爱华网进入汶川地界后，路边矗立的羌寨开始出现在我们眼前，远远就被他们的建筑风格所吸引，石头砌成的房子和高高的碉楼异常壮观、显眼和出众。据说这里的建筑是冬暖夏凉，呵呵，民族智慧的结晶。
刚进桃坪羌寨时，东南面巍峨的山、翻滚的云、高高的、碉楼风格的塔，此时阳光破隙而出，如此有气势！
羌族，是中国西南一个古老的民族，主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。羌族地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。
自然崇拜主要表现为对白石的崇拜，羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。
桃坪羌寨，在头人的官寨里，从最高碉楼里的瞭望口向外望去，当年做为观察敌情的窗口现在已然成为一处处景致。
站在碉楼里向下望去，古寨群依山而建，和这里的山水完美、和谐地统一起来。上千年的寨子久经岁月的考验，“5.12”大地震也没有撼动它强大的根基。
车还没有完全停稳，就遇到这位美丽的羌族JJ，因为她的热情我们延长了在桃坪羌寨的时间，呵呵。
她告诉我们羌族人崇拜白石，那是因为战争的需要，当敌人入侵羌寨时，羌民们用这些石头还击敌人并且战胜了敌人，后来就把它做为一种崇拜。回来后查资料得知，羌族人之所以崇拜白石，完全与战争无关，白石乃是羌族人心中最古老的文明的起源。源于上古时期一个古老的与火种有关的神话，因为得到了火，也学会了如何利用火来烹饪食物，能够吃到煮熟了的食物，他们的生命也大大的延长。所以，后世的羌民渐渐的便形成了对白石的崇拜，并把白石作为自己民族的图腾。
羌族只有语言，但却没有本民族的文字，因此，流传于人民群众中的口头文学在羌族文学中占有重要的特殊地位。它主要是依靠人民群众世代口授和长期歌唱而传承的。
在进入古寨子前有一大片地震后新建的寨子群落，仿古寨样式而建。
地震后新建的寨子
上千年的老寨子，这墙的建筑材料是石片和黄泥土，一片片的石头严丝合缝，有些部位的墙有1米多厚，异常坚固。美丽JJ说他们的寨子冬暖夏凉，稳固牢靠，久经考验。还说这里的街道修建得如同迷宫，本地人通行自如，外人进来很容易迷路，需本寨人引路才可，呵呵。
桃坪羌寨是典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术的“活化石”。
保存完整、建筑规模庞大的头人官寨，屋内天井~~~~~
站在桃坪羌寨制高点--头人官寨的碉楼向东望去，正前方就是地震后新建的寨子。
碉楼是整个羌寨的标志性建筑，远远就可以看到高耸笔直挺立的碉楼，凭着好奇俺也登上去瞧了瞧。
他们的建筑通常有四、五层，底层为牲畜、中间是住宿客厅，顶层存放粮食等。
石片组成的屋子非常环保，即使因为人为毁损坏或者自然毁损，它们也不会产生类似钢筋、水泥无法和自然融合的建筑垃圾。
注意看，所有照片的屋顶上都会有白色石头。这些白色石头象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。顶楼起到了晾晒农作物的功用。
头人官寨的一处小景。暖暖的阳光照在平台上，喝茶、晒太阳、聊天的好地儿，哈哈
猜猜这是什么？在门的表面是看不到锁的，锁就在小方口的左侧，开门、锁门就在这个小方口左侧，拿着他们特制的钥匙完成开门锁门。非常独特的门锁装置，第一次见。
刺绣挑花都是羌族传统的民间工艺，羌绣以五彩丝线或有色棉线为料，随心应手地挑绣出花卉瓜果，飞禽走兽，松梅竹菊，团花紧簇，鱼水和谐等各式花样与图案。心灵手巧的她们自己动手缝制浓郁的民族服饰。这里的民族服饰漂亮极了！
头人官寨里的展示，服装依次是：新娘服、婚后服、新郎服、未婚女服
羊头形状的装饰遍布羌寨子，有一种说法:羌族是有自己语言却没有文字的民族，先传羌族有文字，写在羊皮卷上，结果不小心在放牧的时候被羊啃了吃了去，从此羌人只能用羊皮鼓表达自己的心声。还有就是古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。羊图腾崇拜也就成为羌族比较普遍的一种崇拜形式。
美丽的羌族JJ~~~ ，又见白石
汶川，5.12地震遗址永远的留在这里，告诉经过这里的人曾经发生的让人无法释怀的那一瞬间...,河对岸，曾经的路已经完全被地震引起的滑坡、泥石流所掩盖，而此时的我们是走在重新修建的路上，而岷江南岸的路、桥等等都已经不见踪影...
可怕的、毁灭性的地震，把如此巨大的石头带到了山下，无法想象当时的天崩地裂......,三年后走在这里看着这一处处遗迹，我们的心是无法平静的......
游记一：路线（成都--都江堰--汶川--桃坪羌寨）
原计划今年5月份的川西行因为突然而至的变故，我和雪俩人无限延期，另外两位友人也因我们而改变路线，单独行走。此事让我们遗憾很久，9月份的时候又把日程提上来，机票又改签，定在了11月2号晚上，总之登机之前又是一波三折，在这里不再多述。路线因雪要提前回京也是压缩再压缩、变化再变化，虽然不定很多，但旅行总是快乐和满足的......
进入汶川后没有多久，就看到了矗立在路边的桃坪羌寨，因为时间的原因，当看到矗立在路边别具特色的羌寨时赶紧下车，只打算迅速浏览寨子的外观然后开车走人，但车子停罢马上就有一个美丽的羌族女子上来说可以带我们游览并讲解，盛情难却之下也就答应，延着她带领的路线走，先是走过一片新建的羌式建筑，然后就正式进入世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”，“东方神秘古堡”--桃坪羌寨。
大概介绍（来自网络）：
桃坪羌寨距离理县东40公里处，距离成都约180公里。该寨是羌族建筑群落的典型代表，寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒，其间碉堡林立，被称为最神秘的“东方古堡”。桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，出口连着甬道构成路网，本寨人进退自如，外人如入迷宫。寨房相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，斑驳有致，寨中巷道纵横，有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。民居内房间宽阔，梁柱纵横，一般有二至三层，上面作为住房，下面设牛羊圈舍或堆放农具，屋内房顶常垒有一“小塔”，供奉羌人的白石神（一块卵状白色石头）。堡内的地下供水系统也是独一无二的，从高山上引来的泉水，经暗沟流至每家每户，不仅可以调节室内温度，作消防设施，而且一旦有战事，还是避免敌人断水和逃生的暗道。
将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的，集数学、几何、力学为一体，显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。
桃坪历史悠久，据史料记截，寨子始建于公元前111年，西汉时即在此设广柔县，桃坪作为县辖隘口和防御重区便已存在，到现在已集2000多年的历史于一身。
羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。
