爱华网无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往
无妄---不妄为，不乱动，回复到了正道，就不会妄为了。
元亨利贞--开始就亨通，有利于守持正道。
其--如果，匪正---不正，
其匪正有眚---如果不正，妄为，就有灾祸。不利有攸往---你再前行，肯定是不利的。
怎样做到不妄为呢？--守持正道
彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天明不佑，行矣哉。
刚自外来--初九爻是从外来的，外指乾卦，上卦，
而为主于内---内就是下卦，内卦。初九从外面来了，在内卦占据了一个重要的位置。
动而健--初九刚爻从外面来而主于内政，不妄为，行动刚健。
刚中而应--刚--九五爻，居中位，与六二呼应，所以大亨以正，天之命也--以正，就是守持正道，天之命也--天道的大规律。九五爻又中又正，奉行中正之道，这是符合天道大规律的，所以大亨。
无妄之往如果没有认识到自己的所作所为是妄为，那么这种无妄的行为再继续下去，将会走向哪里？肯定是不利的地方。
老天也不会保佑，这是你自己的行为产生的后果。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
天下雷行--天--乾卦。雷-震卦。天下打雷了，下面的万物能不害怕吗？
物与无妄--与，都，万物都不敢妄为了。这就是无妄卦之卦象。
茂--茂盛，这里指一种权威
对，应对，配合
先王要凭借着这种威势配合着天时来养育万物。
初九，，无妄吉
象曰：无妄之往，得志也
一开始不妄为，是吉利的。
无妄之往，是因为得到了这个志--初九是刚自外来而主于内，心志得以实现。初九居阳位，位正，从一开始就不想我有权势就可以妄为了，而是行的正，这样做到了无妄，就会大吉大利。
六二，不耕获，不菑（zi--已经开垦了一年的土地）畬（yu--开垦过两年的土地），则利有攸往
象曰：不耕获，未富也
不想着去耕种就有收获，往前行是有利的。
不耕获，未富也---还没有去谋取富贵。六二，不要想着富贵去开垦，去耕获，这样的话才有利。，心里执着就会妄为。六二位正居中，守的正道，走的中道。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾
象曰：行人得牛，邑人灾也
第三爻多凶，又是阴爻，所以有灾。无妄之灾--没有妄为，却有了灾祸。或系之牛---好比拴住一头牛
行人之得---被行路的人偷走了，邑人之灾--邑人的灾祸--是不是邑人受到了怀疑，才有灾啊。
九四，可贞，无咎
象曰：可贞无咎，固有之也。
可以守持正道，没有灾祸九四位不正，但是阳爻，具有守正的能力
九五，无妄之疾，勿药有喜
象曰：无妄之药，不可试也
没有去妄作却有了病，不用吃药就会好了
无妄之药，不可以去试试的，因为九五居中正，又居在最尊贵的位置上，还跟六二相应，即使有些灾祸，也会避免掉==说明守中道，守正道和时位的重要性。
上九：无妄，行有眚，无攸利
象曰;无妄之行，穷之灾也
也没有妄为，前行有灾祸，没有什么有利的，因为走到了尽头了，穷--尽头，上九是最上一爻，再往前走无路可走，会有危险。
