爱华网《论语》十则为何变成十二章?
文■周磊
人教版语文新教材将原来的《论语》十则，更换为新版本的《论语》十二章，仔细比对，发现替换了五则，增加了两则，下面是两次课文的对比：
《论语》十则：
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
《论语》十二章
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者（《雍也》）
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，任在其中矣。”（《子张》）
应该说，原来的十则也都是经典语句，为什么要更换了呢？比对发现，更换的五则为：.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）”新增的七则为：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》）子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（《雍也》）子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者（《雍也》）曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《子罕》）子夏曰：博学而笃志，切问而近思，任在其中矣。（《子张》）子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
对此，我说一点自己浅薄的认识。原来的第七则和第六则，可能删去的原因，从思想内容上理解，应该是有重复之嫌。而新课标相对于旧课标，在表述上，将“面对社会发展的需要”改为“为适应和满足社会进步与学生自身发展的需要”，而且还提出：“教材应符合学生的身心发展特点，适应学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，有助于激发学生的学习兴趣和创新精神。”新教材相对于旧教材，在选文上，难度降低，更贴近学生的生活实际和身心发展特点，更易于被学生接受和理解。如原来的十则里后面几则都是谈人生的大道理，相对于初中生的认识水平来说，显得有些抽象，难于理解。而这次的选文，增加了谈学习的比重，而且也更好理解，更贴近了学生的生活实际，符合学生的认知水平，学生很容易据此联系到自己的生活和学习实践，对照学习和反思。再者，从新旧教材的单元目标看，也有了变化，这就决定着选文的性质要发生改变。旧版本里这样写：“人生，是一个说不尽的话题。这个单元继续学习有关人生的课文。这些课文有的讴歌理想，有的阐述信念，有的论说人生修养。”新版本：“这个单元选取了一组反映青少年学习生活的文章。阅读这些课文，可以让我们了解不同时代，不同国度的孩子们的学习生活，给我们以学习和生活的启迪。”以单元目标再对照课文来看，选文变化实属当然。自然，新选的几篇也是我比较喜欢的《论语》里的几篇，以前上的时候几乎都是要给孩子们补充到的。
一句题外话，有意思的是，今天上课，有两个学生提出两个问题，第一个同学发现，传不习乎？后面没有双引号，是人教版的失误。第二个同学提出一个问题，孔子说七十不逾矩，他只活到七十二岁，难道这是他生命的最后两年说的？学生发现问题真是仔细，岂是教师可比？
