爱华网“推敲”中的趣味你可知？
诗僧贾岛，一个半僧半俗的寒酸文人，凭借其独特的诗文佳作，跻身诗林，自成一家。在《中国文学史》也有记述。
旧时科举成就的是极少数幸运儿，贾岛起初也是“连败文场，囊箧空甚”，失意之下，“遂为浮屠”，与另一个堂弟无可一起做了和尚，法名无本。
当了和尚的贾岛仍是身在佛门心在诗，研读不辍。青灯黄卷，晨钟暮鼓，这是一段特殊的生活经历，使他有足够的时间将禅味浸入诗中。在贾岛的诗中，不乏渐修顿悟的禅机妙语，夹杂其间，生色许多。
若干年后，他的那首《寻隐者不遇》，“身在此山中，云深不知处”，浅浅随意的句子，蕴涵着无穷的诗意禅境。
贾岛不能算是潜心研佛的高僧，却是一个刻苦好学的诗人，做诗简直到了痴迷的地步。
一日骑驴，满街游走，驴走驴的路，他构他的思。贾岛一旦思考起来，便进入了满心皆诗、不见其他、高度自由的境界，哪怕是王公贵人走在前面，也浑然不觉。时值深秋，落叶正黄，“落叶满长安”一吟而出，想了许久，不得对，猛然间灵感勃发，得“秋风吹渭水”一句为对。这一下，可把贾和尚高兴得不行，大约是一拍腿一声喝，连人带驴，冲撞了长安市的行政长官刘栖楚先生的大驾。结果被关了一夜才放出来。
关了一夜，关出了一首名作《忆江上吴处士》：
闽国扬帆后，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。
贾岛与孟郊同以“苦吟”著名。后人以“郊寒岛瘦”并称。关于贾岛的苦吟，曾有吟诗冲犯韩愈的故事流传。他自己也曾说《送无可上人》中的两句诗“独行潭底影，数息树边身”是“两句三年得，一吟双泪流”。
好友王建说他“尽日吟诗坐忍饥”，肚子挨饿不算，有时骑驴出去，只顾着吟诗，驴也不知跑哪儿去了。
有一回，还是贾岛，还是骑驴，还是在路上冥思苦想，“鸟宿池边树”，对是对出来了，“僧推月下门”，不过用“推”字还是用“敲”字更好呢？贾和尚神游象外，揣摩半天，也不能定论。结果，驴蹈覆辙，又冲撞了长安市的一位大官。这次冲撞更加合算，冒犯的是当时诗坛领袖韩愈先生。不仅撞出了答案，而且撞出了一段佳话，甚至改变了一生的命运。
此诗就是贾岛的《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧推月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
和韩愈交朋友，是贾岛不曾奢望的。他的堂弟无可隐居修行，终成高僧，贾岛却被韩愈劝说还了俗，做起了专职诗人。韩愈对他十分器重，将其与孟郊并重，有诗曰：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”从此声名大振。
贾岛文心甚深，潜心做诗，而为官一途，基本上是失败的。
在许多人眼里，诗既不能充饥，又不能显耀，只是寂寂于此的日日苦吟。不过，贾岛一首小诗《剑客》开头的“十年磨一剑”一句，倒是与其苦吟形象十分配对。
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把君示，谁有不平事？
这里剑客的豪侠意气写得相当动人。我喜欢！
总想知道这“推敲”中的趣味
在学生时代，无数次听老师们讲“推敲”的重要性。老师讲多了，听腻了，就开始“研究”一个和尚，不去诵经，乘着月色，推门与敲门有什么不同？总想知道这文字中的趣味。
有人说，贾岛这首诗向来被认为深具幽远的禅意，但不管是“僧推月下门”还是“僧敲月下门”，若从精神分析的观点来“推敲”，它却满含情色的象征意味。
忽然想起小时候听老人讲刘伯温的故事，其中提及《烧饼歌》：“大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。”知道了僧就是和尚。
不知什么时候看到了白居易的《灵岩寺》：“馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。闻说春到更惆怅，百花深处一僧归。”其中“百花深处一僧归”颇具禅趣，只是读不懂。
