爱华网在《荷马史诗》中就描写了两个部落为了争夺美女海伦，打了十年仗，死了几十万人。无独有偶中国历史上也有一位将军因为心爱的女人而“痛哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。吴三桂是明末宁运总兵，手握一支10万人的精锐部队，在山海关防御清军的入侵。但当李自成占北京，刘宗敏夺了他的爱姬陈圆圆之后，他表面为崇祯举丧，实则为报夺妻之恨，立誓与李自成为敌，勾结清军打败李自成，占领大片的明朝土地。
无论这两场战争的成败结果如何，女人无疑成了这战争的导火索。但不是所有的女人都能享有这种“殊荣”的。据说当特洛亚部落的长老见到海伦时，居然说：“没有人来责备这场战争，因为她确实是一位不朽的女神!”。而陈圆圆也是国色天香，沉鱼落雁，而且琴棋
陈圆圆。秦淮八艳之一，蕙心纨质、淡秀天然，令吴三桂，冲冠一怒为红颜，遂引清军入关。
一个青楼的女子，能够导致一个王朝的覆灭。一个明末最有权势的男人，为何因为她陷入战争?了解历史的人都知道，明朝末年吴三桂引清兵入关，最终导致了大明王朝的灭亡。但是据说吴三桂这么做是为了一个女人的缘故。这个女人就是明末名妓陈圆圆。
据说，改变陈圆圆的第一个命运是明朝的末代皇帝崇祯。当时的大明王朝内忧外患。崇祯皇帝是一个不太有能力的人，整天茶不思饭不想哀声叹气。后宫有一个田贵妃看到后，就想要讨好一下皇帝，于是就让自己的父亲田畹去找一个美女。田畹来到江南，花了20万两的银子买了陈圆圆，并且把陈圆圆送到了宫里。没到到崇祯还是整天地唉声叹气，对陈圆圆这样的美女根本提不起任何兴趣，陈圆圆又从宫里被退回到田府，继续做歌舞伎。就在这个时间段，改变陈圆圆命运的第二个男人出现了。
国难当头，吴三桂任命为总兵，镇守明朝的北大门山海关。而吴三桂的父亲也被提拔我镇守北京的提督，一时间吴家父子兵权在握，成了京城里最热门的人物。田畹盛邀吴三桂赴其家宴，“出群姬调丝竹，皆殊秀。一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇。”而这位淡妆丽质的歌姬，就是陈圆圆。吴三桂惊诧于陈圆圆的美艳，“不觉其神移心荡也”(陆次云《圆圆传》)。田弘遇遂因三桂之请，将圆圆赠送吴三桂，并置办丰厚的妆奁，送至吴府。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为?”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
自成战败后，将吴三桂之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到苏州名姬陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。顺治中，吴氏进爵平西王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。
二、安史之乱(杨玉环)
万千宠爱于一身的贵妃杨玉环在六军不发的情况下也是难逃“婉转娥眉马前死”厄运。
杨贵妃，名玉环，杨玄琰之女，祖籍灵宝。 自小习音律，善歌舞，姿色超群。她原为玄宗第18子寿王之妃，后经大臣推荐，唐玄宗见她有倾城倾国之色，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃，从此杨门一族 权贵显赫。天宝十五年安禄山起兵造反，安史兵变的后果是惨重的，战区的生灵减少了十分之九，黄河两岸的臣民挖树皮掘草根充饥，用纸糊的衣服御寒，繁华盖世 的洛阳成了一片焦土。经过这场巨变，唐王朝的强盛时期结束了，自此进入了不可挽回的衰落。中国成为世界帝国的希望也自此化为泡影。当时，沉迷于酒色歌舞之 中的唐玄宗仓皇南逃，途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。在他们眼里始终认为红颜终究还是祸国!杨贵妃死 时，年38岁。
其实杨玉环并不是一个坏女人，杨 玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，她性情忠厚，心地善良。而李隆基太爱杨玉环，在占有杨玉环的同时还渴望得到她的芳 心。也许是年龄相差太大的缘故，李隆基心底有点自卑，自古嫦娥爱少年，他尽力在物质方面“贿赂”杨玉环的心，使她在***缭乱灯红酒绿之余感觉到丈夫的伟大。尽管杨玉环不爱慕虚荣，但他仍煞费苦心为她营造一幅纸醉金迷的生活氛氲。
李隆基如果仅仅是在杨玉环身上堆金子还不致酿成大的灾难，他最不该犯的错误就是给杨玉环的亲族加官晋爵，不但施恩于杨玉环的几个美丽姐妹，让她们拥有巨大权 力，还重用她的堂兄杨国忠。而杨玉环不懂政治，也没有政治热情，
三、褒姒与战争
周幽王的太子宜臼就是为了自己母亲被逼死，褒姒又蓄意害他而勾结了犬戎攻打周幽王。
