仅要帮助求助者消除现有的症状，而且也要尽可能帮助他们减少情绪困扰和行为障碍，在以后生活中出现的倾向性，这被称为合理情绪疗法的完美目标。
这一目标的关键在于帮助求助者改变他们生活哲学中非理性的成份，并学会现实、合理的思维方式。
上述两种目标虽然不同，但也有相互重叠的地方。从合理情绪疗法理论和长远角度来看，咨询师应坚持后者即完美的目标。
但是江山易改，本性难移。因此这不是一个短期就可实现的目标；
有时候，首先针对求助者目前症状的改变是必要的，特别是那些情绪障碍比较严重的求助者，他们症状的缓解，有利于进一步深入的治疗和完美目标的实现。
三、合理情绪疗法的基本阶段与技术
（一）心理诊断阶段
这一阶段，咨询师的主要任务是：
首先，寻找ABC的表现，注意次级症的存在。
根据ABC理论对求助者的问题进行初步分析和诊断，通过与求助者交谈，找出：
发生了什么样的事情（诱发事件）。
求助者怎样认识、解释和评价这个事情。并对其进行初步分析，确定其不合理的信念。
求助者情绪困扰和行为不适的具体表现是什么。
咨询师在完成寻找求助者问题的ABC的过程时，还应注意求助者次级症状的存在，因为求助者的问题往往不是简单地表现为一个ABC。
有些求助者的问题可能是一个问题套着其他几个问题。
例如学生，在一次考试不及格(A1)后，变得很沮丧(C1)，他的不合理信念可能是“我应该是个出色的好学生，这次不及格真是太糟糕了”(B1)。这个他的不良情绪（C1）很可能又成为新的诱发事件（A2），引起他另一种不合理信念“我必须是个永远快乐的人，而绝不应该象现在这样忧心忡忡”(B2)，从而导致他更为不良的情绪反应(C2)。
其次，找出求助者最希望解决的问题，共同制定咨询目标。
咨询师要分清主次，找出求助者最希望解决的问题。在上述工作的基础上，咨询师和求助者一起协商，共同制定咨询目标。
这种目标一般包括了情绪和行为两方面的内容，通常是要通过治疗使情绪困扰和行为障碍得以减轻或消除(陈仲庚，1990)。
最后，咨询师向求助者解说ABC理论。
咨询师要使求助者认识到A、B、C之间的关系，解说ABC理论，使求助者能够接受这种理论并使他能结合自己的问题予以初步分析。
对自己问题的解释虽然并不一定要涉及到求助者具体的不合理信念，但它却是以后几个咨询阶段的基础。
如果求助者不相信自己问题的根源，在于他对事物的看法和信念，那么以后的咨询都将难以进行。
在这一阶段中，咨询师要注意把咨询重心放在求助者目前的问题上，如果过于关注求助者的过去经历，那就可能阻碍合理情绪疗法的进行。
（二）领悟阶段
这个阶段，咨询师的任务和前一阶段没有严格区别，只是在寻找和确认求助者不合理信念上更加深入；而且通过对理论的进一步解说和证明，使求助者在更深的层次上领悟到他的情绪问题，不是由于早年生活经历的影响，而是由于他现在所持有的不合理信念造成的，因此他应该对自己的问题负责。这一阶段的工作可分为以下两个方面：
首先，对于咨询师来说，要进一步明确求助者的不合理信念。这并不是一项简单的工作，因为不合理信念并不是独立存在的，它们常常和合理的信念混在一起而不易被察觉。
例如：被人嘲笑或指责是一件不愉快的事情，谁也不希望它发生，这是一种合理的想法，产生了不愉快情绪也是适当的。但是要把“每个人都应该喜欢我，同意我所做的一切，否则我就受不了”的一些信念也混在其中，这就是不合理的观念，它会导致不适应的负性情绪反应。因此咨询师要对求助者合理与不合理的信念加以区分。
默兹比(Maultsby，l975)提出了以下5条区分合理与不合理信念的标准：
①合理的信念大都是基于一些已知的客观事实；而不合理的信念则包含更多的主观臆测成分；