后来看到凌蒙初的《初刻拍案惊奇》卷十七〈西山观设辇度亡魂，开封府备棺迫活命〉里，对吴氏和道士的几番云雨，书中描述是“寂寂朝真，独鸟来时丹路滑；殷殷慕道，百花深处一僧归。”这里面的“鸟”和“僧”的寓意，“丹路”和“百花深处”指的是什么是不言可喻的。看来凌蒙初的想象力，他在阅读时察觉到了“百花深处一僧归”这句诗的特殊的文字的趣味。
再后来，有一则关于苏东坡与佛印的轶闻说：苏东坡经常被佛印奚落，很想回敬一次。有一天，他对佛印说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。譬如‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。”还有“鸟宿池边树，僧敲月下门”。我佩服古人以“僧”对“鸟”的聪明。佛印说：这就是我为何以僧的身份与你相对而坐的理由。结果，苏东坡还是被佛印“鸟”了一下。
然而事情也并都是相同的，据明余永麟《北窗琐语》记述：宋代灵隐寺有一和尚了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之，酿成血案。当时，正在做杭州通判的苏东坡审理此案，他发现了然和尚的身上剌有两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡大大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚
昆曲《思凡》中有以下的句子：
准、准、准,
准尔还俗嫁夫君。
脱袈裟、着罗裙，出空门、入凡尘，
免得僧敲月下门。
也有人说《水浒传》中的裴如海敲著木鱼去找潘巧云的故事，正是为著敲门于月下。
……
有研究者认为，在贾岛生活的唐代，社会上对性的要求宽松开放，和尚与香客、尼姑与施主、和尚与尼姑之间，风流韵事不断，不论是“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，在当时都不算是新闻。唐高宗李治与皇后武则天的关系，便是在武则天出家后搞定的。据《唐会要》，“太宗（李世民）崩，武则天随嫔御之例出家，为尼感业寺。”身为已故皇帝的妃子，当了尼姑后是不可能再还俗的，武则天为什么可能？是因为她与李治的关系，从此事中可知那时寺庵内的“乱象”。
出家人不得有性需求，如果有，怎么办？比较安全的办法是尼姑找和尚，和尚约尼姑，一般不会与俗人往来，以维护宗教自身形象和内部秩序。和尚庙附近必有尼姑庵的说法，可能就是这么来的。
南宋周密著《癸辛杂识》中记录了这样一件事：当年杭州附近有一座名叫“明因寺”的尼姑庵，这庵里便发生了和尚与尼姑通奸的事情。如果有大和尚来庵里了，晚上必会叫出年轻的尼姑陪睡。为了应付越来越多的和尚，越来越频繁的“来访”，庵里想出了一个法子，专门弄了一间“贵宾房”，名曰“尼站”。尼站内安排不少尼姑进去，接待这些有地位、有需要的和尚。
过去，有的尼姑庵实际就是一处打着“佛门净地”旗号的妓院，庵内的尼姑就是削去青丝的暗娼。在这种情况下，和尚于月色之夜推开或敲开尼姑的房门，更是件自然的事情。为何会有这种“尼姑庵”出现？一是庵主为了“创收”，保持“香火”；二是有的嫖客有特殊的性心理，在腻烦了青楼女子后，对尼姑别有情思，尼姑经不住这种男人三番五次的勾引，而失身为妓。
自从贾岛将和尚风流现象入诗后，“僧敲月下门”，这句过去出家人出轨隐语，便为更多的“俗人”知晓，不少文人出身的主政官员，甚至将之写进僧尼因性还俗的判词中。
免得僧敲月下门
关西有伍氏女，名爱卿，年二十余，妹丽殊绝，真国色也。适夺所夫，惟抚一子於村庄中，霜闺劳劳，形影相吊，时村落新茸庵宇告成，无论男妇群而游焉。
爱卿亦诣其处，饭僧设醮，冀为人悔过於幽冥，且以观新构也。
庵有僧员茂年少，觑见爱卿，因诳以食素诵经，时时至此，礼佛则年可龟龄，子可鹏搏来世，又妻可鸾凤百岁。爱卿甚惑之，茂遂往来其门。一日，爱卿襁褓其子至中堂，茂突至，不及避，茂遂生心撩拨之，以败其守，爱卿厉色拒之，乃惶惧而退。不数日，茂仍步前踪，爱卿亦芳心摇荡不禁，遂与之通，往来甚密。里人得其状，捕茂白之官，官讯得其情，乃判曰：
