爱华网电视连续剧《辘轳 女人和井》
人物系列评析
怎 样 评 价 巧姑 其 人
——电视连续剧《辘轳 女人和井》人物评析之一
巧姑，在《辘轳女人和井》中扮演了一个什么角色？怎样评价她？她既不象“大嫂”那样憨厚怯懦，又不象枣花那样善良沉湎，既没有枣花娘那样唯唯诺诺，心有余悸，也不具备香草的情理通达、为人耿直。她是一个心理复杂、思想多变、性格强悍和善于心计的良劣混合的多重性女人。
她致富心切，早厌恶在茂源老汉把持的这个空气沉闷的家庭中吃“大锅饭”，她支持丈夫到镇上搞个体经营，捞外块。尽管当时外块还要交给家里，但她为谋求生活的自由和经济的解脱，时常将收入打“折扣”，“留有余地”地“充公”；她热望过独立自由的生活，不甘受篱笆大院的束缚和压抑，对于分家，她虽然不敢明目张胆地提出来，可她一直耿耿于怀，最终还是搬了出去。这就是她——一个在现今农村封建意识尚存，人们还不能彻底觉悟认识自己自身愚昧状态下的女人的观念和意识。这在一定程度上不能说没有积极意义。
然而，令人感到缺憾的是她这种认识和追求是基于内心深处的个人享乐主义和以狭隘自私为出发点的。因此，她在别人困苦时不但不能象枣花那样去热情帮助，不仅无动于衷，甚至幸灾乐祸。她眼看着枣花和大栓经营红火时，她竟然和苏小个子煽风点火从中作梗，置别人于危难而后快。
巧姑，尽管她摆脱某种规范和束缚，搬出了篱笆大院，但她却逃不脱庸俗狭隘的“篱笆”和卑劣自私的“井绳”。
茂源老汉枣花 巧姑
——电视连续剧《辘轳 女人和井》人物评析之二
茂 源 老 汉
按下葫芦漂起瓢，你苦心“经营”这个家一辈子，风烛残年还天天“阅读”着这“本”没完没了的难念的“经”。
金、银、铜、铁四把“锁”，封住了你一直想打却打不开的那扇沉重的爱情“大门”。唉，儿大不由爹，何苦呢？让他们都自己去“过海”多好，你不就能找“枣花娘”唠唠嗑了？可你在“续集”里，叩门的手又放下了。这怎不令人遗憾？！
枣 花
你不要埋怨导演给你安排的这个命运，也不是老天不公，是你太窝囊。不！是你太好心眼，太死心眼、太------你对人同情、照顾、体贴，对家任劳任怨，可到底摆不脱“受气篓子”。不是说好心就得不到好报，而是你生活的那个“小世界”里能理解你的人太少。你播撒的太多，收获的太少！
你受完了前后24集的“气”后，在一个深夜，悄悄走出那个正在沉睡的村庄——离家出走了。你今后的命运又怎样呢？我敢说，如果你再不在血液中注入“强心剂”，观众将仍然为你担忧！
巧 姑
你这个巧舌如簧、能言善变、善于心计的“小娘儿们”，怎么说你好呢？你眼睛滴溜溜一转就是一个“水灵灵”的点儿。你以自私暗算别人为能事；以挑三祸四、置人于危难而后快。可你比枣花“混”得强，谁有事都会找你商量，请你出谋划策，你跟谁都是亲亲热热，虽然你是个多嘴好事、争强好斗的女人，可话又说回来，没有你，怎么会有枣花的真善美，怎么会有一刻也不安宁的“家”的故事？
哦，那困顿的爱
——电视连续剧《辘轳 女人和井》人物评析之三
写给茂源老汗
铜锁与枣花的婚姻抵压着你的梦，折叠着你沉重的遗憾。你与枣花娘的爱，只能在你那爆裂的老树皮般的鱼尾纹里悄悄延伸。
儿孙满堂的篱笆大院诱惑着你，载满唾液的浮云威胁着你。虽然膝下有只摇尾巴的狗，可怎么也不会摇动你的孤独；虽然你有根爱不释手的烟袋，但它燃不尽你那缕缕情思。