②合理的信念能使人们保护自己，努力使自己愉快地生活，不合理的信念则会产生情绪困扰；
③合理的信念使人更快地达到自己的目标；不合理的信念则使人困难于达到现实的目标而苦恼；
④合理的信念可使人不介入他人的麻烦；不合理的信念则难于做到这一点；
⑤合理的信念使人阻止或很快消除情绪冲突；不合理的信念则会使情绪困扰持续相当长的时间而造成不适当的反应。
此外，在确认不合理信念时，应注意把它同求助者对问题的表面看法区分开来。例如有一位母亲，常因儿子不爱学习、调皮等行为而生气。有人可能认为“儿子不听我的话，”使她生气、愤怒等情绪的信念。
实际上，这只是停留于表面的想法。真正的不合理观念可能是“儿子就应该好好学习，必须听我的话”等一类绝对化的要求。
因此，在寻找求助者的不合理信念时，一定要抓住各种不合理信念的典型特征，即绝对化的要求、以偏概全和糟糕至极，并把它们与求助者不适应的情绪和行为反应联系起来。
其次，这一阶段的另一方面的工作，是使求助者对自己的问题及其与自身的不合理信念的关系达到进一步的领悟。
一般来说，咨询师需要帮助求助者达到三种领悟：
①使他们认识到是他们的信念引起了情绪及行为后果，而不是诱发事件本身；
②因此他们要对自己的情绪和行为反应负责任；
③只有改变了不合理信念，才能减轻或消除他们目前存在的各种症状(陈仲庚，1990)。
要使求助者领悟到以上三点，仅凭空洞的理论性解说是难以做到的。咨询师应结合具体实例，从具体到一般，从感性到理性，反复向求助者分析说明，使其真正地领悟。
在进行这一步工作时，咨询师不应急于求成。有时求助者表面上接受了ABC理论，对自己的问题也好象达到了一种领悟。但这很可能是一种假象。因为求助者可能希望自己的问题得到即时的解决，他们都或多或少地存有讨好咨询师的心理，希望从咨询师那里尽快得到一付“灵丹妙药”。
这表明他们仍没有认识到自己应对问题负责任，仍希望依靠外部的力量来解决问题。要检验求助者是否真正达到领悟，咨询师可以引导求助者分析他自己的问题，让他举一些例子来说明自己问题的根源。
上面所说的求助者对自己的问题难以领悟的情况，实际上是合理情绪疗法中经常会遇到的阻力。这种阻力还可能表现在其他方面，使咨询师感到治疗停滞不前，陷于僵化的局面。造成这一类阻力的原因可能来自咨询师和求助者两个方面。
首先，对于咨询师来说，如果他对求助者的问题假定得太多，没有抓住核心问题；或者自己讲得太多，使求助者陷于被动。这都会造成治疗中的阻力。
另外，求助者过分关注自己的情绪或诱发事件，没有意识到他现在能做些什么或觉得自己没有能力改变现状，这也是使治疗受阻的主要原因。
因此咨询师特别应注意这些阻碍治疗进程的因素，对其自身的问题努力加以克服；对求助者的问题应加以引导，使其从情绪困扰和过去经历的体验中摆脱出来，正视造成这些问题的不合理信念。
（三）修通阶段
这一阶段的工作是合理情绪疗法中最主要的部分。咨询师的主要任务是运用多种技术，使求助者修正或放弃原有的非理性观念，并代之以合理的信念，从而使症状得以减轻或消除。
所谓修通，也就是指工作透入的过程。这一术语与精神分析治疗中的名称相同，但却有不同的含义。在合理情绪疗法中，修通并不是通过情绪渲泄、对梦和驱体症状所做的工作等精神分析治疗的常用技术来实现的。
合理情绪疗法不鼓励情绪渲泄，认为这会强化求助者的问题，使其陷入自己的情绪困扰中，而不能正视自己的问题。而且合理情绪疗法也把和求助者过去经验的联系限制在一定范围，不去追究这些经验对他目前影响。
如果说前两个阶段的工作是解说性和分析性的，那么这一阶段的工作则就是技术性和方法性的了。咨询师要应用各种方法与技术，以修正、改变求助者不合理信念为中心进行工作。这是整个合理情绪疗法的核心工作。
