爱华网林前 15:2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
林前 15:3 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前 15:4 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了；
林前 15:5 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
林前 15:6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的；
林前 15:7 以后显给雅各看，再显给众使徒看，
林前 15:8 末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。
林前 15:9 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。
林前 15:10 然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。
林前 15:11 不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
林前 15:12 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？
林前 15:13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
林前 15:14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；
林前 15:15 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。
林前 15:16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
林前 15:17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。
林前 15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
林前 15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
林前 15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
林前 15:21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
林前 15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
林前 15:23 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后在他来的时候，是那些属基督的。
林前 15:24 再后末期到了，那时基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父 神。
林前 15:25 因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
林前 15:26 尽末了所毁灭的仇敌就是死。
林前 15:27 因为经上说：“ 神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。
林前 15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫 神在万物之上，为万物之主。
林前 15:29 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
林前 15:30 我们又因何时刻冒险呢？
林前 15:31 弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
林前 15:32 我若当日象寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
林前 15:33 你们不要自欺；滥交是败坏善行。
林前 15:34 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 神。我说这话是要叫你们羞愧。
林前 15:35 或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
林前 15:36 无知的人哪！你所种的若不死就不能生。
林前 15:37 并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
林前 15:38 但 神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
林前 15:39 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
林前 15:40 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
林前 15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别。
林前 15:42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
林前 15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
林前 15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
林前 15:45 经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵的活人(“灵”或作“血气”)；”末后的亚当成了叫人活的灵。
林前 15:46 但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
林前 15:47 头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。
林前 15:48 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
林前 15:49 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
林前 15:50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国；必朽坏的不能承受不朽坏的。
林前 15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变；
