爱华网寻找颛臾国及东蒙古道
这是颛臾国古城墙西墙旧址。我也不知道祥熙弟低着头在找啥？秦砖汉瓦是没有的，这是夏、商时期的遗址。
颛臾国故国
颛臾国故城，商周时期颛臾国都城。位于柏林镇固城村北。1992年被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。故城平面近方形，南北长600米，东西宽550米。城垣轮廓清晰，基宽12米。城墙现西、北两面高4米，西北、东北和东南城角残高9米。城墙内外布满圆孔，随分层夯土，大至横向成排，排距不一，现少数孔中仍有朽木，说明筑城时为固定夯板放入大量木棒。城内地面陶片遍地，文化层堆积厚约2米，采集的遗物有夹砂灰陶鬲、泥质灰陶豆、云纹瓦当、铜剑等。故城东南不远处曾发现东周、汉代墓葬，出土许多陶器、铜器。
颛臾王主祭蒙山
颛臾之名源于颛顼。或曰颛臾即颛顼。颛顼为太昊、少昊之后东方氏族部落首领，是传说中的五帝之一，生于若水，居于帝丘，号高阳氏。《路史》载：风姓，15岁辅佐少昊，20岁登帝位，在位76年。颛臾，风姓，是以凤凰为图腾崇拜的东方小国，负责主祭蒙山。颛臾国故城在蒙山主峰南麓今平邑县柏林镇固城村北。颛臾国的建国时代，旧志一般认为在西周初期，所谓“周成王时，封伏羲后裔，建国颛臾，附庸于鲁，主祭蒙山”（清光绪《费县志》）。但事实上颛臾同蒙族部落方国一样早在夏商时期已是一个东夷方国，并至迟到商代已较为发达。旧志所称“周成王时”，不过是指西周初年成王又对原商末端颛臾国进行重新加封并令其继续负责主祭蒙山罢了。
颛臾国祭祀蒙山神的主祭处在其故城东北4公里处的古蒙祠。《水经注》“治水东流迳蒙山下，有蒙祠”即指此。唐天宝五年（746年），朝议大夫、守琅琊别驾李媛在此立有《蒙山祠记碑》。宋熙宁八年（1075年），神宗封颛臾为灵显潜应候，蒙祠一度改称灵显庙。北宋宣和五年（1123年），徽宗加封颛臾王为英烈昭济惠民王，列于《祀典》，改灵显庙为颛臾王庙。明朝洪武三年（1370年），朱元璋诏令“定诸神封号，凡后世溢美之称皆革去，天下神祠不应祀典者，即淫祠也，有司毋得致祭”（《明史·礼·诸神祠》），原蒙祠宋以后颛臾王庙官方之祀遂废。洪武后民间祭祠蒙山神的活动仍然沿续，明清时当地对古蒙祠曾多次进行重修。千百年来，古蒙祠历代崇祠之祠址、沿革十分清楚。古代蒙山地区颛臾王庙很多，但蒙祠只有一个。1981年古蒙祠遗址中出土一件重达2000克的宋代亚腰形银锭，该银锭是宋代官方到该蒙祠祭祀蒙山神时按礼仪埋入祭坛前边土中的证据，为国家二级文物。
这是一个与颛臾古国没有关联的交通站点。却是在一个叫颛臾村（现在已改为社区）。
颛臾故城就在这个村。故城村现在已改成了固城社区。
右侧就是故城遗址
城墙黄土
东城墙
东蒙古道上的溪流
姊妹树
东蒙古道
在东蒙古道找迎仙桥。现已成断桥
艰难地寻找
终于找到（断桥）迎仙桥。
我、韩苏蔚（平邑广电局副局长、诗人）、段元友、冉祥熙
重修蒙山迎仙桥记石碑
东蒙古道石碑
