无锡名人墓21——顾宪成墓 无锡东林书院联顾宪成

顾宪成,《明史·卷二百三十一·列传第一百十九》有传。
还记得他的那幅著名对联吗?

早在我们的学生时代,便被同学篡改成了“风声雨声读书声,声声刺耳;家事国事天下事,关我鸟事。”

如此念来,好像比原文更贴近实际。

当日,我从孙继皋墓出发,先是根据过期资料信息,找到了关泾村。

到地头才发现,哪里还有村庄的影子!

除了零星的几处类似文保的老宅子外,所在地块已被全部夷平或新建了厂房。
无锡名人墓21——顾宪成墓 无锡东林书院联顾宪成
回来一查,关泾村,还是早在1996年时,查桥镇下辖的行政村;而到了2004年,连查桥镇都被撤销合并了。

沿途询问了数为路人,均不知顾宪成墓的所在,还有位假期值班的工厂负责人惊奇道:“顾宪成怎么可能葬在这里?!”

天公亦不作美,此时雨量渐渐增大,万般无奈之下,打起了退堂鼓,放弃寻访顾宪成墓,往下一处“安国墓”所在方向行驶。


刚转入锡虞路,见路边有家颇具规模的工厂,锡虞路211号,无锡金茂服装有限公司。

见传达室中还有一位门卫师傅正在坚守岗位,本着死马当作活马医的原则,少说一句不如多问一句,遂停车上前询问。
真是天无绝人之路,苍天有眼啊!

感谢门卫师傅的热心指路,原来目的地就位于该工厂的斜对面不远。

顾宪成墓,今位于江苏省无锡市锡山区安镇街道春光社区老湾里西首,锡虞路北,尤沈路西,锡山经济开发区内,夹在南北两家工厂之间,2013年2月14日傍晚寻访,门票免费,停车免费。
利用此行短短一天时间内,先后寻访了高攀龙墓、孙继皋墓,直到顾宪成墓,“东林九老”寻访完成1/3。

看到墓地的第一印象,说不出来的感觉,现代工业设施对古代文化遗产形成了强烈冲击。
首先看见的是突出的墓圹后壁外墙,上面刷满了各类工业广告,俨然成了一面巨大的广告板。

公路边通向墓地的入口处,铺设有工厂用的蒸汽管道,正吱吱不停地向往喷射着蒸汽,就仿佛忽然置身纽约一般。

空气中也弥漫着蒸汽的味道,一边忐忑地念叨着“孙长老收了神通吧”,一边小心翼翼地穿过蒸汽。

通道的尽头,立着文保碑,镶嵌文保碑的大理石边框,由于工艺粗糙,热胀冷缩后,大理石板脱胶,掉在地上。

这就是当代典型而又普遍的“鬼糊鬼”,类似现象在《大国崛起》系列中已有阐释,广泛出现在经济大萧条时代来临前夕。

文保碑旁,并排镶嵌着简介碑,文字如下:
“顾宪成(1550-1612),字叔时,号泾阳,无锡张泾人,明万历八年(1580)进士,官至吏部文选郎中,万历二十二年因直言上疏被革职还乡,与高攀龙、顾允成等在东林书院讲学,为东林党首领,后卒于家。顾宪成墓,俗称‘天官坟’,建于明万历后期,清代有修缮,1985年原无锡县人民政府对墓进行了修缮,2008年无锡市锡山区安镇镇人民政府再次对墓进行修缮,并对环境进行了整治。现墓前方形望柱、石虎两对,牌坊石构建等均为明、清遗存。1988年由原巫溪县人民政府公布为无锡县文物保护单位,现为无锡市文物保护单位。”