林前 15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前 15:53 这必朽坏的总要变成不朽坏的(“变成”原文作“穿”。下同。)；这必死的总要变成不死的；
林前 15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的；那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
林前 15:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
林前 15:56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
林前 15:57 感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
林前 15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
15:0 还没相信的人我接纳，但招摇撞骗的人，我……
15:2 很多教会都有一些仍未信主的人。有些正在渐渐相信，也有些是虚假的。无论如何，我们无法剔除那些招摇撞骗的人（参太13:28-29），因为这是神自己的工作。 但耶稣基督的福音必然会拯救我们，只要我们坚定地相信他，并跟随他的吩咐去行。
耶稣死了，又复活了，但某某却说他死了，没有复活，我很怕给他说对了……
15:5-8 常常有人说耶稣并没有从死里复活。保罗向我们保证，许多人曾亲眼看见复活的耶稣：彼得、门徒以及超过五百个信徒、耶稣的兄弟雅各，及保罗自己。复活是一桩历史事实，所以不要被那些怀疑的话动摇，却要充满盼望，因为知道当主再来之日，你和他们都会见到确实的证据。
保罗绝对有成为使徒的资格，那是……
15:8-9 保罗成为使徒的最重要资格，就是他曾目睹复活的基督（参徒9:3-6）。“未到产期而生”的意思是指他的情况特殊，因为其他使徒是在基督在世时见到他，保罗是下一代的信徒，但基督却向他显现。
既说不配，又说成了何许人物，这保罗究竟是自卑还是自大？
15:9-10 作为一个热心的法利赛人，保罗曾是基督教的敌人──他甚至逮捕和迫害信徒（参徒9:1-3），因此他说自己没有资格成为使徒。事实上，他在众使徒中最有影响力，但他仍然非常谦卑。他知道自己曾努力工作，但这一切的成就也只因神对他的仁慈和恩典而已。真正的谦卑并不是觉得自己一无是处，乃是认定神在你身上作工，从神的角度来评估自己，并且承认神所赐的恩典，发展自己的能力。
保罗是极有智慧的人，何用格外劳苦去作工？
15:10 保罗自称比其他使徒都要辛勤工作，这并不是骄傲的话，因为他知道他的能力来自神。可能由于他具有法利赛人的特殊身分，所以在他悔改之后，所遭受的逼迫比其他使徒更大，因此他要更努力，才能将福音传出去。
保罗对希腊人要重点讲论复活的事，是希腊人不聪明吗？
15:12-34 大部分希腊人都不相信人死后身体会复活，他们认为人死后就只有灵魂存在。哥林多教会位处希腊文化中心，所以许多信徒并不容易接受身体复活的教义，所以保罗在此解决有关复活的问题。
复活──其实真的很难想像，你说其中的意义很大，不妨说来听听……
15:13-18 基督复活是基督教信仰的核心，因为基督按著应许从死里复活，我们知道他所说的是真的──他是神。因著他的复活，我们可以肯定罪已被赦免了；因著基督复活，他今日仍然活著，为我们代求；因著他已复活，战胜死权，我们知道我们也将要复活。
基督若没有为我们死，为我们复活──不会吧……
15:19 为甚么保罗说倘若基督徒只有今生的盼望，就很可怜？在保罗所处的时代，信基督的人常遇逼迫、被家人排挤，并且许多时会变得贫穷。在那个社会，成为基督徒并没有多少现世的好处，当今也仍有许多基督徒处在各种逼迫之中；但最重要的是，倘若基督并没有从死里复活，基督徒的罪就没有真的被赦免，也没有永生的盼望。
“那时”，是在何时？其发生的次序……
15:24-28 这些事件不是按发生的次序排列的，也没有指明具体的发生时间；保罗要说的是基督的复活会战胜所有罪恶，包括死亡。
父与子，地位应有点分别吧，你看他们所作的都不同……
15:25-28 虽然父神与圣子是平等的，但他们却有不同的使命和主权范围（15:28）。基督并不次于父，但他的工作是战胜地上所有的罪恶。他首先在十字架上战胜罪恶与死亡，然后在末日战胜撒但与一切的罪恶。世上的事情似乎已不受控制，公义似乎得不到伸张，但神仍掌管一切，他容让罪恶在短时间内存在，直到他派遣耶稣重临地上。
死了就死了，为他们受水礼？不太好吧……
15:29 有些信徒替已死而未受洗礼的人接受水礼。我们不清楚这是怎么一回事，但明显这是相信复活的表现。保罗并非鼓吹为死人受洗，他只是引用这个例子来说明复活是真确的事实。
人死了就甚么也没有了，今天且要快乐地吃喝──你说要好好预备我的生命？为了甚么？
15:30-34 如果死亡就是一了百了，那么就应该今朝有酒今朝醉了。但基督徒却知道在死后有永恒的生命；今世的生命，只不过是为永恒生命作准备。你今日如何为永生作准备呢？
你有没有想过复活后的模样？有？我也是……
15:35-49 保罗讨论到复活了的身体的模样。保罗解释说，在复活以后，我们仍然有自己的个性和个体，但藉著基督的工作，会变得完全，再无疾病痛苦的缠扰（参腓3:21）。保罗以“植物”来比作身体的复活，正如种子要埋在地里“死去”，才会生长。而长出来的植物与种子的形状是迥异的，因为神赐给它新的“形体”。人、兽、鱼、鸟各有不同的形体，我们复活的形体也会与现在地上的身躯有很多不同之处，虽然并非完全不同。
成了叫人活的灵──这末后的亚当就是……
15:45 “末后的亚当”是指基督。当基督从死里复活后，他便成了“叫人活的灵”。这显示他已进入一个新的存在形态（参林后3:17注释）。他是属灵生命的源头，使我们可以复活。当我们复活后，神也会赐我们一个属灵的身体，配合我们永恒的新生命。
这血肉的身体给我们很多的限制，在将来会否有改变？
15:50-53 我们要面对各种的限制。尤其是身体、精神或感情上残缺的人，特别体会到这些限制。有些人眼瞎，但他们可以看见新生命；有些人耳聋，但他们可以听闻福音；有些人不能走路，但却可以在神的爱中行走。同时，这福音鼓励他们，这些缺陷都只是短暂的苦楚。保罗告诉我们，在基督再来时，我们将会得著一个新的身体，这身体再无残缺，不会死亡，也不会染病。这叫我们在痛苦中得著极大的盼望。
我们怕，怕死，是的我怕，很怕，保罗不怕，为何不怕？
15:54-56 撒但似乎在伊甸园得胜了（参创3章），又把耶稣钉死在十字架上。但当耶稣基督从死里复活时，神将撒但的表面胜利变成彻底的失败（参西2:15；来2:14-15）。因此，死亡不再可怕，因为基督已战胜它，有一日我们也会如此复活。
如果可以不做就好了，你看我如何痛苦，好像没有指望……
15:58 因有复活的盼望，今日我们所作的一切就不会是徒然的。有时我们怀疑应否行善，因为我们看不见任何效果；但如果我们从永恒的角度来看，便可以明白未必会在今世看到自己努力行善的结果。如果我们真正相信基督已得到最后胜利，就必会对我们现在的生活有所影响。
