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归去来兮辞并序（批注/导读）
陶渊明（陶潜）
序
余家贫，耕植（耕田植桑）不足以自给（jǐ供给自己生活）。幼稚（指孩童）盈室〔满屋〕，瓶〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类〕无储粟（谷物小米粮食），生生所资〔所赖以维持生计的。生生：维持生活。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资，凭借〕，未见其术〔术：这里指经营生计的本领〕。亲故多劝余为长吏〔较高职位的县吏。指小官〕，脱然（轻快的样子）有怀〔有所思念〕，求之靡途〔没有门路〕。会（恰逢）有四方之事〔指出使外地的事情〕，诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官。地方大吏以爱惜人才为美德〕，家叔（家叔：指陶夔，曾任太常卿）以余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静〔指军阀混战不停息〕，心惮（害怕）远役。彭泽去（距离）家百里，公田（供俸禄的田）之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情〔归欤之情：回去的心情。欤，语气词〕。何则（有什么道理）？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得；饥冻虽切（急迫），违己交病〔违己，违反自己的意志。交病，身心都感到痛苦〕。尝从人事〔曾经出仕。从，顺随。人事，指做官〕，皆口腹自役〔都是为了谋生糊口而役使自己〕；于是怅然（失意的样子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，庄稼成熟〕，当敛裳宵逝〔收拾衣装，星夜离开〕。寻（不久）程氏妹丧于武昌〔程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县〕，情在骏奔〔骏奔：急着前去奔丧。〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心（因辞官而顺遂心愿），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405）〕。
为什么要出仕？出仕是为了什么？
译文
序：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月
一、归去来（助词，无义）兮！田园将芜（wú，荒芜）胡（何，为什么）不归？既（既然）/自以心为形役（让内心被形体所役使。形，身体。役，奴役），奚（何，为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（jiàn，谏正、劝止），知来者之可追（挽救、补救）。实迷途（误入歧途，迷失方向，指出来做官）其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥（漂遥放流的样子）以（以，而）轻飏（yáng，舟行驶轻快的样子），风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以(拿)前路，恨（遗憾）晨光之熹（xī）微（天未大亮）。
【译文】归去吧，田园将要荒芜了，为什么还不回去呢！既然让自己的心志被形体所驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，遗憾的是晨光还是这样微弱迷离。
【朗读指导】第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调,“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。
朗读的基调：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
〔“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’”谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〕
【朗读指导及导读1】
第一段押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜” 弃官归隐是原因之一；“心为形役”迷途知返为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读。自我表白，有醒悟自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
（举学生的实例，如送迷于上网而误了学习的同学：“实迷途（误入歧途，迷失方向）其未远，觉今是而昨非。”）
○辞安归田，归心似箭（欢快迫切之情）
○诗人想到“田园将芜”，但“心为形役”，不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。诗人对过去做官的否定和对现在辞官的肯定，好比是入了迷途还不算远，因而深感欣慰。表现了一种如释重负的感觉。
○“出仕——归隐”/“已往——来者”/“昨是——今非”（对比，表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往）
○追问生活，追问生命，寻找自我。 ○对人生的彻悟。 ○
○久在樊笼里，复得还自然。——由衷表达了脱离官场回归自然的欣喜之情。
○ 《归园田居》：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
二、乃（于是,然后）瞻（远望）衡宇（衡宇：犹衡门。衡,通“横”。横木为门，形容房屋简陋），载（语助词，且。一边……一边）欣载（zài）奔。
僮仆欢迎，稚子候门。三径（三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往）就（接近于）荒（院子里的小路快要荒芜了），松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽（zūn）。引壶觞（shāng）以自酌，眄（miǎn斜视，这里有随便看看的意思）庭柯(柯：树枝)以怡颜（使面容出现愉快的神色。怡，使……怡）。倚南窗以寄傲，审（觉察，自知）容膝（xī极言居室之狭小）之易安（容易使人安乐）。园日（每天）涉（走）以成趣（苏州有“日涉园”），门虽设而常关。策（拄着）扶老（手杖）以流（周游）憩（qì，休息），时矫（jǎo，抬，举）首而遐（xiá，远。遐迩闻名）观。云无心（无意/自然而然）以出岫（xiù有洞穴的山。这里指山峰），鸟倦飞而知还。景（同“影”日光）翳翳（yì，昏暗）以将入，抚孤松而盘桓（huán，盘旋、徘徊）。