文保碑的南侧,一座小桥跨越水沟,通往顾宪成墓入口处的牌坊,由此正式进入顾宪成墓。


根据记载,顾宪成墓坐东朝西,东面头枕吼山,西面足朝芙蓉山,北面临北兴塘大河,南面有梵宫祗陀寺,流入北塘河的板桥港横卧墓前。

如今的顾宪成墓,保持了原有朝向,也和江阴的梁敬帝陵现状相似,西、北、东三面环水,南面紧邻工厂围墙。

墓地最西端,新建有一座四柱三间冲天式石牌坊,正、背额上均刻有“明端文顧公憲成墓道”。

牌坊后的神道入口处,新建一座小型月牙池,和之前的孙继皋墓相比,因地域所限,布局显然局促了许多。

神道复建于上世纪80年代,宽5米,长40米。

不是扫墓的时节,虽是冬季,墓园内依旧杂草丛生,蛛网遍布。

神道南侧,紧挨着工厂的围墙下,砌筑了一溜边的台基底座,上面摆放着顾宪成墓旧时的部分残存石构建遗物。

神道中段,分立一对青石质地石虎,这是顾宪成墓目前仅存的较为完整的旧物了。

它们经历了艰辛曲折的历程,方才重新回到原来的岗位,后文再述。


经过石虎,继续向前,登上几级台阶,两侧分立一对狮子。

眼前,就是顾宪成的罗城和墓冢了。

该墓冢形制比较奇特,虽是复建,但想必是依据了旧时风貌。

现在的罗城、墓冢,均为上世纪80年代重建。

罗城一人来高,墓门入口左、右立望柱一对。

罗城和后方的墓圹墙壁上,局部均嵌有石构建旧物,新、旧合璧

罗城中间,用青石垒砌成宝顶,高约2米,宝顶正前方,竖有墓碑,正面镌刻正书“明端文顧公憲成之墓”,碑额线雕云鹤纹,四周饰如意卷云纹,古意盎然。

但罗城与宝顶之间的间隙较小,只能容一人勉强通行,绕墓瞻仰。

看罢顾宪成墓现状,也可大致推测出孙继皋墓罗城的旧貌。


接下来,让我们通过浏览顾宪成墓残存石刻,回顾墓地历史变迁:

·万历四十年(公元1612年),五月二十三日,顾宪成卒于无锡家中,葬在顾家祖茔,占地20亩。

因为顾宪成官至吏部文选司郎中,所以他的墓被俗称为“天官坟”。
记得《宰相刘罗锅》中,曾对吏部尚书被称为“天官”做过一番解释。

但顾宪成从未担任吏部尚书,郎中墓敢称天官坟,逾制也。

根据记载,墓地清代曾经过修缮,最西端的入口处,有一对四棱方形石望柱。

其后是一座四柱三间冲天式石牌坊。

后为神道,神道两旁分立青石质石像生,石羊2、石虎2、石马2、石翁仲4(右武2、左文2)。

请注意这个说法,后文再表。

·解放初期,原来墓前望柱,一根已无顶,横在墓外,另一根缺失;

两只石马,头部皆断;

两尊翁仲,左面的头部缺失,右面基本完整;
墓墩尚存,高2米,宽3.2米。

·1958年,墓地被改造成猪舍;

墓地所植柏树被砍掉;

地面上的石构建,大都拿去修理窑墩桥及老湾里桥;

尤其是一对完整的青石虎,被砌在窑墩桥的两堍。

·文革时,墓被彻底平毁,据当时的目击者反映,被毁的坟内有袍,但没有尸骨,也没有随葬品。

这样看来,若非顾公遗骨朽烂无存的话,该墓更像是一座衣冠冢,确实纳闷。

·1983年,江苏省文管会拨款修复,于1985年9月完工。

将石虎重置神道两侧,并复建台阶、罗城、宝顶,补刻墓碑,另有其他石刻残件陈列。

1988年6月,“顾宪成墓”被无锡县人民政府公布为无锡县文物保护单位,现为无锡市文物保护单位。


对于台阶上的这一对石狮,由于保存完美,起先个人判断是新物,未加注意。

但通过梳理顾宪成墓历史后,结合现场所见残留石构建,重新审视该对石刻,恐为旧物。

个人推测,青石质的,风化明显,可能为明末旧物;金山石质的,保存较好,貌似新物,可能为清代重修时所增补。

再说这对石狮,从体量上看,如果最为罗城前墓门上的装饰,似乎显得稍大。

故个人认为,这很可能是墓地最西端入口处那对望柱的柱顶。

遗憾的是,现经修复的墓地,将这对狮子的位置给放颠倒了。

最后,说说顾宪成墓神道的石像生配置。

从记载看,顾宪成墓使用的竟然是严重超标的“顶配”啊!

按《明会典》记载,石望柱2、石羊2、石虎2、石马2、石翁仲4,这可是超过一品的公、侯级别才能享有的!