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
褒姒也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。在三大亡国女妖中，褒姒的身世故事最为离奇曲折。她原是孤儿，被褒国人作为赎罪的女奴进献给周王室，既而被好色的幽王从后宫觅得，从此青云直上，成为集万千宠爱于一身的妃子。但褒姒完全继承了喜和妲己的忧郁症传统，她的表情是如此的落寞忧愁，郁郁寡欢，对身边的荣华富贵视若无睹。这种与众不同的奇妙韵味，加剧了幽王对她的宠爱。
为了博取褒姒的欢颜，周幽王废立王后申氏和旧太子，把她扶为正宫，从而激怒了文官集团。在一个吏治逐渐完善的时代，文官的立场变得至关重要。《史记》记载说，拥戴前王后的御前史学家伯阳，为此发出了周朝即将灭亡的叹息。
《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。 据说褒姒爱听“裂帛”之声，周幽王马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给褒姒听。如此浪费民脂民膏，当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。
褒姒(史记作襃姒)【拼音】bāo sì，姒姓，古褒国人，生卒年不详，名字不详。西周君主周幽王第二位王后，皇太子伯服生母，周平王宜臼后母。因褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。
烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
四、妺喜。(夏朝的不是妹喜，是妺喜。读音mò )，传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。
妺喜，又名末喜、末嬉，夏桀的宠妃。夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传.夏桀妹喜传》载：妹喜“美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠”。又据《帝王世纪》记载，桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上”。妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。
传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。他们指着太阳骂道：“时日曷丧?吾与汝偕亡!”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。
有关妹喜的记录，在正史中并没有查到，多是一些野史和民间传说，在这些传说中妹喜是一个邪恶的美人，是一个毁灭中国第一个王朝的罪魁祸首。
现在人认识妹喜最多的来源于汉朝刘向在《列女传卷之七 孽嬖传》对于妹喜的描述和西晋学者皇甫谧的史学代表作《帝王世纪》中对于桀的记述中的有关妹喜的文字。
妺喜创造了中国历史上诸多;第一;的女人，;千古第一狐狸精; ;中国有历史记载以来的第一个亡国皇后;中国第一位女间谍;第一个献物;，;第一个淫妇;第一个无辜。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。
夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹;妺喜;。
妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。
五、桃花夫人与战争
楚国某个王为了随国国君夫人“桃花夫人”息 女为 的美色而兵临城下。
她出生在深秋，满园桃花却盛开，额头上带着桃花印记，一出生就引来百鸟朝凤。有人说她是桃花女神转世，有人预言她的到来会招致生灵涂炭。可后来的事谁说得准呢?她没心情理会那些“炒作”，快乐还来不及呢。她是陈国的一位公主，年轻漂亮，在皇宫里过着无忧无虑的生活，品尝着娇宠、青春的甘露，像一株桃花静静地绽放。
她自然也有爱情，作为公主，她的爱情不可能像平民那样“罗曼蒂克”，一国的公主嫁给另一国的国君，这是许多公主不可逆转的命运。鲜亮的婚姻背后往往牵扯出利益和争斗。她年轻纯洁的心没有那么多的“污垢”。她偷偷地看过息国的那位国君，自己未来的丈夫，相貌堂堂，威武儒雅。一想起他，她的心跳加速了、脸红了，害羞的模样更加娇艳。
怀着对爱情的憧憬，她出嫁了，她天真地以为公主和王子从此将幸福地生活在一起。是的，如果没有后来的事，这童话般的婚姻也许会幸福长久的，可偏偏就是有了那个“如果”。她脸上那朵艳丽的桃花胎记真的是不祥的预兆吗?
