爱华网4:1你们作主人的,要公公平平地待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。
本节与第三章最后一节相连，但是在划章节上把它划在第四章中，我们依然把它放在主仆关系是来探讨。
做主人的应该公公平平的待他们的仆人。主人不应克扣仆人当得的工资，应该按他们所作的好好地报赏他们。
本节是直接对基督徒雇主说的。神憎恶对贫穷人的压迫；以不公平的手法对待仆人以致富，这人所献的礼物主不会接纳。
实际上神是说：”你拿着你的不义之财吧，我不喜欢你赚钱的方法。」
（雅5:1～4）做作主人的不该目空一切，而应该敬畏主。他们也有一位主在天上，一位在他一切所行的事上都公平公义的主。
(2)信徒当尽本分4:2-6
A.祷告4:2-4
4:2节:你们要恒切祷告,在此警醒感恩.
对于劝勉神的子民殷勤祷告，保罗从不厌倦。毫无疑问，我们回到天家后，令我们感到后悔的一件事，就是我们没有花更多的时间去祷告，当我们明白我们祷告蒙应允的情况时尤有所感。有不少与祷告整个题目有关的奥秘，和许多不能解答的问题；但基督徒应有的最佳态度，不是尝试去分析、解剖或理解祷告更深的奥秘；最好的处理手法是继续以单纯的信心祷告，把理性的疑问搁置一旁。
我们不单要恒切祷告，而且要在此警醒。这使我们立即想到，
主耶稣在客西马尼园对门徒的要求：(总要警醒祷告，免得入了迷惑)他们没有警醒，故此熟睡了。
我们不单要提防入睡，也要提防云游的思想、倦怠和幻想。我们也要谨慎，不要让其它事情夺去我们祷告的时间（弗六18）。
还有，我们的祷告要有感恩。我们不单为过去祷告蒙垂听感恩，也可以凭信心为主未回答的祷告感谢他。金尔巧妙地总结说：”他的爱想我们得到最好的；他的智慧知道什么对我们最好；他的能力使我们得到最好的。
4:3节:也要为我们祷告,求神给我们开传道门,能以讲基督的奥秘.
如果主给我们开门，我们知道他是在带领的，就可以有信心地走进去。
如果我们为自己开门，就不能确定自己是否在主的旨意中；我们更可能很快就屈从世俗的方法，来做所谓的主的工作。
保罗明确地要求，神为他开传道的门，能以讲基督的奥秘，就是他所以被捆锁的。
本节提到的基督的奥秘就是教会的真理，.
4:4节:叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来.
保罗义务把清楚的真知识与见证带给他的听众。所以他说要把神叫他应该说的真理宣告出来，叫人明白神的心意，可以活在神道中。
反省：神的仆人只能把神要他应该说的话，清楚的传给神的百姓，这才是神的心意，否则就不是合神心意的仆人。今天我们在传道生涯中，有没有过分的夸张神的话语呢？或者过分的隐藏神的话语呢？
B、见证4:5-6
4:5节;你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往.
基督徒爱惜智慧，并要用智慧与外人交往。
基督徒必须确保自己言行表彰出神的奥秘，即神隐藏的奥秘。
‘爱惜光阴’
基督徒与非基督徒交往时，要用智慧就是在智慧中行，即跟随神的模范基督过完整、真实的人生。在与外人交往中要反应出这种智慧。
保罗深知（林前十32）不给外邦人留下话柄、批评余地的重要性，要基督徒善用每一介时机表达基督徒完美的生活。
4:6节:你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人.
我们的言语就必要有礼、谦卑和像基督的；说长道短、轻浮的话、不洁、苦毒，都不应出现在我们的言谈中。
用盐调和一语可有好几个意思。
有些解经家认为，虽然我们的言语应该带着恩慈，但也当同样地诚实无伪；
另一些则认为，盐既是加添食物味道的，所以保罗是说我们的言谈绝不应该沉闷、平板，枯燥乏味，相反，应该是有价值和造就人的。
保罗将机智改为智慧。或许解释这句话的最佳方法是研究主耶稣的言语，
主耶稣对行淫时被拿的妇人说：”我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。」在这里，我们看见既有恩慈又有盐。
先是恩典，”我也不定你的罪」；后是盐，”去罢，从此不要再犯罪了。」
主耶稣又对雅各井旁的妇人说：”请你给我水喝……你去叫你丈夫也到这里来。」前一句指到恩典，而后句则提醒我们是盐。
就可知道该怎样回答各人。或许使徒保罗在这里特别想到诺斯底主义者，他们带着貌似真实的教义来见歌罗西信徒，信徒应该准备好以智慧和忠诚的话，回答这些假教师。
五、结语4:7-18
1、介绍同工4:7-14
4:7有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们,他是忠心的执事,和我一同作主的仆人.
保罗在这里向歌罗西圣徒保证，推基古到达歌罗西后，会将保罗一切的事都告诉他们。读保罗对这位弟兄的称呼，也是很美的事。
保罗称他为亲爱的兄弟，忠心的执事，和他一同做主的仆人的。
4:8我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景.
推基古此行歌罗西有两个目的：
第一、将保罗及其同伴在罗马的第一手消息，告诉歌罗西圣徒；
第二、去安慰歌罗西信徒的心。安慰在这里的意思可能不单是慰问，更有”坚固.或”鼓励」（西2:2）之意。推基古到歌罗西之行，会帮助当地信徒面对当时流行的假教导，站立得稳。
4:9我又打发一位亲爱的忠心的兄弟阿尼西母同去.他也是你们哪里的人,他们要把这里一切的事都告诉你们.