下面介绍一下常用的方法技术
1、与不合理信念辩论
这是合理情绪疗法最常用最具特色的方法。
首先，运用“产婆术”的辩论技术。它是来源于古希腊哲学家苏格拉底的辩论法，即所谓“产婆术”的辩论技术。
1、这种辩论的方法是指从科学、理性的角度对求助者持有的关于他们自己、他人及周围世界的不合理信念和假设进行挑战和质疑，以动摇他们的这些信念(Ellis，l970)。
2、这种辩论的方法是让你说出你的观点，然后依照你的观点进一步推理，最后引出谬误，从而使你认识到自己先前思想中不合理的地方，并主动加以矫正。
3、这种辩论的方法主要是通过咨询师积极主动的提问来进行的，咨询师的提问具有明显的挑战性和质疑性的特点，其内容紧紧围绕着求助者信念的非理性特征。
例如：针对求助者持有的绝对化要求的一类不合理信念，咨询师可以直接提出以下问题：“有什么证据表明你必须获得成功(或别人的赞赏)？”
“别人有什么理由必须友好地对待你？”
“事情为什么必须按照你的意志来发展？如果不是这样，那又会怎样？”
等等；
针对求助者的以偏概全的不合理信念，相应的提问可以是：
“你怎么才能证明你(或别人)是个一无是处的人？”
“毫无价值的含义到底是什么？”
“如果你在这一件事情上失败了，就认为自己是个毫无价值的人，那么你以前许多成功的经历表明你是个什么人？”
“你能否保证每个人在每件事情上都不出差错？如果他们做不到这一点，那么又有什么理由表明他们就不可救药了？”
等等；
针对糟糕至极的不合理信念，相应的问题可以是：
“这件事到底糟糕到什么程度？你能否拿出一个客观数量来说明？”
“如果这件可怕的事发生了，世界会因此而灭亡吗？你会因此而死去吗？”
“如果你认为这件事是糟糕至极的话，我可以举出比这还要糟糕十倍的事，你若遇到这些事情，你又会怎样？”
“你怎么证明你真的受不了啦？”
等等。
其次，运用“黄金规则”(Golden Rule)来驳斥求助者。在上述辩论过程中，当涉及到求助者对周围的人或环境方面的一些不合理信念时，咨询师可运用“黄金规则”(Golden Rule)来驳斥求助者对别人和周围环境的绝对化要求。
所谓黄金规则，就是指“象你希望别人如何对待你那样去对待别人”这样一种理性观念。
某些求助者常常错误地运用了这一定律，他们的观念可能是“我对别人怎样，别人必须对我怎样”或“别人必须喜欢我，接受我”等一些不合理的、绝对化的要求。
而他们自己却做不到“必须喜欢别人”。因为当“别人必须喜欢我”这类绝对化的要求难以实现时，他常常会对别人产生忿怒和敌意等情绪。这实际上已经违背了黄金规则，而构成了“反黄金规则”(Verse Golden Rule)。
因此，一旦求助者接受了黄金规则，他们很快就会发现自己对别人或环境的绝对化要求是不合理的。
案例分析：
求助者，女，30岁，大学毕业，技术员。
（A）两年前结婚，婚后不久，发现丈夫对自己漠不关心，不做家务而且经常夜不归宿，两人感情逐渐出现裂痕。丈夫数次提出离婚，她也想离.。
（B）主要是因自己爱面子，怕人议论，又考虑到孩子、住房等问题，一直没有做出最后决定。
（C）为此，她一直处于矛盾、冲突、抑郁以及怨恨丈夫的情绪状态中。
咨询师在了解了求助者的基本背景情况后，决定对其采用合理情绪疗法。下面是咨询过程中的几个片断。
咨询师：你觉得是什么原因使你一直处于目前这种情绪状态中？
求助者：那还用说吗？我们俩经常吵架，他一点儿也不关心我……还有比这更糟糕的事吗?咨询师：这些都是你生活中发生的一些事，我们称之为诱发事件，但它们可能并不是直接原因。
求助者：那是什么原因呢?
