赤尻马猴
又名淮水巫支祁,不入十类之种,不达两间之名,跳出三界外不在五行中。晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜一筹。额头高耸、鼻子皱巴巴、全身黑色、头部白色而且伸缩自如、它的眼睛是金色的、牙齿象雪一般耀眼,无支祁拥有关于河川的丰富知识,动作敏捷。男女不明,曾以孙悟空结拜,号为驱神大圣犭禺狨王为悟空
历史记载
“其形若猿猴,金目雪牙,轻利倏忽”。
“水兽好为害,禹锁于军山之下,其名曰巫支祁。”
《山海经》
孙行者自夸说:“大姐是骊山老母,二妹巫支祗圣母(即巫支祁),大兄是齐天大圣,他自己是小圣(通天大圣),三弟是耍耍三郎”。
明·杨景贤的杂剧《西游记》
猿猴精说,“吾神三人,姊妹五个。大哥通天大圣,姐姐是龟山圣母(即巫支祁)。自己是齐天大圣,妹子铁色猕猴,兄弟是耍耍三郎”。
《二郎神锁齐天大圣》
“禹理水,三至桐柏山。惊风走雷,石号木呜,五伯拥川,天老肃兵,功不能兴。禹怒,结集百灵,授命夔龙。桐柏等山君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏,乃获淮涡水神名无支祈。善应对言语、辩江淮之深浅,原隰之远近。形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙。颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽,闻视不可久。禹授之童律,不能制;授之乌木田,不能制;授之庚辰,能制。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪、奔号聚绕,以数千载。庚辰以戟逐去。颈锁大索,鼻穿金铃,徒淮阴之龟山之足下,俾淮水永安流注海也。庚辰之后,皆图此形者,免淮涛风雨之难。”
《岳渎经》
“大哥是通天大圣,二哥是弥天大圣,小妹便是泗州圣母(即巫支祁),”
《古今小说》·《陈从善梅岭失浑家》
传说故事
巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山,为天生神猴。后娶龙女为妻,生了三个儿子,都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神,在淮河中建有龙宫,其势力波及黄河中下游和长江中下游。在古籍和民间传说中,他一方面是妖仙、精怪,经常为患江淮,祸害百姓;另一方面,却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事,特别是率十几万山精水怪在淮源大战禹王,后被庚辰降服,囚在淮河下游的龟山下(一说囚在桐柏山的淮井中)的故事。
当年,南海龙王有子天资聪颖,被封“天龙”,巡于天地间,造福于人。偶然机会,遇到凤凰天池浴身,倾心以慕。那凤凰为开天所生,飞禽之长,仙神之祖,万物无不跪拜于地,哪得他所造次。放在平常,非要判他个粉身碎骨永世不得重生,要比后来的天篷元帅戏嫦娥严重得多。而偏偏是那凤凰正当年少,而且心情非常的好,展翅天池沐浴阳光,让天龙撞上。凤凰见他跪于池边俯首而语,先是一惊,然后一笑而过,隐于天地间。 后来“天龙”冷静一想,他们哪里可以结合,当时真是看昏了头,吓出一身汗,后悔不迭。然而,后来他又在池水面上发现了一支凤凰羽,想是凤凰不舍他之痴心,留作纪念。就是这支羽毛,让“天龙”从此为情所痴,终日怀羽而眠,不久,闭目于世。到头来,还是痴心之念让“天龙”为自己造就了祸端,后人也就无人知晓这段姻缘了。 “天龙”辞世于南海东南方向芒邪山,盘于山顶,口衔凤凰翅羽。天地周旋三百六十五年,日月照射风化,芒邪山顶生一玉树,远望:树绕金龙,生翅羽而飞天。又三百六十五年,树长万丈高,冲破云层,周遭磅礴壮大,得惊天雷,胀破树身,飞出一猴,赤尻,行如马大,为赤尻马猴。 赤尻马猴猴毛可变,生翅,双翅一去三十六万八千里,幼年淘气,那猴曾误撞到灵山无来阁处。那无来阁是南无过去未来现在佛栖身念佛之所,当时赤尻马猴单翅一扇,翻一个筋斗,一头撞在无来阁的立柱上,他见这里云山雾罩,到处是仙境,不知到了什么地方。赤尻马猴踏着仙雾转身进入阁里,阁中放一坐台,荷花高砌,绿水环绕。马猴一跳上去,轻飘飘开始飞起来,往河水里望,一条龙和一只凤凰正翩翩起舞,吓得马猴急跳下来。周遭墙上隐隐约约浮现着些奇怪的物种,天上的、地上的、海里的、空中飞的,五花八门,马猴仿佛来到了奇幻世界,真是美不胜收。忽然,马猴脚底仿佛生根,身体高升,原来是悬罗盘作怪,那猴正好站到一个悬罗盘上,悬罗盘从下面迅速升起、旋转,把马猴带到轮回过去未来的通道。马猴在通道里失去重力,四处悬浮、碰壁,他又没有前去、回来的秘诀和法力,所以就一直困到了里面,进不得也出不得。 等到过去未来现在佛从雷音寺听法回来,看到坐蹋和悬罗机关被动,左掌伸出,口念:叵咯叵咯箴煞嘧……马猴立刻在佛掌心现形,然后过去未来现在佛右手食指向上至胸,再念:叵咯叵咯唵嘛呢……马猴一头滚落下来,被佛收了。 自此,赤尻马猴阪依佛门,在南无过去未来现在佛座下修行,那猴十分灵通,得三十六路心法,赐‘闻达侍者’;因由树生,取木姓,法号尚智。