爱华网中国人的性格比较温顺，统治者较好统治，其实这是千年积累造成的。历史上，华夏族是个凶悍的民族，尚武成风。这要先从源头说起。
中国人自称为龙的传人，其实我们祖先的图腾是蛇。在古代，中原地区生活着多个民族，其中以华夏族最善战，华夏族每征服一个族群，就把他们的族徽的一部分截下来，镶嵌在蛇的身上。于是，鳞甲有了，爪子有了，角有了。把这些东西拼在蛇的身上，于是就弄出了一个新的动物，那就是龙。
可见，龙的精神是什么？是尚武，是扩张，是包容，是兼收并蓄。华夏族在征战中，有的族群被消灭了，有的被收编了，有的被赶到偏远地方去了。比如说苗族，古代生活在中原大地，后来被赶到南方山区了。
中原地区在古代，是最适合人居住的地方。华夏族占据中原后，繁衍生息，文明程度高于周边地区，于是以文明人自居。因为吃得好点，衣服华丽点，于是被称为华族，后来又有夏朝立国，于是被称为华夏。当然，还有另外一种解释，一是说华夏族的居住中心，在中条山和华山之间，于是称为中华。还有一个说法，说的是政权中心，在华山和夏县之间，于是称为华夏。总之吧，华夏族的含义，要么是文明人的意思，要么是天下中心的族群的意思。
久而久之，华夏族的文明在中原不断发展，于是就把自己看成文明人，把周边族群看成野蛮人，这多少有点像今天美国人的那种自大状态。于是，华夏族给周边各族发明了一些不雅的名字。比如南方的虫比较多，于是称南方的族群为蛮，简单地说，就是和虫生活在一起的人。东方的叫夷，是和鱼生活在一起的人。西方的叫戎，北方的叫狄。
在中原王朝强盛的时候，华夏族就到处用兵，征伐四夷，扩大领土。而当中原王朝一到后期，自己内部的矛盾激化，周边民族又打进中原来。
西周之后，王纲解钮，天下大乱。于是胡人入侵，在这个时候，齐桓公在管仲的帮助下，提出了尊王攘夷的口号。既然周天子不管用了，那强大的诸侯就担起责任，带领各诸侯国抵御胡人。于是齐桓公就成了春秋五霸之首。
在春秋战国时期，华夏族的各诸侯国打来打去。在战争中，很多外族被诸侯国吸收合并，华夏族的文明和外族的凶悍相结合，使得华夏族更加尚武。自秦始皇统一天下后，华夏族被再次统一起来，但秦朝很快就玩完了，汉朝建立。汉朝是个伟大的朝代，因为汉朝统治的时间比较长。因为统治时间比较长，版图内的各族被有机地融合在一起，实现了真正的统一。于是这个民族就叫汉族，汉族和汉人这个称呼，一直延续到今天。
汉朝时的汉族是一个既文明又尚武而且还很善战的民族。不管是西汉还是东汉，都有赫赫战功。汉武帝时，霍去病封狼居胥，使得汉人的武功达到了顶峰。即使到了汉朝后半场，汉人的武功也很大。汉朝经营西域，如果用今天的标准来看，就有点像百年以前的西方殖民者进行扩张一样。一些喜欢建功立业的汉人，带着不多的军队，就敢进行西征。陈汤和班超是代表人物。陈汤砍下了匈奴王的头颅，放出了那句今天汉人都为之骄傲的豪言壮语。“犯强汉者，虽远必诛”。
但是到了晋朝后，汉人的尚武精神减弱了，原因是魏晋之风，使得社会开始追求浮华，于是尚武精神大不如以前。同时加上其他一大堆原因，导致五胡入华。五胡入华是汉人的一场灾难，胡人大量迁入，在中原大量屠杀汉人，某些胡人部落见男人就杀，见女人就强奸，使得北方汉人数量大量减少，胡人数量大有超过汉人数量的势头。在亡国灭种的关口，汉人的英雄冉闵立志报仇雪恨，带领北方汉人屠杀胡人，弄了个出名的杀胡令。汉人原始的血气之勇被激发出来，经过这次疯狂的杀戮之后，北方胡人的数量大大地少于汉人。后来，胡人政权开始用温和的办法来进行统治，北方的汉族和胡人开始融合。
有意思的是，这个时候南方的汉人，由于保存了汉人的古文明，把北方人汉人也看成是野蛮人。这是一种自以为是的优越感在作怪。
北方经过民族融合后，大有胡气。唐朝的建立者李渊，就是汉人和鲜卑人的后裔。唐朝的统治者并不排斥外族，李世民的麾下，就有不少胡人将领。唐朝是个尚武的朝代，唐军数量其实不多，但是很精锐，不少将领有贵族传统，带着少量军队，就敢进行远征。唐朝的文化很开放，皇帝总的来说比较开明，文人就是骂两句皇帝，皇帝也就一笑置之，唐朝是中国历史上不搞文字狱的朝代。总的来说，唐朝文治武功都很鼎盛，从唐诗的边塞诗能看出那个时候的时代精神。
唐朝后期，将领们拥兵自重，军阀混战。宋朝建立后，宋太祖赵匡胤立志结束这种局面。请注意，中国尚武精神的衰落，就是从这个开始开始的。在这之前，不管汉人王朝强还是弱，总体上是不缺尚武精神的。但宋朝后就改变了，宋朝防范军人掌权自然是对的，但是做得过头了，可以说是自废武功，这对中国历史产生了深远影响。
宋朝通过制度建设来压制武官，用文人治武人，所谓的“皇帝与士大夫共治天下”就是这么来的。宋朝贬低军人的地位到了很严重的地步，立有战功的军人，老是被压制和防范着。而对底层士兵，社会逐渐形成了一种蔑视态度，比如什么刺字充军一类的，当然，经济的发达，也使得越来越多的人追求安逸，不再想打仗。据实而论，宋朝重文轻武的行为，的确使得宋朝没出现严重的统军将领反叛朝廷的事情，但是军队的战斗力却被严重削弱了。