咨询师：是你对这些事的一些看法。人们对事物都有一些自己的看法，有的是合理的，有的是不合理的，不同的想法可能会导致不同的情绪结果。如果你能认识到你现在的情绪状态是你头脑中的一些不合理的想法造成的，那么你或许就能控制你的情绪。
求助者：会是这样吗?
咨询师：我们举一个例子，假设有一天你带孩子去公园玩，你把你小孩非常喜欢的一个风筝放在长椅上，这时走过来一个人，坐在椅子上，结果把风筝压坏了。此时，你会怎么样?
求助者：我一定会很气愤。他怎么可以这样随便毁坏别人的东西。
咨询师：现在我告诉你他是一个盲人，你又会怎么样?
求助者：哦——原来是个盲人，他一定是不小心才这样做的。
咨询师：你还会对他愤怒吗?
求助者：不会了。我甚至有点儿同情他了。
咨询师：你看，都是同样一件事——他压坏了你孩子风筝，但你前后的情绪反应却截然不同。为什么会这样呢？那是因为你前后对这件事的看法不同了。
求助者：的确是这样。看样子我的问题的确是因为我的一些想法在做怪。
咨询师：就你的问题来说，别人也可能遇到。夫妻吵架，感情不和，这在夫妻间是常见的事，但并不是每一个人都象你现在这个样子，为什么会这样呢?
求助者：……难道是我与他们想的不一样？可是，我还看不到我的想法里有哪些不合理的地方。
咨询师：这正是我们下一步所要做的。
分析：
我们从这段对话中，可一看出咨询师不是通过空洞的说教和宣讲，而是通过举例生动具体的使求助者接受了ABC理论。并在求助者稍有领悟之后，马上结合她的具体问题进行分析，指出她的问题，别人也会遇到，但不是每个人都象她这样。
这样，咨询师就地把ABC理论同求助者的具体问题联系起来，并不指出求助者的某个具体的不合理信念，而是巧妙地引导他按这一理论来思考自己的问题，使他进一步寻找不合理观念并加以辩论有了心理准备，为下一步的咨询取得良好效果奠定了基础。
咨询师：下面我们来具体谈一谈你和你丈夫的关系。
求助者；我对他很好，给他做饭，洗衣服，使他高兴，我尽到了一个做妻子的责任和义务。可他总是不耐烦，甚至不理我，真是伤透了我的心。
咨询师：你是说你丈夫必须爱你，象你爱他一样爱你。
求助者：对，他必须，也应该这样做。
咨询师：你有什么理由要求他必须这样做呢?
求助者：因为他是我丈夫，我应该得到回报。
咨询师：为什么因为他是你丈夫，他就必须爱你？
求助者：这……你好象在为他辩护。难道他那样对我就有理吗？
咨询师：这不是为谁辩护，也不是有理没理的问题。你可以希望他爱你，实际上很多人都有这样的希望，但是你无法要求他必须爱你，因为这太难做到了，事实也证明了这一点。看，问题恰恰出在这里，因为你有了这种必须的要求，而它又难以实现，所以你才会象现在这样。
求助者：是的，如果我没有这种要求，我也许不会象现在这样。但是，我还是难以放弃。
咨询师：那是因为你已经习惯了这种想法。其实，每个人的感情都可能会变，你固然可以要求自己始终如一，但你无法保证别人也象你一样一成不变。
求助者：的确无法保证，感情这东西真是变幻莫测。
咨询师：我们再假设一种情境，有一个男人爱上了你，对你非常好，但你却不爱他——这非常有可能发生。对不对？
求助者：是的，实际上我在上大学时就遇到过这种情况。
咨询师：你是怎么做的？是不是也象他对你那样？
求助者：没有，我最终离开了他。
咨询师：为什么呢?