就在她出嫁的路上，她的命运悄悄改变。她途经蔡国，受到了姐夫蔡侯的热情接待。蔡侯好色卑劣，见到貌美如花的小姨子，忘记了伦常，就上前轻薄调戏。她用两记狠狠的耳光告诉姐夫自己是什么样的人。
这“桃色事件”并没有因为她的结婚而烟消云散。她丈夫，那位息国的国君每每想起这件事就如鲠在喉。自己的媳妇受到了欺负，忍气吞声，还是男人吗!如果直接向蔡国发兵，一来是亲戚，二来自己根本就不是蔡国的对手。他想出了一个鬼点子：请当时的超级大国楚国假装攻打息国，息国呢，再向有亲戚关系的蔡国求救，这样，只要蔡国一出兵，楚国就可以好好教训蔡国了，替自己出出那口恶气。
楚文王立即答应，这样的好事哪里去找!一是让息国欠个人情，二是教训一下蔡国，顺便发点儿战争小财，三是可以趁机在诸侯中立威，一箭三雕，何乐而不为?于是，依计而行，大败蔡军，活捉蔡侯。仇报了，气出了，是不是该尘归尘，土归土呢?没有!命运的激流停顿一下，转个弯，向另一个岔道口奔去。
当了俘虏的蔡侯知道自己被俘是拜连襟息侯所赐，十分愤恨，在楚文王面前添油加醋猛夸息夫人的美貌，令楚文王心动不已。楚文王令大将把息国也灭了，并抢走了息夫人。
这个艳若桃花的女人根本不知道这一场场战争是因自己而起。她正享受平静的爱情生活，她生命中只有爱情，可战争却硬生生挤进她的生活。在男人主导的世界里，她无力左右自己的命运。
男人被俘后，或被杀，或做牛做马做苦力。女人呢，特别是像她这样漂亮的女人呢?没有选择，只有像歌里所唱的那样“擦干眼泪陪你睡”。
这个刚烈深情的女人只想再见见自己的男人，只想“在爱人的肩膀上痛哭一晚”。她屈辱地和楚文王生了两个儿子，却始终不与楚文王说上一句话。“身为女人而事二夫，不能守节而死，又有何面目与人谈话呢”，刚烈如此!
终于，她趁楚文王外出游玩的机会，与日思夜想的息侯私会。无语，唯有抱头痛哭。屈辱、痛苦、委屈、思念……随着眼泪无声流淌。
楚王游玩回来，见到的是两具冰冷的尸体!这个被后人称为“桃花夫人”的女人怀着太多的不明白离开了人世，只留下一缕香魂。
一个弱女子，致使三国兵祸相接，说是红颜祸水应不为过。然而，她哪里能够把握自己的命运。与那些积极参政议政以致乱政的美女们相比，她应是最无辜的。有句谚语说得好：匹夫何罪，怀璧其罪。
六、西施与战争
自己的忍辱负重换得勾践卧薪尝胆、励精图治、终于复国的美女西施也在越国取得战争胜利后不知所终。
春秋末年，越国出现了一位旷代绝世的美女，她就是位列古代四大美女之首的西施。
她本姓施，叫夷光，因为住在宁萝山下的西村，所以，人们习惯地称她为西施。
据说，她到宁萝山上去采樵，高飞的大雁也忘了拍动翅膀，她到若耶溪边去浣纱，戏水的游鱼也羞得潜入水底。她的惊人的美艳，造就了中国词汇中的一个最有表现力的成语：沉鱼落雁。
她坐有坐的美，走有走的美，哭有哭的美，笑有笑的美。就连那不轻不重的气痛病发作的时候，捧着心，皱着眉，垂着髻，也有万种风情，惹得千人怜，万人爱镲东村的施家女儿也学着她的模样，眉毛刚一皱起就吓得街坊们关门闭户。须知，她的美是天然脱俗，是学不来的，这又造就了中国语汇中另一个最具讽刺意义的成语：东施效颦。颦，就是皱眉头。
吴越战争
那时候，我国长江和钱塘江下游一带，峙立着两个势不两立的政权，一个在北，叫吴;一个在南，叫越，也就是西施的祖邦。
公元前496 年，吴王阖闾，发兵攻越，越王勾践派了一支奇怪的敢死队，排成三行，不慌不忙地走到吴军阵前。只见一个汉子从队列中走出来，大叫一声，拔刀自刎，接着第二个，第三个，第四个镲正当吴军将士看得目瞪口呆、灵魂出窍的时候，越军蜂拥而至，吴军大败，阖闾伤了脚趾，不久就离开了人世。
当时的战斗，就是这般的惨烈!