再看顾宪成的品级:

官至吏部文选郎中。郎中,正五品。

万历三十六年,起南京光禄少卿,力辞不就。少卿,从四品。

四十年,卒于家;天启初,赠太常卿。卿,正三品。

崇祯初,赠吏部右侍郎,谥端文。侍郎,正三品。

也就是说,终明一代,顾宪成的级别才到正三品,只应有望柱、石羊、石虎、石马各2,绝不应该出现翁仲。

看来,顾宪成墓的石像生组合,如果不是记载错误或讹传,那么显然是逾制的,根本不合情理。
是否因为朝代到了末期,明、清交替之际,礼治不受约束,加上顾宪成与日俱增的社会影响力,才得以如此呢?


附:

未找到顾宪成的神道碑文及墓志铭记载,只在钱谦益《初学集·卷六十一·墓志铭十二》中,收录一篇《顾端文公淑人朱氏墓志铭》,辑录如下:
“故光祿寺少卿、歷贈吏部侍郎、諡端文、無錫顧公諱憲成之配,曰封淑人朱氏,年九十有五,崇禎十六年某月某日,考終於涇里之內寢。其年十二月某日,祔葬於端文之阡。次子南京戶部主事與沐蹐門而請曰:‘願有述也。’余年十五,從先夫子以見於端文,端文命二子與渟、與沐與之游。今老矣,白首屏廢,實與東林黨論相始終。淑人之誌,非余其誰宜也?端文少而貧,淑人父處士才而字之,贈公一豚肩一束帛納采,處士顧大喜。端文舉高第,官吏部。淑人食脫粟,衣補衣,戒其家人闔門操作,曰:‘夫子猶故書生婦也。脫粟補衣,故自若也,吾何患焉。’端文闢講堂於東林,朋徒歙集,學禁黨禁,謠諑洶涌。端文歿,謗焰滋甚。淑人教戒子孫,謹守先業,安以待命。今上卽位,黨禁乍解,端文首見伸雪。淑人身登耄耋,晨昏炷香,膜拜禮佛,祝聖天子萬壽。優游令終,五福咸備。嗚呼!可謂難矣。端文爲人,虛和閒止,不關世事。凝塵委衣,危坐終日。淑人庀治家政,聽屏內外,傳敕不絕,子姓僮奴,廪廪如也。灑掃澣濯,酒食米鹽,井井如也。端文晚多病,宿外舍。淑人處方藥,視席薦,墐扃塞戶,夜分而後卽安。及其爲大母,稱太夫人,春秋高矣,辨色而起,必先其家人。篝燈補紉,穿針引線,小女子弗如也。端文終身爲老書生,淑人終身爲老書生婦。勤勞恭儉,九十五年如一日也。端文教子不甚督課,淑人時加譙責,予大杖。二子每畫紙爲棋局,隱帷幔中,惟恐淑人刺得之也。與渟才而夭,淑人哭之慟,教與沐及諸孫益勤。與沐爲郎有聲,其子樞及與渟之子柄皆登賢書,端文之後滋大。嘗觀萬曆、天啟之際,鈎黨之小人,其所以斬艾賢才,朘削國家之元氣者,可謂至矣。幸而祖宗德澤深厚,小人之朘削,不足以勝之。如端文之一身,生而禁錮,死而昭雪,天開地闢,在反覆手之間。而淑人從雲霧晦雺之餘,再見天日,令妻壽母,高明顯融。國家之元氣,勾萌甲圻,引而未艾,於淑人有徵焉,余志淑人之墓,因而著國家有道之長所以殊異於漢、宋者,謹而書之,亦庸以信於國史。銘曰:
唯淑人之德,叶於圖書。得其良夫,以相碩休,唯淑人之福,稽於皇極。

詒厥子孫,類以永錫。何以諡之?端文之端,節其一惠,其誰曰不然?”

可惜,钱谦益通篇对于顾宪成墓地描述,仅有“祔葬於端文之阡”。

想顾夫人得享天年,95岁仙逝时,顾公名分已定,虽值明末战乱,顾夫人墓理应颇具规模。

个人认为,顾宪成墓神道石像生,也应完成于这一时期。

不知道在平坟运动时,顾夫人墓是一起被毁,还是幸存下来了呢?


友情提醒:

按顾宪成墓保存现状,与孙继皋墓情况大致相同,有兴趣造访的爱好者一定要趁早,晚了不定又遭贼手。

下一处,安国墓。

  

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