求助者：因为……因为没有什么理由要求我必须爱他。我也做不到这一点。
咨询师：你看，这件事和你目前与你丈夫的问题虽然具体情况不同，但本质都是一样的，我们都无法做到别人要求我们必须做到的事情，那么我们也就无权要求别人必须为自己做到什么。
求助者：……
咨询师：有一个关于人际交往的“黄金规则”，就是“象你希望别人如何对待你那样去对待别人”。你刚才对你丈夫的那种观念符合这个规则吗？
求助者：好象不是一回事。
咨询师：其实你把这个规则用反了，我们将这类想法称为“反黄金规则”：我如何对待别人，别人也应如何对待我。这是对他人的一种不合理信念，是一种绝对化的要求，因为我们无法要求别人必须为我们做什么。如果总这样想，你就会越想越恼火。
求助者：的确是这样。看样子，我确实不该有这样的观念……
咨询师：看，你的不合理观念又来了，刚才那个是对别人，这个却是对你自己的。谁说你不该有这样的观念？类似的观念我们每个人都会有，但是我们要学会把对自己或别人“必须”、“应该”做到的事情换成“希望”或“想要”。这样，当我们不希望或不想要的事情发生时，我们的情绪就会仅仅是一种失望，而不是过分强烈地怨恨自己或他人。
分析：
通过上面的对话，我们可以清楚地看到询师在和求助者进行辩论时，不仅通过各种质疑性的提问，也通过列举假想的情境，使求助者认识到“我对别人怎样，别人也对我怎样”这一观念的不合理性，引导她对自己的问题主动思考，使他放弃这一观念，同时教她如何用新的、合理的观念来代替。表现了咨询师不仅是一个辩论者，也是一个正确信息的提供者。
案例中，求助者的情况是很值得人同情的，但是咨询师并没有因此而站到求助者的立场，回避与她的辩论。在求助者指出：“你好象在替他辩护”的情况下，咨询师既没有放弃自己的辩论者的角色，也没有表现出对求助者过多的共情，更没有鼓励求助者渲泄自己的情绪。咨询师始终处在现实、客观的位置，引导求助者来思考她的问题。这是合理情绪疗法中至关重要的一点。
与不合理信念辩论要注意：
（1）求助者并不会简单地放弃自己的信念，他们会寻找各种理由为它们辩解。这就需要咨询师时刻保持清醒、客观、理智的头脑，根据求助者的回答一环扣一环，紧紧抓住、求助者回答中的非理性的内容，通过不断重复的辩论，使对方感到为自己信念的辩护变得理屈词穷。
（2）咨询师还不能满足于此。因为他的角色不仅是个辩论者，也是一个权威的信息提供者和合理生活的指导者。这就是说，通过辩论，咨询师不仅要使求助者认识到他的信念是不合理的，也要使他分清什么是合理的信念，什么是不合理的信念，并帮助他学会以合理的信念代替那些不合理的信念。
（3）当求助者对这些信念有了一定认识后，咨询师要及时给予肯定和鼓励，使他认识到即使某些不希望发生的事真的发生了，他们也能以合理的信念来面对这些现实。
（4）与不合理信念辩论是一种主动性和指导性很强的认知改变技术，它不仅要求咨询师对求助者所持有的不合理信念进行主动发问和质疑，也要求咨询师指导或引导求助者对这些观念进行积极主动的思考，促使他们对自己的问题深有感触，这样做会使得辩论比求助者只是被动地接受咨询师的说教更有成效。