“僧员茂既以脱障入空门，只合木鱼敲夜月，伍爱卿既以居孀明节操，如何锦帐作朝云，红粉多娇，漫梦墙巷，委身缁衣，秃子敢为野蝶寻香。一节不终，浪为空即是色；五除不戒，谁云色即是空。卿著另嫁良人，僧宜发配千里。庶几民作闺中妇，免得僧敲月下门。”
在清代，画家郑板桥在山东潍县做县令期间，曾发生了一件僧尼私通案件：当地崇仁寺和大悲庵门对门，崇仁寺内的一名和尚，与大悲庵内的一名尼姑对门相望，日久生情，导致私下通奸。僧尼的保密工作可能没有做好，这事让附近邻居发现了，邻居知道僧尼心虚，便欲敲诈他们。但僧尼不买帐，于是邻居将此风流事告了官。僧尼被传唤到了县衙，郑板桥见他们年龄差不多大小，是天生的一对，文人郑板桥不忍心“煮鹤焚琴”，拆散他们，于是责令他们还俗，结为夫妻。郑板桥提笔写下了这样的另类判词《七律》：
一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。
从今入定风规寂，此后敲门月影遥。
鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。
是谁勾却风流案? 记取当年郑板桥。
图：僧敲月下门（戴敦邦绘）
另据书中记述：
饶州有女僧，从士人张生者，乡士戴宗吉为诗赠之，诗曰：
短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。
如今嫁与张生去，赢得僧敲月下门。
进士黄公伟，建昌人，任华亭令，有尼蓄发欲嫁人，投司求批执照，公批云：
短发蓬松绿如云，维衣服却换红裙。
如今嫁作良人妇，免得僧敲月下门。
清代康熙年间，福建泉州“风月庵”内有一年轻貌美的小尼姑因与一位姓孙的公子相爱，她想还俗嫁公子为妻，便向州衙递上呈状。泉州知府大人接状后，便在小尼姑的呈状上批道：
准，准，准你嫁夫君。去禅心，超梵尘，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。
民国初年，安徽寿县县城的箭道巷内有座尼姑庵，庵里有一个小尼姑，法号“觉云”。觉云年方二十，人长得漂亮。正值妙龄的觉云，难忍青灯之苦，于是不顾清规戒律，向县衙递交了还俗申清。当时的县长也是文人出身，讲究民主，反对封建，对觉云的行为深表同情，于是在还俗申请作了这样的答复：
小尼姑，名觉云，喜红尘，厌佛门。脱袈裟，着锣裙，准、准、准!
准尼姑寻夫君，免得僧敲月下门。
湖光岩楞严寺的对联
楞严寺面湖正门对联是：
湖水苍茫，客到路从花外问；
岩山寂历，僧归门向月中敲。
广东省湛江市区西南部18公里处，有一湖光岩火山口湖。湖光岩为火山垣环抱，湖四周悬崖陡壁，火山岩层理、韵律清楚。湖水清澈如镜，根群抢石成景，构成了一幅美丽的山水画卷。公园内古树难天，古藤缭绕，植被茂盛，人在湖滨漫步，倍感心旷神怡。
园区历史悠久，早在隋朝时期，佛教僧人就依岩而建楞严寺、白衣庵等古刹，宋朝丞相李纲题写的摩崖石刻“湖光岩”存留至今。
敲门的名言佳句
日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。（苏东坡《浣溪沙》）
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。（叶绍翁《游园不值》）
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》）
为人莫做亏心事，鬼来敲门心不惊。
菩提树前起相思，莲花座下诉衷肠。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地月敲门。
雍正的《花前偶成》
对酒吟诗花劝饮
花前得句自推敲
九重三殿谁为友
皓月清风作契交
历史是记忆中风光旖旎的画卷。当我们今天拂去尘封在历史身上的轻尘，读他“对酒吟诗花劝饮，花前得句自推敲”的诗句、感受他的寂寞时，居庙堂之高、万人之上的皇帝，很多时候“人生得一知己足矣”对于他们来说是可望不可及的事。1723年在那个万籁寂静的深夜，奏折翻飞，万物无声……