阿尼西母是一名使我们想到保罗给腓利门的信中所揭露的故事。
阿尼西母是一个出走的奴隶，为逃避惩罚而出走罗马。不知道他是怎样与保罗遇上，保罗则将他引到基督面前。阿尼西母现在要回去他从前的主人、在歌罗西的腓利门那里。他带着保罗给腓利门的信，而推基古则带着给歌罗西教会的信。试想想当这两位弟兄带着保罗的信到达歌罗西时，当地的信徒会何等兴奋！询问有关在罗马的情况，聆听保罗在事奉救主时的勇气。
4:10与我一同坐监的亚里达古问你们安,巴拿巴的表弟马可也问你们安.(说到这马可,你们已经受了吩咐,她若到了你们那里,你们就接待他.)
在这里马可是指巴拿巴的表弟。这个年轻人曾经与保罗和巴拿巴一起出发去传道，但因为他的失败，保罗决定把他留在家里，巴拿巴坚持带他同往。结果这两个较年长的工人决裂。然而，我们知道马可的失败不是最终的，现在亲爱的保罗已恢复对他的信心。
保罗吩咐歌罗西圣徒，如果马可到访歌罗西，你们就要接待他。说到马可，你们已经受了吩咐一句，不一定指歌罗西信徒曾得到有关马可的吩咐；而可能是指保罗现在给他们的吩咐：他若到了你们那里，你们就接待他。已经受了这动词的时态，可能意思只是在歌罗西信徒读这信时，他们会得到指示。
4:11耶数又称为犹士都,也问你们安,奉割礼的人中,只有这个三个人是为神的国与我一同作工的,也是叫我心里得安慰的.
保罗提到的另一位同工是耶数，他又称为犹士都。耶数（与”耶稣」为同一个名字）是当时一个很普通的名字，在一些国家，这名字现在仍很流行。耶数是希腊文，等同于希伯来文”约书亚」。无疑，这个人被称为犹士都，因为他的基督徒朋友对于别人与神的儿子同名感到不相宜。
上文所述的三个人都是信主的犹太人。事实上，只有这三个以前是犹太教徒的，现在为神的国与保罗一同作工，叫他心里得安慰。
4:12有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安,他在祷告之间,常为你们竭力地祈求.愿你们在神一切旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳.
保罗快要结束他的信，就提醒以巴弗别忘记替他向歌罗西的亲爱圣徒送上他个人的问候。以巴弗是地地道道的歌罗西人，时常在祷告中记念当地的信徒，祈求主叫他们行在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。
4:13他为你们和老底嘉并希腊波立的弟兄多多地劳苦,这是我可以给他作见证的.
保罗为以巴弗作见证，他在祷告上劳苦，不单为歌罗西信徒，也为老底嘉并希拉波立的基督徒。这人特别关心他相熟的属神的人，他的代祷名单必定很长。如果他每天在祷告中都记念每一个人，我们也不会感到太惊奇的。”他时常为你们竭力祷告，祈求神叫你们站立得稳，信心成熟坚定，并全心致力于遵行神的旨意。」
4:14所亲爱的医生路加和底马问你们安.
保罗现在替所亲爱的医生路加和底马向他们问安。这里可作一个对比的研究。路加与保罗同走了相当长的路程，路加很可能在保罗患病、遭迫害和被囚禁时，服侍他身体和灵性上的需要。
另一方面，底马与保罗同走了一段时间，但最后保罗提到他说：”底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。
2、结语问安4;15-18
4:15请问老底嘉的弟兄和宁法,并她家里教会安.
4:16你们念了这书信,便交给老底嘉的教会,叫他们也念,你们也要念从老底嘉来的书信.
现在来问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。我们在启示录三章14至22节再读到老底嘉教会，他们对神的事情变得不冷不热，完全追求物质主义和自满。他们以为自己一切都很好，却不察觉到自己是赤身露体的。
所提到的宁法究竟是男 是女有不同的文本。但经文足够让我们知道在歌罗西那个家里有教会。那时代的基督徒，不象今天一样，有精心建筑的大厦。
然而，大部分人都会同意，在本地教会中，神的能力比一所精心建筑的大厦或豪华装修，重要得多。能力不在乎这些，金碧辉煌的教堂建筑物常常阻碍了神的能力。
例子:今天我们看见有很多外在豪华的漂亮的建筑教堂
4:17要对亚基布说,务要谨慎,尽你从主所受的职分。
保罗吩咐亚基布，务要谨慎，尽他从主所受的职分。在这里，我们也没有确切的资料证实这职分是指什么。许多人相信亚基布是腓利门的儿子，积极参与歌罗西教会的事奉。如果我们假设自己是亚基布，听见神的灵对我们说”你要留心在主里领受的职分，好把它完成」‘主给我们各人一些事奉，有一天我们要向主交待我们做了什么’。
4:18我保罗亲笔问你们安,你们要记念我的捆锁,愿恩惠常与你们同在。
来到最好一节，使徒保罗亲笔以他的外邦名字保罗写上结束的问安。毫无疑问，他提笔的时候，手上的锁链给他带来不便。这也提醒他对歌罗西信徒说：你们要记念我的捆锁。
铁笔的声音和锁链的声音同响是一个最后的标志：传道者的锁链不能捆住神的道。」然后，保罗以愿恩惠（恩典）常与你们同在结束书信。
罗伯逊写道：”没有一个词比『恩典』的意思更丰富，恩典包含了神一切的爱，这在他把儿子赐给我们这事上可以见的。
本书总结:
感谢主耶稣带领我们大家一起学习歌罗西书,让我们在这个末后异端兴起时代当中,真正的认识基督耶稣,重新认明我们纯正信仰根基,使我们可以靠着主抵挡一切邪教异端.直到见主。
((阿门))