于是，宋朝的经历比唐朝发达，但是宋朝的对外战争，败多胜少。一直到被蒙古大军所灭。
元朝统一中国后，对汉人进行了残酷的奴化统治，十户家庭只准用一把菜刀，汉人的新娘要出嫁之前，先要陪蒙古人过夜，等等。这些做法，激化了民族矛盾。于是才有明朝的建立。
明朝建立后，也沿用了宋朝的重文轻武的国策，只是程度要轻一点。实际上从一个侧面可以看出明朝人的心态来，如红楼梦里的众生百态，能看出汉人的血性被磨掉了，富贵的是病秧子的生活方式，贫穷的是羊羔子的生存方式。
满清灭明之后，其统治方式虽然不像蒙古人那样残暴，但却更高明。清朝通过文字狱等方式，通过相对温和的，潜移默化的奴化统治，使得汉人被驯化了。唐朝的边塞诗，充满了建功立业的情怀。即使重文轻武的宋朝，宋词里，有不少保家卫国的豪言壮语。但是明朝和清朝，特别是清朝，已经很少看到这样的诗篇了。
经过清朝将近三百年的统治，汉人已经不再是龙了，而是一群虫，而是一群羊，这种民族性格，被鲁迅深刻剖析过，其实今天都还有大量的残余。清朝时期，汉人的尚武精神，低落到极点。古代汉人，性格开朗鲜明，有礼仪，有担当，有责任感，有血性，有决死的勇气，有建功立业的壮志。而这种精神状态的转折，就是从宋朝重文轻武的国策开始的。
从另一个侧面，能看出这种变化。日本在汉唐时候是向中国学习的，他们学习中国人的生活方式和思维方式。汉唐是个民风开放的朝代，日本把这套学过去，经过岛国文化的加工后，成了色情文化。汉唐是有尚武精神的国度，不乏慷慨悲歌之士，日本把这套学过去消化后，成了武士道精神。可以说，在宋朝之前，日本对中国是很崇拜的。其实到了宋朝时候，虽然宋朝的军事不行，但是经济文化发达，日本对中国有强烈的认同感。
有一个重要事情就是元朝灭宋时，宋军在崖山血战，兵败后，丞相抱着小皇帝投海而死。宋军虽然战力不行，但是精神还是有的。宋朝灭亡时，日本举国为中国举哀，这是一种同文同种的文化认同感。
但是随着汉人尚武精神精神的日渐颓废，特别是满清的奴化统治，使得日本对汉人的态度发生了变化。日本人对汉人由崇拜逐渐发展到蔑视，称中国人为支那猪。到了民国时候，日本人才有那种“三月亡华”的狂妄。
其实，民国时候，汉人的尚武精神，虽然还处于历史的低谷，但是却开始复兴了。这个复兴，是从五四运动开始的。五四运动，使得汉人重新剖析自己，五四运动其实是一次汉人的文艺复兴运动。后来的黄埔军校，培养了一大批有国家意识和民族意识的爱国将领。
日本人其实没有注意到汉人精神的这种起色，所以还抱着过时的思维不放，日本人认为，蒙古和满清尚且可以统治中国，那就更何况已经被现代工业武装起来的日本。
抗战中，虽然中国在很多地方还是表现出一盘散沙的一面，几个日本浪人，就可以镇住一群温顺的中国人，但是中国的抗日精英，却在拼死苦战，最终使日本陷入了战争的泥潭。
抗战的胜利，是中华民族尚武精神复兴的一个重要标志。个人的看法是，中国人从宋朝开始的尚武精神的颓废，经过抗日战争后，终于出现了历史性的转折。从历史的角度来看，经过一千年的颓废，中国的民族精神才开始重新走向振作。
最后附上抗战时中国的一首军歌歌词
知识青年从军歌
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨。
君不见，班定远，绝域轻骑催战云！
男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？
况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！
弃我昔时笔，著我战时衿，
一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
净胡尘，誓扫倭奴不顾身！
忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。
昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光。
气吹太白入昴月，力挽长矢射天狼。
采石一载复金陵，冀鲁吉黑次第平，
破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京！
一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，
富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。
归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，
门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。
国史明标第一功，中华从此号长雄，
尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风！
