根本真言提示的奥义 合一根本真言


巴关,请您解释具体显化的个人神(PhysicalAmma Bhagwan)、真理界的个人神(SatyalokAmma Bhagwan)和内在的个人神(AntaryaminAmma Bhagwan)。

巴关:要了解这一点,你们必须清楚,阿玛和我,我们不是“具体显化的”阿玛巴关。我们只是“阿凡达阿玛巴关”,这就够了。我们可以给你们一个祝福,我们不做具体的事情,做这些的是在你家、在你的三个房间里对你变得活生生的“具体显化的个人神”(ParamatmaAmma Bhagwan)。真正在做事情的是“具体显化的个人神”(ParamatmaAmma Bhagwan)。现在,我们只是某种向导,我们祝福这一切发生。

所以,你们现在应该去找对你变得活生生的“具体显化的个人神”。他们会帮助你处理你所有的事务,完全地彻底地。他们会照顾你的灵性成长、照顾你的一切。假使祂们对你变得活生生,那么当你死去时,你就会进入到至高居所(Vaikuntha)或是真理界以上的境界。你将去到那里。为了扬升到那里,就意味着你必须得到去那里的签证,这是非常实际的。

有了具体显化的个人神(Paramatma)的帮助,你就可以进入到至高无上的精神(Purushottama)。那是另外一个祂们存在的层界。实实在在地存在,甚至比我们所在的这个层界更真实。但是没有具体显化的个人神(Paramatma)的帮助,你无法到达那里。所以,你应该请求祂们(译注:指Paramatma),要祂们(译注:指Paramatma)带你到那里。一旦这发生了,你就会真正到那个层界探访,而且,你会在那里见到至高无上的宇宙精神阿玛巴关(PurushottamaAmma Bhagwan)、至高无上的宇宙精神拉玛(PurushottamaRama),或至高无上的宇宙精神克里希纳(PurushottamaKrishna),至高无上的宇宙精神基督(PurushottamaChrist),无论你信奉什么,或者无论你崇信的是哪一位神,你都会在那个层界见到祂。

在至高全能的宇宙精神(Purushottama)的帮助下,让我们说说阿玛巴关,如果你与祂们很亲近,与祂们建立了一种联系,那么,在此帮助下,你就会进入Jyoti,圣光。圣光是更高超的,就像十亿个太阳一起发光,但那爱与慈悲,你无法想象。你其实可以到达那里。然后,当你进入圣光,在圣光的帮助下,你会进入未显现的梵或真言中所唱诵的“OM”。

举例来说,我们对电根本没什么概念,但是当它显化为热、光、发动或是电磁波的时候,我们就知道了。对哦,那就是电。但是,当它未显化,我们就对它没什么概念。OM或梵就是未显化的,那是一切万有开始的根源。在圣经中说,“起初即那个字,而且是与神同在的那个字”。而神说,“要有光”。那个字就只是OM,那就是梵,那就是道家所说的“一”,它显化为光。

我们以OM开始根本真言,而圣光就是“存在(Sat)、意识(Chit)、法喜(Ananda),唯一的至上主(Parabrahma)”,“存在(Sat)、意识(Chit)、法喜(Ananda),唯一的至上主(Parabrahma)”变成至高全能的宇宙精神(Purushottama),圣光变成至高全能的宇宙精神(Purushottama),因此我们称其为至高全能的宇宙精神(Purushottama)。而至高全能的宇宙精神(Purushottama)变成具体显化的个人神(Paramatma)。那就是为什么根本真言说具体显化的个人神(Paramatma)。而具体显化的个人神(Paramatma)创造出阿凡达,所以我们说,向神的阴性面和神的阳性面顶礼(BhagavatiSameta Bhagavate Namaha)。这就是你们每天在背诵却不知道它是什么意思的根本真言!

但是现在,当上主对你变得活生生,你应该请求:“请把我带到至高全能的宇宙精神(Purushottama)”,而当你到了那儿,你必须请求:“请把我带到存在、意识、法喜(SatChit Ananda),唯一的至上主(Parabrahma)。”而当你到了那儿,你可以说,请把我带到OM之境或梵(Brahman)之境。于是,你就能到那儿。而那儿也是你最终将会抵达的。所以,你可以一步一步地走,这都取决于你。如果你。如果你要与未显化的神合而为一,你会到那里,而当你到了那里,你就会意识到你其实就是神,就是你所看到的本源,就是你所看到的阿凡达,之后你就看到了活生生具体显现的个人神(Paramatma),之后你就看到了至高全能的宇宙精神(Purushottama),之后你就看到了圣光。

但是,当你进入OM,那无形无相的梵(Brahman),你就只是那个!你就是存在!你就是万事万物!再没有别的什么了。你只是崇高的神,至高无上的神,众神之神。神,你就是神!所有这一切都只是一个通往它的旅程。突然,你发现你只是祂。于是,你说,“我即是你”——你即是我(古语“TatTvamAsi” – Thou Art That)。或者说“我即是梵”(AhamBrahmasmin)——我就是梵(Brahman)。于是,所有这些来自《奥义书》的教导都对你成了现实。


所以,阿迪·商羯罗(788-820)到了那儿。诸如,拉玛努扎阿阇梨(译注:Ramanujacharya,1017–1137)、玛达威迪亚阿阇梨(译注:Madhavacharya,生卒年不详,活跃于1331–1386)、囊德夫(译注:Namdev,约1270–约 1350)、柴塔尼亚(译注:Chaitanya,1486–1534)。所有这些人——基督、那纳克大师(译注:GuruNanak,锡克教创始人,1469.4.15–1539.9.22),他们所有人都进入到了Purushottama的境界。印度历史上专注于神的阿瓦们(译注:Alwars,正统说法是10个人,以诗歌赞颂毗湿奴−克里希那神的圣人,生活在公元前4200年—公元前2700年),那亚纳们(译注:Nayanmaars,活跃于5—10世纪,以诗歌赞颂湿婆神的圣徒,在13世纪有关他们的传记中,提到了63位)。如果他们乐意,他们本可以扬升到更高境界,但是他们想要待在Purushottama的境界,那就是他们偏爱的。一些人进入圣光中,就像拉玛·林嘎·斯瓦米所说,“向至高的光之神致敬!向至高的恩典之神致敬”!(译注:“ArulPerum Jyoti, Taniperum Karunai”印度泰米尔语的真言)他们到达那里,像阿迪·商羯罗那样的人超越光融入到无形无相的无限。

所以说,这一切都是个发现,它取决于你,你想要到哪儿去。但是,你必须从你的个人神对你变得活生生开始。这是旅程的起点。一旦它发生了,从那以后,一切就都自动的了。这取决于你的热情和你的道心。

Moola Mantra 根本真言原文

OM SAT CHITANANDAPARABRAHMA

PURUSHOTHAMA PARAMATMA

SRI BHAGAVATI SAMETHA
根本真言提示的奥义 合一根本真言

SRI BHAGAVTE

NAMAHA

  

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