【译文】我一看到自己家简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知住在小屋也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，常常抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。
【朗读指导及导读2】
○○写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。一、二句写景，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。因为他心情愉快，才觉得小船的轻快，才领会到和风拂面的乐趣。这正是融情于景。三、四句写情，通过两个动词“问”、“恨”，写出了作者归心似箭。
第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i／ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，押ɑn韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。
（速度渐快)“乃瞻衡宇，载欣载奔”狂喜飞奔的样子，简直像孩子一样的天真。这和在官场时的“惆怅而独
悲”的心情形成鲜明的对比。
到家一看，“僮仆欢迎，稚子候门”“三径就荒，松菊犹存”（以“荒”衬“存”）更显得亲切动人。诗人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己的志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是他自己心情的真实写照。(一切都顺应自然,景语皆情语。)“云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以“孤松”示孤高坚贞之志。“孤松”一词加长音长，重读。
第二段写初抵家时的情况以及回家后的日常生活。作者望见家门，欣喜若狂；家中景况：有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，差足自慰。作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。
“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”是否有日暮途穷、孤芳自赏的惆怅呢？。
归途（归心似箭）——抵家（欣喜若狂）——居室（舒适安逸）——涉园（留连忘返）
第二段:归家后的怡然自得，字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的情趣，反衬了对官场生活的厌恶。
三、○归去来兮，请息交以绝游（断绝交游）。世与我而相违，复驾言（指驾车出游，言，助词。）兮焉求（何所求，求什么）？○悦亲戚之情话（知心话），乐（1è）琴书以消忧。○农人告余以春及（春天到了），将有事（有事，指耕种之事。）于西畴（chóu，田地）。○或（有时）命巾车（有时坐着有布篷的小车。巾车，有车帷的小车。巾，衣，指车帷），或（有时）棹（zhào，动词，用桨划）孤舟。既窈窕（yǎotiǎo，幽深曲折的样子，修饰“壑”）以寻壑（hè，山沟），亦崎岖（修饰“丘”）而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（喜欢、羡慕）万物之得时（顺应天时，适合时令），感吾生之行休（将要结束，指要死了）。
【译文】归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，以抚琴读书为乐可藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。
【朗读指导及导读3】第3段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。朗读的基调：自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。
○写回乡定居后的生活情况。
○隐逸情怀——自得自乐
○归隐之志：断绝交游，不再求功名。
○隐居之乐：促膝而谈的家庭之乐、诗酒琴书的本色生活（喜悦之情）
○乡野之乐：冬去春来的乡邻交往、躬耕田园的隐士情怀
○出游之乐：巾车孤舟的乘兴出游。
○有感于生机勃郁的初春景象、由物及人，想到人生短暂与匆促，顿生感慨。（以万物之得时衬人生之不得时）
○○第三段先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游张本；后又写出游方式，“窈窕以寻壑”应“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应 “或命巾车”；最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观张本。
四、已矣乎（算了吧）！寓形宇内（寄托身体于天地间）复几时，曷（hé何，为什么）不委心（随心、顺从自己的心意。委，随从，顺从）任去留（指生死）？胡为（为什么）乎遑遑（huánɡ，心神不定的样子）欲何之（去哪里）？富贵非吾愿，帝乡（修仙成神/仙境）不可期（期，期望、期求）。怀（留恋，爱惜）良辰（指上文所说万物得时之春天）以孤往，或植杖（把手杖立在一边。植，立，扶着）而耘（除草）耔（zǐ，培苗）。登东皋（gāo，高地）以舒啸（舒，放。啸，高声叫），临清流而赋诗。聊（姑且）乘化（随顺着大自然的运转变化。化，造化，这里指自然）以归尽（指到死），乐夫天命（乐天知命，即安于命运）复奚疑（还有什么可疑虑的）？
【译文】算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不定，想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，还有什么可疑虑的呢！
