秦桧和宋高宗,谁是杀害岳飞的元凶 宋高宗为什么杀岳飞

10 秦桧和宋高宗,谁是杀害岳飞的元凶

2013-04-20 08:23:49

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岳飞,这位“匹马吴江谁著鞭,惟公攘臂独争先”的民族英雄,年仅39岁就死于“莫须有”的罪名之下,千百年来,令无数热血男儿为之扼腕长叹不已。公元1142年初,当岳飞被杀的噩耗传出后,“天下闻者无不垂涕,下至三尺之童,皆怨秦桧。”善良的人们认为,秦桧是杀死岳飞的元凶。后来,通过小说、戏剧以及长跪在西湖岳庙前秦桧夫妻铁像的宣传影响,这个说法竟然世代相传,成了不容更改的铁案。



表面上看,岳飞的冤狱是秦桧一手制造的。秦桧作为金国培养的头号汉奸,其位极人臣的发家秘诀,就是不择手段地打击排斥抗金派,卑躬屈膝地与金人达成和议。正是他指使走狗万俟卨这个酷吏,在岳飞“不伏”、缺乏物证的情况下,竟以所谓旁证判定岳飞犯了“大逆不道的谋反罪”和“拥兵逗留罪”。实际上,在封建专制时代,特别是在一心热爱和平的“中兴明君”宋高宗赵构皇帝的领导下,贵为宰相的秦桧何尝又不是他皇权门下的一条走狗呢?如果没有皇帝的默许甚至怂恿,秦桧敢肆意构陷岳飞的大狱吗?可以说,高宗赵构才是杀害岳飞的罪魁祸首,岳庙前长跪的的铁像不应该只有秦桧夫妻,皇帝赵构应该第一个跪在那儿。可惜,中国有一个为尊者讳的传统,皇帝更是第一个讳的对象。取得了成绩,那是皇帝天纵英明领导有方的结果,做了错事坏事,不过是皇帝“圣听”受了暂时蒙蔽,罪责自然由奸佞承担。

这就让人有点弄不懂了,岳飞在抗金斗争中作战最力,战功最著,一度被高宗赵构倚为军事支柱钢铁长城。而且宋太祖赵匡胤在开国之初就密刻誓碑,规定:“不得杀士大夫及上书言事人”,“子孙有逾此誓者,天必殛之”。这条誓约在北宋历朝执行得非常严格,赵构为什么敢违约破例,冒天下之大不韪,必欲诛杀岳飞而后快呢?“事有必至,理有固然”,这就要从岳飞自身,以及赵构与他的矛盾说起了。

岳飞治军既十分严明,又爱兵如子,他的用兵之术是“仁、智、信、勇、严,缺一不可”。岳飞这种独特的人格魅力打动了所有将士,每个人都愿意为他牺牲自己的生命,因此,善打大战、恶战,年纪轻轻,就独挡一面,从河北战至江南,岳家军声名日起。正如明末清初思想家王夫之在《宋论》中赞扬的那样,“当世材勇之众既归其握,历数战不折之威,又为敌惮;则天下且忘临其上者之有天子,而唯震于其名,其势既如此矣。而在廷在野,又以恤民下士之大美竞相推诩”。1134年,岳飞奉命攻襄阳,仅用了两三个月,便一举收复六郡,这是宋朝南渡以来的第一次北进胜利。高宗听到这个消息,不禁惊呼:“朕只知岳飞军纪律严明,却没想到这么善战。”1137年,仅34岁的岳飞已经官拜太尉,担任宣抚使兼营田大使。太尉是宋代武将的最高头衔,宣抚使则仅次于宰相,在一般情况下,都由现任执政官充当。高宗还亲自在旗子上题字,写下“精忠岳飞”四个大字。