（5）与不合理信念辩论还应当注意的是，各种阻力也会在辩论中产生，使辩论显得难以进展或没有效果。
出现阻力的原因也在于咨询师和求助者两个方面
1、阻力来自咨询师。如果咨询师在辩论时没有结合对方的具体问题，或没有抓住问题的核心，甚至咨询师为博得求助者的好感而不直接提出他的非理性之处，或提的问题过于婉转和含蓄，那么他就会使辩论停留于表面形式。因此，咨询师对要辩论的问题一定要有明确的目标，并做到有的放矢；同时，他一定要保持绝对客观化的地位，对求助者的不合理信念应针锋相对，不留情面，而不要因害怕遭到对方拒绝而对他的问题姑息迁就。
2、阻力产生的原因在求助者。主要表现为他对咨询师的辩论和质疑会存有“如果我改变了那么多，那么我就不是我了”或“如果我改变了那些必须、应该的要求，我就会变得平庸，也就没有了前进的动力了。”针对这种情况，咨询师应向求助者指出：改变他的不合理观念并不是消除他的动机。
每个人都有获得成功的愿望，但如果要求自己必须或应该成功，这就是一个不容易实现的目标，而合理的想法则会使目标更易实现。
2、合理情绪想象技术
求助者的情绪困扰，有时就是他自己向自己头脑传播的烦恼，他经常给自己传播不合理信念，在头脑中夸张地想象各种失败的情境，从而产生不适当的情绪和行为反应。合理情绪想象技术就是帮助求助者停止这种传播的方法，其具体步骤可以分为以下三步：
首先，使求助者在想象中进入产生过不适当的情绪反应或自感最受不了的情境之中，让他体验在这种情境下的强烈情绪反应。
然后，帮助求助者改变这种不适当的情绪体验，并使他能体验到适度的情绪反应。这常常是通过改变求助者对自己情绪体验的不正确认识来进行的。
最后，停止想象。让求助者讲述他是怎样想的，自己的情绪有哪些变化，是如何变化的，改变了哪些观念，学到了哪些观念。对求助者情绪和观念的积极转变，咨询师应及时给予强化，以巩固他获得的新的情绪反应(钱铭怡，l990)。
上面的过程是通过想象一个不希望发生的情境来进行的。除此之外，还有另一种更积极的方法，即让求助者想象一个情境，在这一情境之下，求助者可以按自己所希望的去感觉和行动。通过这种方法，可以帮助他有一个积极的情绪和目标。
案例片段
咨询师：好，现在闭上你的眼睛，尽可能坐得舒服一些……现在开始想象，你正和一些同学在一起，其中有你认识的，也有你不认识的，有男的，也有女的，你正坐在他们中间。尽可能想象得像真的一样……现在继续想她，有几个人好象在议论你，用那种眼光看着你，好象你有什么特别的地方。慢慢地，越来越多的人都对你流露出讨厌的神情……。尽可能生动地想象这些情境，能做到吗?
求助者：是的，我在努力这样做。
咨询师：你现在有什么感觉？
求助者：我快要受不了了，那么多人在议论我，讨厌我……真是糟透了。
咨询师：继续想象，你现在体验到什么？
求助者：我感到很害怕，很伤心，也很焦虑。
咨询师：是的，你经常会体验到这些情绪。但是你现在把这种情绪转变为仅仅是一种失望和遗憾。仍然保持刚才的想象，但你仅仅感到失望和遗憾。能做到吗?