吴王夫差登位以后，每天上朝都着人在他耳边厉声高呼：“夫差!你忘了杀父之仇吗?”夫差毕恭毕敬地回答：“不敢!”
两国的仇恨，就是这样的深刻!
公元前494 年，吴越再战于夫椒，越军大败，越王勾践同他的五千残部被围在会稽山上。
要么投降，要么战死，越王勾践审时度势，选择了前者。
要么仇杀，要么宽恕，吴王夫差好大喜功，选择了后者。
于是，勾践和他的妻子，以及大夫范蠡，穿着奴婢的衣服乖乖地到吴国当了人质。
勾践毕恭毕敬，尽着奴婢的职责，专职是养马。吴王出行的时候，勾践提着马鞭，吆喝开道，吴王病重的时候，勾践煎药尝粪，祈福问安，他终于骗得了忠谨的美名，两年后，夫差赦他回国。
现在又轮到勾践发愤图强了。史书上说他十年生聚，十年教训。睡在参差不齐的薪柴上，每次就餐之前，先尝苦胆然后问：“勾践!你忘了会稽之耻吗?”——当然是没有。
为了麻痹吴王的斗志，勾引吴王腐化堕落，他又采取了范蠡的建议，实施三十六计中最温馨而又是最恶毒的一计：美人计。
公元前485 年，西施被选进越国都城。据说：越中士民为了一睹芳颜，票价高达一个金币。经过三年的教习，才恭恭敬敬地送到吴国。
吴王夫差一见，果然神魂俱醉、宠爱异常。先是扩建姑苏台，以备游乐，再是新建馆娃宫，以供居处。泛舟有锦帆，赏月在玩月池，避暑有消夏湾。据说，先把廊下凿空，填以大瓮，再辅木板，当裸足女郎们趿着木屐，曳着裙裳绕廊而过的时候，当然是别有风韵的。何况是天姿国色的西施。
西施到底是怎样把吴国推向败亡的，历史上倒是没有记载。事实是：吴王大差越来越亲近阿谀奉迎的亲越派，越来越疏远直言敢谏的伍子胥，并且把他的鹰瞵虎觑转向遥远的北方。公元前489 年，伐齐，两年后，伐鲁;再一年后，又两次伐齐，并且在公元前484 年，杀掉了多谋善战的伍子胥。
公元前482 年，当吴王夫差在千里之外的黄池(今河南封丘一带)会盟诸侯，同晋国争当盟主的时候，强大起来的赵王勾践乘虚而入，一举攻下了吴国都城，杀掉了太子友。
公元前475 年，越王大举进攻吴国，围城两年。现在，轮到吴王夫差乞哀求和了。越王却说：“上天曾经把越国赐给吴王，吴国不肯接受，现在上天把吴国赐给越国，越国岂敢推辞?”吴王无奈，只好拔剑自裁，结束了持续了几十年的吴越战争。
姑苏台大火三月。然而，西施哪里去了?却无迹可寻。
七、貂禅与战争
巧使“美人计”加“连环计”的歌女貂禅也在完成使命后，在罗老先生的安排下被关羽的“青龙刀”所杀。
貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。
【后世评论】以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”
八、昭君出塞
这看似柔弱的女人在战争年代也曾成为托起和平橄榄枝的使者。汉元帝时为了结好匈奴，将宫女王嫱(昭君)充公主远嫁胡地,换得汉匈60年的和平共处;唐太宗时曾嫁文成公主与吐蕃(今西藏)松赞干布,使唐与吐蕃平息战乱。两位奇女子将去国离家的愁绪深埋心中，融入到当地的生活习俗中，传播了汉族的文化、文明，得到了驻地百姓的称道，也得以青史留名。
