爱华网
大阅兵后记：这盛世，真的如你所愿吗？
撰文丨墨黑纸白
微信公众号：moheizhibai726
微信私人号：moheizhibai
他被权威网站称为某P的民族英雄、卓越领袖、开国元勋、人民公仆、世界伟人，在大阅兵当天各种微博、微信圈风靡时，有不少人也提起了他，并且对其发出疑问：这盛世，真的如你所愿吗？而这个疑问我觉得不仅仅应该问去世的大人物，还应当问问每一个活着的小人物，这盛世，真的如我们所愿吗？
新闻事件
新浪新闻：今天阅兵，你知道什么最热？你可能会说，最新式的武器、靓丽的女兵，最受关注，也最火热。此外，还有直晒的骄阳，让受阅的官兵、现场观看的群众汗流浃背，很多现场观众甚至在朋友圈“晒”出了被晒黑的照片。那么，在网上，你知道还有什么最热吗？新浪新闻告诉你，是一条微博，转发近100万，评论、点赞近100万，而内容只有7个字——“这盛世，如你所愿。”
事件评论
首先我必须说一点，这次的阅兵我没有看，而我的生命中也只看过一次国庆阅兵，大约在十几年前了，那时候还小。不是因为我没有爱国意识，可能没有太多的归属感吧，另外我也不觉得看了一场大阅兵或者在大阅兵之时把自己的微博、微信头像换成国旗就能证明自己多么爱国，这类观点在我看来有点滑稽。
有人也许会批评我说，你这人没心没肺，当年中国饱受欺凌，现在抗战纪念日你却如此冷漠，中国都像你这样，还将被侵略。如果有人这么批评我，我也没多大的意见，毕竟历史是一个任人打扮的小姑娘。但我思虑的是，曾经我们为什么会饱受欺凌？曾经我们为什么要推翻清王朝？曾经我们用了多大的努力赶走了日本侵略者？而今我们该如何纪念抗战？而今纪念抗战的意义是向世界证明我们现在军事力量多么强大？还是向民众表达那八年我们究竟有多么的悲惨？我不太习惯成王败寇的无耻理论，这种无耻理论总会让我有一种自卑感，有一些读者向我表达过，将来如果中国再发生战争，他绝对不会进行反抗。我看着这些读者的话，不知该如何回复。当然有人会说这是一小撮人而已，没什么大不了的，我不能说这样想的人是多是少，但至少我们不应忽视为什么这些人会这么想，除了现代社会所产生的矛盾外，曾经的历史被选择性遗忘也是一方面，我现在甚至都能想到，日本在隔海看着我们现在的抗战纪念日是否会觉得和他们并没什么卵关系？
当然，我在写下这些话时，一定也会有曾经的文革小将，而今的老红卫兵拍桌子骂娘说：“当年主席说你们这些知识分子是臭老九真没错，整天就知道标新立异，该批，该杀。”我知道他们在想什么，就像网站的新闻评论中，清一色的中国盛世，好，威武，支持，有希望了，XXX万岁云云。看得我既觉得有些酸，又感到些许恐怖。
那么这盛世，真的如他所愿吗？他的盛世又是怎么样的？根据某P权威网站对其100周年诞辰所做的文章，他的盛世应该是这样的。他认为中国人面临两个基本问题，1是争取民族独立和人民解放。2是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。关于这两点，是否完全达到了？我认为是需要存疑的，关于民族独立和人民解放，如果按照军事的角度来说，内战前就已经做到了，就像今年抗战纪念日，我们声势浩大的搞大阅兵，台湾方面表示今年不阅兵，我们的某少将嘲讽说：”一方面不甘心，同时又没有底气。“我看着这位少将的嘲讽之辞，不禁思索，如果是在国庆节上你这么说，我还可以认为不算瞎话的太厉害，但在抗战纪念日上这么说，真的不觉得良心有愧？他们不甘心我相信，但如果他们没有底气在抗日纪念日上阅兵的话，那么谁又有这个底气呢？这个底气是不是描眉化妆式的？
我记得看过李敖在台湾某严肃场合上大骂台湾军方发言人，李敖一方面告诉我们台湾多么多么不好，一方面又用言论自由对台湾军方发言人咄咄逼人，我想李敖这厮如果是在大陆估计也要死好几个来回了，哪还有脸在网上攻击台湾“郑智”？当然不可规避的是，台湾每一项大的决议都需要征得民众同意，不逢5不遇10的不做阅兵也可以理解，将阅兵剩下的钱用于民生会让他们在大选中获得一些选票吧！
