爱华网岳飞、杨幺最后决战的战场在安乡的大兴湖
钟相、杨幺起义，是中国历史上影响最大的农民起义，南宋朝廷主战派领袖李钢和抗金名将张浚、岳飞都参与镇压。钟相，宋武陵唐封乡水莲村即今鼎城区许家桥乡双堰岗村人，是这次起义的政治领袖，提出了“等贵贱，均贫富”的政治主张，但他在起义爆发后仅一个多月就被俘杀害了。杨幺，宋龙阳祝家岗即今汉寿新兴乡人，接过起义大旗，展开更大规模的战斗。他拥立钟相的幼子钟义作太子，自号大圣天王，以洞庭湖水寨为据点，发展到二十多万人，占领地区北到湖北公安，西到鼎、澧，东到岳阳，南到长沙。洞庭湖沿岸各州县广大农村几乎都为起义军占领。我曾经概括杨幺的主要战绩为“两战程昌寓”、“三败王四厢”和“怒斩南宋抚臣，沉尸伪齐使者”。杨幺被岳飞战败，一般说他是宝台山总寨被攻破后，拒不投降，携钟义泅水突围，在天鹅凼即今汉寿围堤湖乡被牛皋所俘。但据我的表兄彭逢淼写的回忆录《布满荆棘的人生路》，另有一说，杨幺最后被岳飞战败的地点在今安乡县的安昌乡大兴湖。资料珍贵，录存如下：
1975至1977年，我任大兴湖“五·七大学”校长。所谓大学，实际上是半工半读的劳动中学。办班两个，一个高中程度的班级，一个初中程度的班级，教师6人，余子纯、李才学、毛乐夫、周光华、一个姓谭的老师和我。学校就建在大成寺旧址上，占有面积360亩，其中旱地10来亩，水田20来亩，水面330亩。
大成寺所在地，南宋时属广华山。相传大成寺是农民起义领袖杨幺的行宫，从白粉咀十二组过去是大成寺的第一道栅门，过栅门是跑马场（如今是种苗场），跑马场后才是寺庙正厅，寺庙后是义山。我们建校时把后面义山平了。离寺300米处是杨家台，相传杨幺的族人居住在此，杨家台往北前行三百米是打鼓台，相传是杨幺击鼓助战的地方。
据说南宋绍兴五年（公元1135年）五月间，杨幺与岳飞两军的营垒对峙于安乡，犬牙交错。杨幺当时自称大圣天王，他的义军自北而南扼守虎渡河，北通长江，南达洞庭湖的要地。大成寺、梳头岗（今安尤乡蹇家渡村）、龙家坡（今长岭洲）小河口、白蚌口等地都有义军布防。尤其是大成寺，杨幺部署重兵，除步骑以外，杨幺还在大兴湖，大郎湖，二郎湖，三郎湖等处布有舟师水寨。岳飞自东至西横截义军防线，从华容筑岳、穆、湖三城，接安乡的景港市（现在划归南县），白马庙、石家山（今安尤下码头）、老县城（今安障黄山岗）等营寨，营寨通连龙阳（今汉寿）澧洲等城堡垒。当时杨幺环洞庭有陆、水两路战士20余万人，地形熟悉，老百姓拥护，具备地利人和，能坚持持久战。岳飞只有步骑4万，只能作战略包围。但时值天旱，洞庭湖水退，岳飞却占了天时。决战前岳飞巡查军营，发现杨幺所据白马庙的步卒是杨幺的薄弱环节，想作试探性攻击，以求小胜振作士气。哪知道继钟相以“等贵贱，均贫富”号召官兵的杨幺，采用以逸待劳的战术，把岳飞的攻击击退了。岳飞所骑白马也战死了。白马战死的地方后人就称为白马庙。
岳飞汲取教训，改用里应外合的战术，一方面岳飞用财物笼络杨幺的步将杨钦、杨华，对义军晓以抗金的大义，让杨钦、杨华不战而献出鼎口，另一方面派牛皋、杨再兴等大将猛攻大成寺。杨幺在大兴湖的舟师又快又猛，岳飞就要牛皋在水上布满姆指粗的草绳，这样舟船下面的桨被草绳缠绕住了，不能划水前进，牛皋乘机跳上杨幺的水师船活捉了杨幺。这就是牛皋水擒杨幺的故事。相传牛皋的一双草鞋掉落在大兴湖，变成今天的大兴湖面厚厚的蒿草，走在上面人不会沉下去。岳飞处死杨幺后，班师回朝，派手下降将王佐镇守广华山大成寺。1955年冬，人们在大兴湖挖藕，挖出了一块“岳飞寿碑”，据传岳飞与杨幺交战时，恰逢其生日，将士们为庆祝他的生日，特别刻了这块碑。这块碑在大跃进时代被搬去搭桥了，真是遗憾。
1975年安昌文教办在大兴湖办“五七大学”时，我在村里当民办老师，教高中。上文提到的余子纯老师，调走之前和我在一个学校，教初中语文。文教办发动全乡各校师生到大兴湖搞劳动，帮助建校。我是带队老师，没有少说“五·七大学”的怪话，曾引起当局的不满。现在看来，那是文革后期教育战线的闹剧。彭逢淼，1964年湖南师院中文系毕业，一直当老师。
钟相
杨幺
杨幺圣像
杨幺水寨
杨幺水寨
张浚
岳飞
牛皋
彭逢淼（左），湖南师院中文系毕业，一直从教
2011年11月20日，作者在河南汤阴县参观岳飞庙