能有岳飞这样的将领替他抵挡金人的入侵,高宗当然高兴,为岳飞加官进爵就是顺理成章之事。但高宗在欣喜之余,也不由得担心起来。因为岳飞的品格太高尚了,高尚的让高宗看不懂,有些害怕。当时的文武大臣多半都很贪财,他们要么强占民田,要么大造豪宅,连另一位抗金名将韩世忠也是这样。韩世忠在打败金兵立了大功后,便毫不客气地向皇帝提出:自己想在江南广置田产。高宗听后十分高兴,马上赐给他田产几十万亩。而岳飞和这些人却不一样,他立功后,高宗主动提出要为他建一座豪宅,这是皇帝想展示一下关心大臣的仁者情怀,作为大臣必须要千恩万谢才对。岳飞倒好,极力推辞,让皇帝觉得很没面子,当然理由高尚得足以彪炳千秋:“敌未灭,何以家为!”西部名将吴玠一向敬仰岳飞的威名,想与其结交,便采取了当时通行的做法,送来美女作为礼物。谁知岳飞马上命人把美女送回,并严肃地说:“皇上还在为国家忧虑,我们这些将领怎么能安乐?”高宗曾经问岳飞:“天下何时才能太平?”岳飞简短地回答:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”

平心而论,岳飞的品格确实相当完美,但韩世忠那样做不见得就是贪婪,这或许是他向皇帝表示自己无所求的一种手段:我老韩虽然手握重兵,立有大功,可我的爱好就是良田美宅金钱美女,您陛下的皇位我可是半点非分之想都没有。高宗一听,当然喜出望外,金口一开,几十万亩田产就赏赐下去了。当皇帝的其实是非常喜欢大臣们贪污腐败的,只要做臣子的能够在权位带来的温柔乡里自得其乐,他的皇权就稳固了,这点腐败的成本他是愿意付出的,而且还可以随时祭起反腐败的大旗,让臣子们时时如履薄冰,只能死心塌地地效忠于他。皇帝最怕的就是大公无私的臣子,一点常人的贪欲私欲都没有,只顾站在道德制高点上睥睨天下,连皇帝都得仰视他,想控制他,又找不到下手的地方。岳飞就是这样,几乎成了完美的道德楷模,既不爱金钱,又不爱美女,高宗在惊奇的同时,怀疑的心思越来越重了,岳飞到底想要什么呢?而做臣子的,特别是手握兵权的大将,如果皇帝猜忌上他了,这个人的好日子多半就会到头了。



可惜岳飞丝毫不知道面临的危险,还是一如既往地对皇帝献着他自以为是的忠心。殊不知,对武将的猜忌和防范,是赵宋王朝恪守不渝的家规。只要武将功大,官高而权重,就意味着已经对皇权构成了威胁。加上岳飞个性过强,“忠愤激烈,议论不挫于人”,即使在皇帝面前,也不知收敛。赵构对岳飞的忠诚渐渐地由怀疑到讨厌,后来就满怀怨恨,只要稍有时机,就要借题发挥,摧折岳飞一番。耿直的岳飞极不善于克己顺从,悲愤之余,屡屡提出辞职。1137年春,高宗本已授给岳飞指挥全国大部分军队的权力,却又出尔反尔,迅即取消了任命。一心想抗金收复失地的岳飞,受不了这个戏弄,于是愤而辞职,正好赶上其母去世,未等高宗批准便自行解职,把兵权交给张宪,径直去庐山为亡母守孝去了。几十万军队的指挥权,没有皇帝的批准,想交给谁就交给谁,岳飞眼里还有皇帝的存在吗?高宗当时肯定气坏了,可是没有办法,在和议不成,金兵威胁还在的情况下,他不但不能把岳飞怎么样,不敢解除他的兵权,而且还得加倍笼络岳飞,有时还要屈皇帝之尊,苦口婆心地求其还职,这更加深了他对岳飞的忌恨。



不久,高宗接见岳飞,君臣二人谈的十分投机,突然,岳飞说道:“希望皇上能早日解决继承人的问题。”此话一说,谈话气氛顿时急转直下。子嗣问题,这是高宗最忌讳的事情,几年前,听到金兵追杀的消息,吓得他丧失了生育能力,而唯一的儿子又死了。因此,岳飞的话让他非常恼火,尽管高宗还急需岳飞为他抗金拼命,但仍然板起面孔呵斥道:“你虽然是出于忠心,但这种事情不是你应该干预的。”倘若换了另外一个人,早就吓坏了,不会再管这个问题。可岳飞偏偏是一根筋的人,在以后的时间里,还曾多次上书奏请高宗建储:“乞皇子出阁,以定民心。”高宗心里是一万个不爽,你岳飞一个武将,如此关心皇帝的继承人,是想早日讨得未来储君的欢心,博个拥戴之功,还是巴望他这个现任皇帝快点下台?这让高宗对岳飞的疑心更重了。