求助者：我在努力……但是，很困难。
咨询师：他们只不过是不喜欢你而巳，有什么理由必须让别人都喜欢你呢？即使他们真的不喜欢你，那又怎样呢？你不是还好好地坐在这里吗？并不是真的受不了，对不对？你只是对他们的反应感到失望而已……现在的感觉怎么样？
求助者：好一些……对，我只是感到有些失望。我在告诉自己，他们不喜欢我，但这没什么关系。
咨询师：好极了！现在停止想象，告诉我你是如何改变最初那种感觉的？
求助者：虽然他们不喜欢我，但我并没因此而死去，正象你说的，我还好好地坐在这里。看样子，我把问题想象得太严重了。
咨询师：很好！你能讲一讲你从刚才的练习中都获得了哪些东西吗？
求助者：我想是因为我想法的改变才使我不再感到那么伤心和焦虑。事情不是象我想得那样糟糕，只要我不去想别人到底怎么看我，我就会觉得自己还行，当然，可能不是象我希望的那样好，但是我想这会改变的。如果我仍象以前那样想，事情就可能变得越来越糟。
咨询师：好极了！你已经发现了你以前想法中的不合理的地方，并在努力用新的想法来代替，这正是我们要做的。如果你能继续下去，并亲自实践，你就会发现自己进步得更快。
3、家庭作业
认知性的家庭作业，也是合理情绪疗法常用的方法。它实际上是咨询师与求助者之间的辩论在一次治疗结束后的延伸，即让求助者自己与自己的不合理信念进行辩论，主要有以下两种形式：RET自助表和合理自我分析报告，简称RSA。
RET自助表是先让求助者写出事件A和结果C；然后从表中列出的十几种常见不合理信念中找出符合自己情况的B，或写出表中未列出的其他不合理信念；要求求助者对B逐一进行分析，并找出可以代替那些B的合理信念，填在相应的栏目中；最后一项，求助者要填写出他所得到的新的情绪和行为。完成RET自助表实际上就是一个求助者自己进行ABCDE工作的过程。
合理自我分析(RSA)和（RET）自助表基本上类似，也是要求求助者以报告的形式写出ABCDE各项，只不过它不象RET自助表那样有严格规范的步骤，但报告的重点要以D即与不合理信念的辩论为主。
这里举一心理自助的实例：
A：有位班主任的班里，有些学生不努力学习，上课睡觉，不完成作业，找他谈话，说的好好的，可过后还是老样子。
B：每个学生都必须学好功课，屡教不改的学生，真是朽木不可雕也，我是欲教不行，欲罢不能。
这麽不听话，把教师的话，当做耳边风，这是对我的挑衅和蔑视。
自己办理的后进生比别的班里的多，也更差，这太不公平，自己的运气怎么这么差。
自己辛辛苦苦工作，学生不配合，考试成绩上不去，家长和领导还以为我没本事，影响自己的声誉和考核成绩。
自己为教育这些后进学生付出了那麽多心血，但是成效不大，自己太没用了，简直一文不值……
C：苦恼，生气，不平，焦虑，暗自神伤，失眠，吃不下饭，对学生讥讽、谩骂，还有体罚。
D：学生确实应该认真学习，按时完成作业，但是十个指头有长短，学生也有差异，我们不可能要求每个学生都得一样好（克服绝对化倾向）
每个班都有学习不好的学生，这并不是自己班里独有的现象。公平永远是相对的，在现实生活中很难做到绝对公平，自己班里后进生较多，不是领导故意造成的，要是把这些学生调到别的班去，对同事来说不是也一样吗？（克服绝对公平思想）
学习不认真的学生也有许多优点，如爱好体育、劳动积极、乐于助人、讲义气等。不能否定他们的一切，不能用有色眼镜看他们（克服以偏概全）。
即使班主任工作不能令人满意，自己也不是一文不值，后进生的转化工作，效果虽不显著，有几个有了明显的进步，还受到了领导的表扬，不是也很有价值吗？（克服糟糕透顶）。
这位班主任，还克服了完美主义倾向，换位思考，设身处地体谅了学生的苦衷，理解了学生，下决心改进工作方法等。
E：心理恢复平衡，能够宽容的看待后进生的违纪行为和成绩不良，缓解了焦虑、苦恼、愤怒、不平等诸多不良情绪，心情舒畅多了。
RSA报告案例：
事件A：失恋，女友离开自己和别人好。
情结C：抑郁和(对女友)怨恨。
信念B：我那么爱她，可是她却不再爱我，做出这样的事，真是太不公平，太让我伤心了。
驳斥D：①我有理由要求她必须爱我吗？难道仅仅是因为我曾爱过她？
②我爱她那是我自愿的，她并没有强迫我这样做，那我有什么理由强迫她？难道这对她公平吗?