既然军事方面的民族独立和人民解放在战前就已经做到了，那么民生方面的民族独立和人民解放我们做到了吗？这个问题，其实很难回到，如果对于台湾那般官不聊生，人民很幸福的社会模式来说，他们是做到了，而我们目前还差强人意，虽然官员现在开始有点不聊生，但并非人民主导下的不聊生，而人民也不似台湾人那般很幸福，所谓盛世，我们需要做的还有很多。关于国家繁荣富强和人民共同富裕，国家现在是否繁荣富强？我们在走过历史歪路之后，用全民资源大力发展国家基础建设，就目前而言繁荣还是值得认可的，但在人民共同富裕的道路上，还有很长一段距离才可以达到，而今社会贫富两极化随着人民币的加剧虚浮和民众各方面待遇的滞后，正在更快的深化两极化，如何改变？至少于此而言，盛世之说，为时尚早。
他的盛世是“要为人民服务而死”，他曾说：“只要我当总理一天，邓颖超就不能到政府里就职。“就其所表达的治国理念以及其阐述的”一人得道，鸡犬不能跟着升天“的理论来说，这无疑是盛世的一种绝佳形式，但也仅仅是一种憧憬而已。别的不说，为人民服务而死，或许他个人能做到，但在目前的社会来说，贤人政治是不可靠的，人民根本不知道谁是官，他有什么能耐，他是否有家庭成员在他的权力方便中牟利？民众不知道他有多少财产，民众也不知道他的妻和子女是否在外国移民，他怎么会为人民服务而死？而邓颖超虽然没有在政府里做事，但所得到的国家待遇也是常人无法体己的。就像现在我们对三家医院里不顾一切代价救治的人一样，邓曾说：”我将来病重，就安乐死，不要浪费年轻人的医疗资源。“理想很丰满，现实很骨感，邓也是“不顾一切代价救治”到最后的其中一员，不过就目前的权贵阶层来说，邓至少还能做个秀，现在的权贵是连秀都不敢秀了。这盛世我想并非如他所愿。
他的盛世里是否有不要再经历某十年的狂风恶浪？某P权威网站的文章设问说：“现在的青年朋友也许已很难想像“某十年”时的情景，甚至认为有些事情是荒唐而不可思议的。往往有人提出：他为什么不公开反对“某十年”？为什么他要执行太祖的一些明明是错误的东西？等等。”某P权威网站给出的答复是，“太祖一直受到全P全国人民的衷心爱戴，他在P内外享有极高的权威。他对自己以为正确的重大决断，决不让步和妥协，而是要排除一切阻力去实现它。对他发动和领导的“某十年”，周恩来也好，其他领导人也好，在当时情况下都难以反对。这是P内’郑智’生活的不正常现象，酿成’某十年’悲剧的主要原因，历史的教训，值得我们认真思考，永远记取。”其实这个总结还是太过中庸，简单两个字就是人治的可憎，那么如何防止人治？如何用权力制约的方式让民众可以参与社会，得到社会分红？这才是他想要的盛世吧？而今还有许多人怀念“某十年”，我想如果他在底下有知说不定还要大骂这群余孽脑残吧？
在《论中国》中有这样一段话：邓小平说：“在“某十年”中，他所处的地位十分困难，也说了好多违心的话，做了好多违心的事，但人民原谅他。因为他不做这些事，不说这些话，他自己也保不住，也不能在其中起中和作用，起减少损失的作用。他保护了相当一批人。”在这本书中，对其的定位是一国之君的顾问。我曾经在太祖的《选集》中看到最多的词眼是民主，而今五mao和官方自干五批判最多的是民主，也许曾经的自由主义者，一旦成为一国之君就会认为凭一己之力可以改变历史的车辙方向？那么他和太祖曾经眼中的盛世是什么？我想对于他来说，在他这个位置上，在其整个执政时间内，不用说违心的话，不用做违心的事，人的生命无论平民还是权贵都不必贱若蝼蚁，和就是他心中的盛世吧！那么现在的官场中能够做到不说违心话，不做违心事吗？目前的社会言论可以做到直抒胸臆而不必担心被和谐和删帖甚至是封号吗？就这些而言，这并非他所愿的盛世。
一场阅兵就可以断定一个社会是盛世，这是典型的帝王时代思想，即便是放在秦王朝以后的各个朝代的国民，他们也不会单纯的认为军事的强盛就一定是盛世，我们离盛世还缺少稳固、完善且可以达到民众与官员相互制约的制度。我们离盛世还缺少民众高度的共识，无论是对历史的反思，还是对现实的认知。我们离盛世还是太多的习惯性呼喊万岁，缺少习惯性的独立自主思维和在生活中的实践。这盛世，真的如你所愿吗？
2015—9—4落笔于墨辩閣