最让高宗不能容忍的是,岳飞是个坚定不移的主战派,多次打乱了秦桧的议和计划。秦桧要通过议和成功,建立不世之功,以保证他在南宋朝廷里的权势永远如日中天,这一点与高宗幽暗隐晦的心意不谋而合。高宗早年在金营做过人质,后来又有过从扬州南渡等九死一生的经历,兵力不多的金朝居然摧枯拉朽般地就把堂堂的天朝大宋灭亡了,这可怕的记忆象一块巨大的石头压在他的心头,让他对金兵始终心存巨大的恐惧。他对战争前景有两怕:一怕全胜,二怕全败。全胜则怕武将兵多,功高震主,更怕收复失地,甚至直捣黄龙,到时迎回徽、钦二帝,自己将如何安置他们呢?天无二日,何况三个呢!这是让他最痛苦的事情。全败则非但皇帝当不成,就是想做一介临安布衣也不可得了。他希望金人能理解他的这一苦衷,不要妄想用对待徽、钦二帝的办法来对付他,否则,狗逼急了还跳墙,他这个皇帝被逼急了也会奋起反抗的。他的最高理想就是做一个太平天子,即使被人指责为偏安一隅,只要能安安稳稳做皇帝就成。

可是岳飞偏偏不理解宋高宗的这番苦心,对高宗忌言收复的行为是百思不得其解,成天反对议和,动不动就叫嚷要直捣黄龙“迎二圣”。绍兴九年,宋金议和,岳飞就慨然上书赵构,坚决反对,“夷狄不可信,和好不可待,相臣谋国不臧,恐贻后世讥议。”高宗自然不会接受,且岳飞的这一上书大大开罪了相国秦桧。绍兴和议成功后,他又上了一道名为祝贺,实是抗议的《谢讲和赦表》居然说:“夷虏不情,而犬羊无信,莫守金石之约,难陈尊壑之术”,而且还要不恰当地请战:“臣愿定谋于全胜,期收地于两河。唾手燕云,终欲复仇而报国;誓心天地,当令稽颡以称藩。”这怎能不使沉浸于胜利喜悦之中的赵构恼火万分啊!而赵构的恼火又不能正大光明地发作。可以说,此时岳飞的愚忠比秦桧的奸诈更令赵构厌恶,除掉这个心腹大患就成了当务之急的大事。当然,赵构不会亲自出马,这种事情秦桧自会有好办法的。明人文征明的《满江红》中就用这样的词句写出了赵构的这种阴暗心理:“岂不念,中原蹙;岂不惜,徽钦辱。但徽钦既返,此身何属。千古休夸南渡错,当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能,逢其欲。”

说来可叹,岳飞遇到的直接对手是中国历史上最有名的议和高手秦桧。本来,议和并无什么不妥,在别无选择的情况下,也不失为一条出路。可是,南宋当时的形势并不是除了议和就没别的出路可走,秦桧却秉承主子的意思,奴颜媚骨,唯和是求到了丧心病狂的程度。岳飞作为坚决的抗战派,公开反对议和,谴责朝廷的投降政策,早已使秦桧怒不可遏了。岳飞每打一次胜仗,每向北推进一步,都会使他心惊肉跳,觉得离求和理想的实现又远了一步。久而久之,他终于明白了,只要岳飞多活一天,他就会碌碌无为一天。唯一让他高兴的是,皇帝赵构和他是拴在一条绳上的蚂蚱,求和是他们共同的理想目标。金人明白他们这种难堪的苦衷,在几次出兵都遭到惨败后,就发来国书,乘机要挟,声称只有先杀岳飞,才可以答应宋朝的求和条件。借宋朝君臣的手除掉岳飞,这是金人梦寐以求的,是在战场上根本做不到的事情。



为了向不共戴天的仇敌表示信义和投降的决心,高宗终于下定决心,毅然向岳飞残忍地举起了屠刀。绍兴十一年(1141)四月,赵构以调虎离山、明升暗降的阴谋伎俩,削夺了岳飞等三大将的兵权,随后将韩家军、岳家军肢解。七月,秦桧指使其死党万俟卨弹劾岳飞。到了这时,岳飞也感觉到危险正向自己逼来,遂于八月上表辞位,恳求高宗“保全于始终”。可惜,这个醒悟来得太迟了,高宗已经决意痛下杀手了,因此,他虽然批准了韩世忠的辞官要求,但却把岳飞留任于闲职。如果岳飞能早点醒悟,像王夫之假设的那样,“使其弢光敛采,力谢众美之名,知难勇退,不争旦夕之功;秦桧之死,固可待也,完颜亮之背盟,犹可及也。高宗君臣,固将举社稷以唯吾是听,则壮志伸矣。”这样的结果当然是好的,可是,历史是不能假设的。至此,岳飞已成“鱼肉”,只能任由高宗秦桧这些“刀俎”随意宰割了。