③她做出这样的选择一定有她的原因，我有什么权力要求她必须按我的意愿做事?
④如果我爱过谁，就要她一定要一直爱我，那简直是不可能的事。这种绝对化的要求真是太不合理了。
新观念E：
①每个人都有选择爱的权力，她可以去选择别人，我也可以有新的选择。
②要象希望别人如何对我那样去对待别人。而不是我对别人怎样，别人就必须对我怎样。
③虽然互相爱慕、相守一生是件好事，但并非每个人都能做到这一点，这就要看各人的缘份了。
④感情上始终如一是值得赞赏的，但人的感情也会变化，不能要求事情必须按自己希望的那样始终不变地发展下去。
除认识性的家庭作业外，合理情绪疗法还包括许多其他形式的家庭作业，如情绪性或行为方面的家庭作业形式，要求求助者在咨询师的指导下，自己进行练习，并对自己每天的情绪和行为表现加以记录，对那些积极的、适应的行为和情绪，求助者要及时予以自我奖励。
4、其他方法
合理情绪疗法虽然是一种高度的认知取向的治疗方法，但却也强调认知、情绪和行为三方面的整合。因此在合理情绪疗法中也会经常见到一些情绪与行为的治疗方法和技术。
除合理情绪想象技术之外，在情绪方面经常使用的方法还包括：
（1）对求助者的完全的接受和容忍。这表现为不论求助者的情绪和行为表现是多么荒谬和不合理，咨询师也要理解和接受他们，承认并尊重他们作为一个人的存在，而不是厌恶和排斥他们。
（2）咨询师还要鼓励求助者自我接受，即在接受自己好的方面的同时，也要接受自己不好的方面，当然这种接受并不是指咨询师可以宽容或姑息求助者不合理的情绪和行为表现，它只表明对求助者作为可能犯错误的人类一员的尊重。合理情绪疗法虽然同求助者中心疗法有很大区别，但在对求助者的无条件接受上两者的观点是一致的。
合理情绪疗法也接受了许多社会学习的理论观点，并在治疗中应用一些行为技术，但这些技术并不是仅仅针对求助者表面症状，其目的是为了进一步根除不合理信念，建立以合理的观念和情绪稳定性为主的行为。常用的方法：
（1）有自我管理程序，这是根据操作条件反射的原理，要求求助者运用自我奖励和自我惩罚的方法来改变其不适应的行为方式。
（2）“停留于此”的方法，即鼓励求助者呆在某个不希望的情境中，以对抗逃避行为和糟糕至极的想法。
这些方法都可以以家庭作业的方式进行，目的是让求助者有机会冒险做新的尝试，并根据行为学习原理来改善不良的行为习惯，从而彻底改变求助者的不合理观念。除上面的方法，合理情绪疗法中的行为技术还包括放松训练、系统脱敏等。
（四）再教育阶段
咨询师在这一阶段的主要任务是巩固前几个阶段的治疗所取得的效果，帮助求助者进一步摆脱原有的不合理信念及思维方式，使新的观念得以强化，从而使求助者在咨询结束之后仍能用学到的东西应付生活中遇到的问题，以能更好地适应现实生活。
在这一阶段，咨询师可采用的方法和技术：
（1）可继续使用与不合理信念辩论的技术，合理情绪想象的方法，以及各种认知性、情绪性和行为方面的家庭作业。
（2）咨询师还可应用技能训练，提高他应付各种问题的能力，这也有助于改变他们那些不合理的信念，强化新的，合理的观念。这类训练具体包括自信训练、放松训练、问题解决训练和社交技能训练。
前两种技术主要是为了提高求助者应付焦虑性情绪反应的能力；后两种则主要帮助求助者提高求助者寻求问题解决的最“优”方法的能力，以及社会交往的能力。
这一阶段中，治疗的主要目的在于重建，即帮助求助者在认知方式、思维过程以及情绪和行为表现等方面重新建立起新的反应模式，减少他在以后生活中出现情绪困扰和不良行为的倾向。