【导读4】
○第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押ｉ韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由，有达观之情，应读得旷达、悠然。
○富贵非吾愿，帝乡不可期。（排除两种时人所追求的，那么作者要追求什么呢？）
○本段三问，表达了作者怎样的情感？
承上而问——委心任去留、遑遑欲何之
自我解答——富贵非我愿、恬然自乐
卒章显志——乐天安命（顺应自然，安于命运）
○第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。“归去来兮”出现两次，但其表现的情绪有差异。第一次是作者决心归田园时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考确已从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。
○○关于朗读
▽▽句式特点：以……而；以……之；以……以；之……之；
▽▽边读边感边评议/范读、齐读、个别读、比读、美读/语气语调→顿、拖、扬、句式特点/首字提示背诵法
▽▽本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读↘”调，疑问句读“↖”调）。
▽▽四句一节，共15节，层次分明。阅读时要特别注意每一段的结句。
▽▽一、归→田→既→奚/→悟→知→实→觉/→舟→风→问→恨/
二、乃→载→僮→稚/→三→松→携→有/→引→眄→倚→审/→园→门→策→时/→云→鸟→景→抚/
三、归→请→世→复/→悦→乐→农→将/→或→或→既→亦/→木→泉→善→感/
四、已→寓→曷→胡/→富→帝→怀→或/→登→临→聊→乐/
归去来兮辞并序
陶渊明（陶潜）
【教学目标】
1、了解陶渊明及其作品，理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、掌握有关文言词语和句式。
3、理清作者行文线索(叙事/抒情)，背诵课文。
3、朗读并背诵全文。
【教学重难点】重点：学习陶渊明高洁的情操、积极的人生态度和对田园生活的热爱。难点：如何理解文中流露出的某种消极情绪?（“善万物之得时,感吾生之行休”、“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”、“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”等）
【课时安排】3课时
【教学内容及过程】
一、激趣导入：历代文人对《归去来兮辞》的评价。
（1）“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（欧阳修）
（2）“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”（李格非）
（3）“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问）
【人物小传】陶渊明（课外收集有关信息，在课堂上交流）
○○陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,浔阳（现江西省九江市）人，东晋著名诗人,我国第一位田园诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。“少年壮且厉，抚剑独行游”。但几次出仕，都深感理想和抱负无法实现。29岁开始出仕，时官时隐，做过祭酒、参军之类的小官。在他41岁任彭泽县令时，因不愿为五斗米折腰，到任82天就辞官归隐，躬耕陇亩，从此不再出仕。辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。
散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实也未消极颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。
【题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委心乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。已学过的的作品有：《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》。
【关于“辞”】“辞”是一种古代文体。是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐，句中多以“兮”字来帮助和谐语气。（一般说来，“辞”重言情，“骚长于言幽怨之情”。而“赋”重铺陈。）
辞还有如下的体裁特点：
1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2、以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。例如：
○路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
○舟/遥遥（以）/轻飏，○风/飘飘（而）/吹衣。○问/征夫/（以）前路，
○恨/晨光/（之）熹微。
□□四字句，一般按二拍读：
○乃瞻/衡宇，载欣/载奔。
○僮仆/欢迎，稚子/候门。
□□七字句中出现了虚词，也应作六字句读。
○田园/将芜/胡/不归？○（既）自/以心/为/形役○寓形/宇内/复/几时？
○何不/委心/任/去留？○胡为乎/遑遑/欲/何之？○乐夫/天命/复/奚疑？
二、朗读背诵指导（详见上文批注）
□朗读全文，注意下列字的读音：
○稔（rěn）○芜（wú）○惆怅Chóuchàng）○谏（jiàn）○飏yáng○熹微xī○载（zài）○樽zūn○觞（shāng）○眄miǎn○庭柯kē○憩（qì）○矫jiǎo○遐（xiá）○岫xiù○翳yì○盘桓（huán）○乐（1è）琴书○西畴（chóu）○棹zhào○窈窕yǎotiǎo○壑（hè）○遑遑huáng○耘耔（zǐ）○皋gāo
三、根据首字提示背诵法、思路提示，尝试背诵
梳理本文叙事思路，决意辞归（归思）——归途——归家（抵家——室内——涉园——外出——纵情山水）——归意（乐夫天命）
四、文言学习及导读（见上文批注）
【分类归纳文言知识】