王安石曾写《明妃曲》以记述王昭君的远嫁。吐蕃人民建布达拉宫以纪念文成公主。历史上不知道还有多少女人充当了这种和平使者的角色，以她们的纤纤素手、羸弱的双肩担起了和平这一神圣的使命。但也还有许多远嫁的女人既没有昭君、文成公主的胆识、气魄;也没有昭君、文成公主的智慧，当然也没有这么幸运，因为很多时候这种政治联姻只是朝廷的统治者在国力衰微之时不得已采取的权宜之计，得不到双方足够的重视。好多女人就在大漠边关终日以泪洗面，日日焦首煎心，关山重重难见亲人面，致使香魂一缕飘逝在远天!
九、特洛伊(海伦)
公元前1193年，人类历史上发生了一场被写进史诗的战争，那就是发生在今天土耳其的一个叫希萨利克的地方的一场战争，特洛伊也称“伊利昂”，古希腊殖民城市。公元前十六世纪前后由古希腊人所建。位于小亚细亚半岛西端赫勒斯滂海峡(即达达尼尔海峡)东南。这场战争的发端是因为一个叫海伦的美女，因为她美貌绝仑，惊艳希腊，因此特洛伊王子到希腊斯巴达王墨涅拉奥斯家坐客的时候，拐走了墨涅拉奥斯的妻子海伦，墨涅拉奥斯和他的兄弟决定讨伐特洛伊，于是墨涅拉奥斯带领迈锡尼士兵对特洛伊城发动了一场声势浩大的战争，由于特洛伊城池牢固，易守难攻，攻战10年未能如愿。最后英雄奥德赛献计，让迈锡尼士兵烧毁营帐，登上战船离开，造成撤退回国的假象，并故意在城下留下一具巨大的木马，特洛伊人把木马当作战胜品拖进城内，当晚正当特洛伊人醋歌畅饮欢庆胜利的时候，藏在木马中的迈锡尼士兵悄悄溜出，打开城门，放进早已埋伏在城外的希腊军队，结果一夜之间特洛伊化为废墟。
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦(Helen)为起因，道出以阿伽门农(Agamemnon)及阿喀琉斯(Achilles)为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。
斯巴达(sparta)王廷达柔斯(Tyndareus)被他的兄弟希波科翁(Hippocoon)逐出了他的王国，廷达柔斯流浪来到埃托利亚(Aetolia)国王忒提斯奥斯的国度，并娶了国王的女儿勒达(Leda)。后来另一英雄赫拉克勒斯(Heracles)战胜了希波科翁，将他所有儿子都杀死后，廷达柔斯就和他的妻子勒达回到斯巴达统治。他们有四个孩子，克吕滕涅斯特拉(Clytemnestra)和卡斯托尔(Castor)是廷达柔斯的孩子，而波吕杜克斯(Polydeuces)及美丽的海伦则是勒达和宙斯(Zeus)所出。
海伦的美貌冠绝希腊，连阿提卡半岛(Attica)的英雄忒修斯(Theseus)也曾尝试去劫走她。求婚者接踵而来以致内讧争斗，令廷达柔斯不知所措，最后机智的求婚者奥德修斯向廷达柔斯进言：“让海伦自己决定，并让所有求婚者起誓，他们对海伦的丈夫永不拿起武器攻击他，并且需要求援时全力帮助他。”所有求婚者应允后，海伦就挑选了阿特柔斯(Atreus)的英俊儿子墨涅拉奥斯(Menelaus)。 廷达柔斯死后，墨涅拉奥斯就成了斯巴达国王。
……