你出生在这块古老的土地上，你的骨髓也渗透着古老的意识！它麻木了你的生活，凝固了你的追求。月亮，夜复一夜地圆缺着你的梦；太阳，日复一日地沿着你的叹息升起、滑下。
每当她一团火地出现在你面前，你还没来得及去体会那份温暖和光明，就会有一束束拥挤不堪的目光刺疼你的神经，于是你的心又要接住一串浓缩的泪！
她死了。她带走了你泪水苦涩过的心，却带不走你那剧烈疼痛的回忆。当你象一块被宇宙“开除”星籍的陨石般的坐在她的坟前时，你可能会抱怨你是棵藤缠树，可是谁又筑起了篱笆墙，充当缠辘轳的井绳呢？
谁都厌恶世俗，可又都风吹枝摇地互相抖落着爱的残叶。抱怨吧，——爱情的困顿者。
从枣花娘俩的结局谈起
——电视连续剧《辘轳 女人和井》人物评析之四
时下，《辘轳女人和井》正被拥挤的目光所关注，茂源老汉和枣花娘，小庚和枣花的命运早已成了人们饭后茶余的热门话题。这是一个从当今农村现实生活的土壤中挖掘出来的故事，是一支围绕着篱笆、辘轳和井绳拉开经纬而编织出来的婚姻爱情悲欢曲。
茂源老汉对枣花娘那耿耿于怀，深沉而苍凉的死死压抑着的爱和枣花娘怀着一颗颤抖的心在群犬狂吠（人言可畏）中坠河而死；小庚对枣花一味热烈而庸俗，急切而狭隘的追求，以及善良忍耐的枣花从肉体痛苦转变为精神困顿的婚姻，这都共同说明了一点：腐朽的封建传统意识决定和驱赶着他们的命运。枣花娘和枣花尽管都有着被篱笆围困、被井绳缠着的身世；但她们俩的结局截然不同。枣花娘由于承受不住外来的压力，在回老家的路上死了，她是带着对茂源老汉圣洁的爱死在了瘟疫般的封建意识的温床上。——她是怯懦者。而枣花却不同，她经过婚姻的折腾，通过痛苦、彷徨，认识到自己所追求的爱竟被小庚的几千元沾污后，为维护自己的尊严，决定了与小庚决别，于是深夜出走了。——她是一个觉醒者。娘俩都是走，但内涵不同。枣花娘出走，是怕世人闲话，没有勇气与茂源结合，带有很大的自悲感和怯懦性；而枣花的出走是为自身的解放，勇敢地与封建愚昧、狭隘自私决裂，是一种自强的表现和挑战行为。如果说枣花娘雨夜溺死令人同情、惋惜和遗憾的话，那么，枣花的深夜出走却给人以勇气、力量和希望。
从导演角度来说，巧妙地设置枣花娘俩的故事，让“娘”和“女儿”这分别代表爱情和婚姻的两条线索，或平行并进，或交织展开情节，特别是用两人有为不同内涵的结局相互对比反衬，确有可贵的艺术价值，给人启迪，令人回味。
从枣花跳河到出走谈起
——电视连续剧《辘轳 女人和井》人物评析之五
《篱笆女人和狗》及《辘轳女人和井》这部多集电视连续剧，既含着对井绳缠身的辘轳般生活的女人的叹息，又充满了对追求自主自由和自身解放的女性的祝贺。枣花是贯穿始终的重要人物，她走了两家，经历了肉体和精神两种折磨，承受了前后两次婚姻的失败，有着其失败后的两种不同的选择——与铜锁婚姻破裂，她跳河；与小庚决别她出走。一个“死”，一个“走”，内涵不同，意义相反，很值的探讨。
当枣花与一个不务正业，头脑简单、性情不良的铜锁成婚后，仍眷恋着青梅竹马的小庚哥，常常为与小庚偷偷见面说几句心里话而引起碎言碎语的闲话，为此，铜锁也对她任意污辱，任意打骂，她受尽了皮肉之苦。一次被铜锁赶出家，回了娘家，可枣花娘怕影响，又逼女儿回去，枣花忍着痛苦回来，铜锁又不让进门，还进一步污辱了她，走投无路，她迈向了河边------