1、本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
（1）田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢?）
（2）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢?）
（3）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢?）
（4）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?）
（5）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?）
2、“兮、来、之、而、以”五个文言虚词用法归纳。
学生在文中找出例句，分析。
（1）兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。
（2）来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如《孟子·离娄上》：“盍归乎来！”
3、本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。（可结合上下文，从词性的角度来推断、判断）
（1）眄庭柯以『怡』颜（使面容现出愉快的神色）
（2）『乐』『琴』『书』以消忧（形容词活用作动词，意动用法，以……为乐/名词动用，抚琴，读书）
（3）或『棹』孤舟（船桨，这里是名词活用作动词，划）
（4）『善』万物之得时（形容词活用作动词，意动用法，以……为善。认为好，喜欢，羡慕）
（5）园『日』涉以成趣（）
（6）『悦』亲戚之情话（）
（7）聊乘化以归尽，『乐』夫天命复奚疑
（8）携『幼』入室
（9）倚南窗以寄『傲』
4、指出下列文言句式及其特点
（1）童仆欢迎，稚子侯门
（2）农人告余以春及
（3）胡为乎遑遑欲何之
（4）乐夫天命复奚疑？
（5）将有事于西畴（介宾结构后置）
（6）寓形宇内复几时?（省略句，“宇内”前省略介词“于”）
（7）复驾言兮焉求?（宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置。）
（8）既自以心为形役（为，表被动）
5、通假字
（1）乃瞻『衡』宇，载欣载奔
（2）『景』翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
6、古今异义词
（1）悦『亲戚』之『情话』
（2）觉今『是』而昨非
（3）将『有事』于西畴
（4）既『窈窕』以寻壑
（5）『幼稚』盈室，瓶无储粟
5、归纳4个多义实词，力求在动态的语境中辨析词义。（根据下面多义词的义项，从学过的课文中找到相应的例子）
(见课文)
五、段落译读，理解主要内容和作者所要表达的思想情感。（见批注）
六、我喜欢，我诵读，我感悟，我想像——名句品读。
教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。（教师可有选择地进行评析，以提高学生的认知能力——教师的主导作用）
（1）归去来兮！（2）三径就荒，松菊犹存
（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还
（5）心为形役、怡颜寄傲、乐夫天命 （6）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
（7）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（8）善万物之得时，感吾生之行休
（9）富贵非吾愿，帝乡不可期。（10）悟已往之不谏，知来者之可追
【点拨】（1）归去来兮：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。
（2）三径就荒，“松菊犹存：以“荒”衬“存”，以“松菊”明高洁之志。“犹”流露出庆幸喜悦之情。
（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安：这两句可以看出作者淡泊明志：精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。
（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还：出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”却不得不为之，是违心，这不是开脱而是反省和自责。鸟儿飞过，我们会想到什么？作者想到的却是“鸟倦飞而知还”，一切景语皆情语。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！
……
七、问题探究
◇有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。
学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。
明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。
八、课堂小结
本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
九、布置作业
1、背诵并默写全文。
2、学了《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》和《饮酒》《归园田居》后，请谈谈你对陶渊明的看法。
要求：题目自拟，500字以上。
（陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕陇亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。陶渊明用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。）
附《归去来兮辞》（板书设计）
一、弃官归田的决心
二、愉悦恬静的生活
三、乐天安命的情怀
作者感情线索：悔——乐——达
1、归意 （自悔/自幸）
2、归家（归途/归家）“舟遥遥”-“盈樽”（自安自乐）
3、庭园生活“引壶觞”-“盘桓”
4、农村生活“归去”“西畴”
5、纵情山水“或命”“行休”
6、度过余生最后自然段 （乐天知命）
叙事线索——抒情线索