而由于海伦的美貌，所引发的特洛伊战争，最后以特洛伊人的胜利告终。
著名的“木马计”也出自于此。
总之，算是现代意义上的“红颜祸水”。
十、叶赫那拉·东哥
东哥全名叶赫那拉·东哥，是叶赫部的公主，有满蒙第一美女之称。东哥出生时，叶赫部的萨满(巫师)曾评论说：此女可兴天下，可亡天下。这个小女孩，长成后果然成为一代绝色美女，引无数位英雄竞折腰。
明朝时，女真分为建州、海西和野人三部分。明永乐元年(1403年)，明朝廷在绥芬河流域设置建州卫，后来又任命努尔哈赤的先祖猛哥帖木儿为建州左卫都指挥使。两卫辗转迁徙，都迁到了以今新宾老城为中心的地方，后又分出了建州右卫。这样，就形成了建州卫、建州左卫和建州右卫。
叶赫，是海西四部之一。叶赫先世姓土默特氏，本是蒙古族，后来灭掉扈伦那拉部，改姓那拉氏。那拉是太阳的意思。明朝时，叶赫部依险筑城，开始称雄于海西女真。
当时女真的众多部落之间经常互有争斗。而明朝对付女真的一般策略，是尽力维持各部落的均势，防止其中某个部落成为独霸东北的势力。爱新觉罗·努尔哈赤便是在这样的状况下崛起。
叶赫那拉氏族与爱新觉罗氏族之间的的矛盾由来已久。据说早在元末明初时，叶赫那拉氏族与爱新觉罗氏族之间发生了一场战争。当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，指着大地说：“我们是大地上最尊贵的金子(爱新觉罗是金子的意思)!”而叶赫那拉的首领听了一阵大笑，他指着天上的太阳说道：“金子算什么，我们姓它(叶赫那拉就是太阳的意思)。”结果，在那场战争中，叶赫那拉氏最后打败了爱新觉罗氏，成为当时女真族最大的部落。
然而，历史的发展难以预见。叶赫那拉氏族和爱新觉罗氏族总是在敌人与朋友之间徘徊，是敌人的时候，难免要打上几仗;是朋友的时候，便开始联姻。是战是和，都是视当时的情况和利益而定。事实上，叶赫那拉氏和爱新觉罗氏世世代代都是血统之亲，努尔哈赤不但是叶赫那拉氏所生，还娶了叶赫那拉部落的女子。努尔哈赤的儿子皇太极便是叶赫那拉氏所生。
在部落间普遍靠联姻来改善关系的局势下，东哥是叶赫公主的身份，不可避免地要卷入政治漩涡。可以说，从她生下来开始就可以预料，她必将成为部落联姻中的棋子。只是，谁也没有想到，竟然有那么多部落是因为她而灭亡。
万历十一年(1583年)，建州右卫的王杲和儿子阿台反叛明朝，明辽东总兵李成梁围剿古勒寨。混战中，误杀了努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世。努尔哈赤异常愤怒。虽然明朝给了他三十匹马，三十道敕书，并让他承袭建州左卫都指挥使一职。但这些都没有平复努尔哈赤心中的怒火。努尔哈赤用祖父留下的十三副兵甲，拉起了一支队伍，在赫图阿拉起兵。
一天，努尔哈赤经过叶赫部，叶赫部的首领扬吉努见努尔哈赤年轻有为，料他将来必成大事，提出要把自己的小女儿孟古嫁给他。努尔哈赤当即答应了。事隔不久，扬吉努兄弟因事触怒了明朝，被明朝廷设计诱杀。扬吉努兄弟的儿子布塞和纳林布禄分别继为贝勒。
万历十六年(1588年)，扬吉努的儿子纳林布禄履行