当小庚哥救了她，他们俩成了家后，由于小庚狭隘，自私，不但开始把她封锁在家中，使行“软禁”，后来因为毫无道理的怀疑枣花与大栓好，就砸了大栓的饭店，在这种情况下，枣花对小庚彻底绝望了，她再也不能与小庚过下去了。于是，她在一个深夜，悄悄离开了这个村。——这是她在经过与铜锁第一次婚姻绝望后的第二次与小庚婚姻的绝望。第一次选择死，第二次选择走，从死到走，这是枣花人生观的转变，是她成熟的标致，说明她对自身价值有了认识，理解到爱情不是小庚那几千元和金银手饰以及富足的物质生活所能换来的。出走，为了摆脱这种令人窒息的环境，更好的生活下去；出走，说明她不是缸中水，筐中泥，挣脱那种任人摆布，围别人转的辘轳式的生活，是在争取自强、自尊、自爱，要挣断井绳，冲破篱笆墙，迎接新的生活。
如果说枣花跳河时，由于生活阅历尚不深，对新的伦理道德认识尚不成熟，对铜锁等人的世俗观念的反抗带有消极色彩，那么，几年后深夜出走却是从自身生活中逐步领悟了人生真谛，对小庚狭隘自私观念的摆脱，这里蕴含着理性，勃发着生机。
小庚为什么得不到爱？
——电视连续剧《辘轳 女人和井》人物评析之六
万元户小庚在连续剧《篱笆女人和狗》以及《辘轳女人和井》中为自己的爱情和婚姻伤透了脑筋。上集中，他与枣花青梅竹马，深深相爱，枣花跟了铜锁，他却欲好不能；下集，经过他的努力，与枣花成婚，枣花又离他而去，使他望而不得。整个一个婚姻问题，弄得他痛苦不堪，焦头烂额，实在令人为之遗憾。
论人材，小庚精明强悍、憨直正派，也是个有为的英俊后生；说经济，他是全村令人垂涎；以养鱼发家的富户鱼王。可小庚为什么得不到爱呢？症结在于他受着社会的和自身的传统习惯的影响。连续剧《篱》和《辘》恰恰表现了他这两方面。如果说在《篱》中他与枣花这对青梅竹马的恋人只能断断续续地接触，偷偷摸摸的相爱是来自封建的社会舆论和传统的社会习惯的话，那么，在《辘》里他为爱而勇敢抗争，不惜四千元代价把枣花“赎”过来，转而“软禁”在家院“篱笆墙”内，最终迫使枣花冲破精神奴役，离家出走，使他人财两空，却是由于他自己委琐狭隘的内心世界和自私庸俗的自身传统习惯所形成的必然结果。
他以为自己有了钱，就可以拥有爱，拥有枣花；以为只要他能养活枣花，不让枣花外出工作，免受苦累，关在家里享清福，枣花就应该满足、“感恩”。恰恰相反，枣花不但没有把幸福和满足停留在物资生活的感官上，她不“领情”，反而意识到自己是被他从那个受皮肉之苦的大坑里救出来，又推她进了这个遭精神折磨和奴役的牢笼。经她迫切要求，他虽然同意了枣花进镇帮大栓做生意，可他对爱情的消极自私心理迅速膨胀，狭隘愚昧的观念不断强化，使他在枣花有了身孕时竟怀疑她与大栓有“关系”，并荒谬推论，枣花还是铜锁媳妇时能跟自己偷偷相爱，现在就能暗暗与别人相好。他不仅逼枣花“承认”，还在醋意大发时砸了大栓的饭店。
对俗不可耐的小庚，枣花委曲求全，宽容到了最大极限。留下金表、戒指、项链，去寻找应该属于她的天地去了。感情的破裂，家庭的解体，虽然触疼了他的心，但他的陈旧意识；庸俗传统的自身习惯能触疼吗？