形势急转而下,同是抗金将领的张俊竟然接受了秦桧的指使,胁迫岳飞部将王贵、王俊,诬指张宪与岳飞串通谋反,高宗终于逮着了个机会,立刻下旨,特设诏狱审理此案。十月,岳飞被逮捕入狱。在狱中,岳飞为了表白自己的忠心和清白,曾极力向秦桧辩解其冤,秦桧明确地说:“这是皇上的意思!”岳飞在狱中身受酷刑折磨,知道申辩无用,已无生还希望,便悲愤地写下八个大字:“天日昭昭!天日昭昭!”听说岳飞以谋反罪被捕,早已闭门谢客、口不言兵的韩世忠,不顾个人安危,去当面质问秦桧,秦桧说出了最著名的一句话:“其事体莫须有。”韩世忠气愤地说:“‘莫须有’三个字何以服天下!”是的,“莫须有”的罪名是不能服天下人,但皇权是至高无上的,皇帝想杀一个人,还需要什么理由吗?
秦桧和宋高宗,谁是杀害岳飞的元凶 宋高宗为什么杀岳飞

眼见年终临近,此刻的高宗志得意满,特别想过一个快乐祥和的春节,于是秦桧立即胡乱结案,拟将岳飞处斩刑,张宪绞刑,岳云徒刑两年。赵构内心对岳飞郁积压抑的仇恨此刻喷涌而出,这种判决并不能快意他的恩仇,他特意下旨:岳飞“赐死”, 张宪和岳云依照军法,在闹市处斩。于是,岳飞便被赵构御赐毒酒鸩杀在临安大理寺的风波亭。关于岳飞之死还有两种说法,一是被狱吏勒毙于风波亭,一是由狱吏“佯请飞浴,拉胁而殂”。

风云失色,江河呜咽,一代军事天才就这样含冤而亡!从此,收复中原失地就成了一个遥远的梦想,和当年的燕云十六州一样,是宋人永远无法释怀的心头之痛!



岳飞终于死了,赵构终于可以踌躇满志地做他的偏安小皇帝了,但他对岳飞的仇恨并没有减少多少。只要一提起岳飞,一种刻骨的熊熊恨火就会烧起。岳飞被害后二十年(1161),因为金朝统治者再次撕毁和约,分兵南侵,加上太学生程宏图上书为岳飞伸冤,赵构不得不假惺惺地表示一下他的宽容之心,乃在十月间,下诏释放岳飞和张宪的家属,准许他们随意定居。但可憎可恨的是,赵构在诏书中竟然把权奸蔡京、童贯与岳飞、张宪相提并论,同时释放了蔡童的家属。赵构的恶毒心肠由此可见一斑。

尽管不少善良的人们相信皇帝总是好的,只不过是奸臣当道,才使忠良受到了冤屈,因而把一腔怒火发泄到了秦桧身上。但仍然有人看出了赵构皇帝的阴狠刻薄。岳飞死后一年,有人就作悼诗云:“自古忠臣帝主疑,全忠全义不全尸”。矛头已经暗指赵构。宋亡之后,人们更是直接控诉赵构的罪恶。明人高启写诗认为:“每忆上方谁请剑?空嗟高庙自藏弓。”文征明的《满江红》则明确地指出,赵构才是杀害岳飞的元凶,秦桧只是帮凶而已。

性格即命运,岳飞耿直忠贞的性格,只能使他成为一个出色的军事家,而在政治的波谲云诡之海里,他不会揣测上司高宗赵构的阴暗心理,就永远成不了弄潮儿。可以说,他的死是一种历史的宿命,正如王夫之说得那样:“遇秦桧之奸而不免,即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣。”

行文到最后,我突发奇想,如果能在西湖岳庙前的那些奸佞跪像中,把赵构皇帝也加进去,该多好啊!起码可以让人们明白,独裁专制的皇帝老儿,才是杀害忠良为祸天下的罪魁祸首。

  

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