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卍真如寺“兜率内院”天王殿与真如塔
位于普陀区真如镇北首兰溪路399号。
真如寺据传始建于唐代，原名“真如院”，曾名“万寿寺”，俗称“大庙”。真如寺是上海著名佛寺，四大名刹（玉佛、静安、龙华寺）之一。
南宋嘉定年间（1208—1224），永安和尚曾改建真如院于官场（今宝山区大场镇附近）。元延祐七年（1320），妙心和尚将其移至桃浦、梨园浜交汇处东北侧今址，并请额改名为真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的解释：“真，谓真实，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于一切位常如其性，故曰真如。”
建于元代延祐七年（1320）的真如寺，新建有大雄宝殿、送子观音殿、韦驮殿、忠显王殿、地上殿等十余座建筑，规模显赫。真如寺迁建桃树浦（今址）以后，因香火旺盛，寺前出现市集，缘寺得名，称真如市，并逐步形成了如今的真如镇。随着集镇的发展，位于镇北的真如寺也不断扩大，在正殿（大雄宝殿）四周还扩建了许多偏殿佛阁。
真如寺正殿原为单檐歇山顶，面宽、进深皆三间，内部构造复杂，历代屡经修葺。明洪武年间（1368—1398）僧人道馨及弘志年间（1488—1505）僧人法雷曾两次重修。清乾隆五十三年（1788）再次重修。清咸丰十年（1860），太平军东进时，除正殿外大部分建筑被毁。
清光绪二十年（1894）住持明镛等开始募资重建大殿，又由杨耀文、甘士霖等发起，同上海寿圣庵僧人念岸、念伦联合发起募捐修寺活动，对原大殿进行大修，元式单檐被改建成清式重檐歇山顶结构，面宽五间，进深五间。寺内大殿上有“大清光绪二十三年（1897）岁次丁酉春正月二十日吉时重建”字样，横梁上有楹联“佛日光辉崇盛世，群生咸悟真如；皇凤祥辑衍遐龄，万姓同跻仁寿”。清末，真如寺东廊有送子观音殿、伽蓝殿，西廊有十王殿等，寺前有韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿，寺后有大悲殿、文昌殿、西方境地等，形成了规模较大的寺庙建筑群。此后，历经了民国“一二八”、“八一三”两次淞沪抗战的兵燹沧桑，该寺屡遭严重破坏。抗日战争后只剩下正殿（即大雄宝殿）和古银杏树，殿宇已破旧不堪，殿内原有的明永乐三年（1405）所铸铜弥勒大佛及明代香炉、宝鼎等均已不存。
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1950年上海市政府曾拨款对真如寺进行维修，并对复原的铜弥勒像设栅栏保护。1963年修葺真如寺时重修大殿，并恢复了元代单檐歇山顶式样。“文革”期间，真如寺停止宗教活动，寺内佛像均被毁损，珍贵碑刻文物被砸，铜弥勒像不知去向。
此后，真如寺作为文物保护单位由上海市文物管理委员会管理。1979年，上海市文物管理委员会对该寺大修，发现165平方米的真如寺大殿殿内横梁额底部有双钩阴刻“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十一日巽时鼎建”字样，专家们进一步确认此殿创建于元延祐七年（1320）。现存梁枋、柱子、斗拱等主体结构以及大部分构件皆为元代原物，但部分斗拱、梁架已含明清风格。真如寺大殿距今已近七百年，是我国佛教寺院中为数很少保存下来的元代建筑，在南方地区的上海能得以保存至今则尤显珍贵。
真如寺大殿的地基是在柱基周围1.8米宽、3米长的范围内，用黄土和铁渣分层夯筑，深达1.8—2米，这样的地基在古建筑中很少见。此殿的石柱础和地基结构酷似苏州玄妙观三清殿和双塔寺大殿的宋代建筑。它的地基结构，仅以柱础为中心，环其四周敷设基础，各柱础间的基础并不连接成带形。殿身共有十六根柱子，其中十根为柏木，六根为杉木。
寺内有一棵古银杏树，相传为元时所植，因遇雷击，树身中空，树皮黝黑，内生槲树一株，被称作“树中树”，并被上海市园林管理局列为古树名木加以保护。1983年4月，时任全国人大常委会副委员长的周谷城先生为此银杏树题诗：“叶茂根深五百年，而今屹立在人间。只缘自力更生好，岁岁繁荣生在天。”
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真如寺的南侧和西侧环河而建，从现新山门朝西至真如寺中路，在原木制山门和石桥之后，面南第一进为新建的仿元式天王殿，该殿于1993年11月竣工，1994年落成。天王殿为三开间单檐歇山顶，殿额独特，以“兜率内院”为名，天王殿内新增铜铸弥勒像，泥塑四大天王和两尊密迹金刚像（俗称“哼哈二将”）、木雕韦驮像。
天王殿左右各以两层钟楼和鼓楼为起点，依序向北延伸，东侧有钟楼、地藏殿、文殊殿、药师殿、念佛堂和东厢复廊，西侧有伽蓝殿、普贤殿、接引殿和禅堂。两侧建筑由真如港沿线200米长碑廊和殿前回廊联结，形成真如寺完整的寺院格局。新念佛堂由过街楼与东厢房巧妙连接，浑然一体。所有建筑以元大殿风格为基调，清一色青瓦白墙，单檐歇山顶及龙头屋脊式样，所有装饰以本色木制品结构为主基调，整个建筑群飞檐翘角、古朴端庄。
过天王殿为寺院中庭，左右各有两棵银杏树护持，其中一棵是元代种植的古银杏，历经沧桑，如今枝繁叶茂，在中庭中央即是真如寺之宝——元代大殿。
元代大殿现仍保持着元代的单檐歇山顶结构，殿顶屋脊、戗角上的人物、兽形等构件均参考元代建筑图录绘制整修而成，屋顶有九条层脊，屋面曲线优美，出檐深远，透出历史的凝重感。殿内供有1992年新加坡性仁法师捐赠的三尊缅甸玉佛像，正中佛龛内供养释迦牟尼佛坐像，左右二协侍为佛陀弟子迦叶和阿难。前有供桌，置青花五供而甚为庄严。背山为观世音菩萨坐像，两侧侍立善财童子与龙女，大殿墙壁四周嵌有唐代贯休所绘的十六尊者拓片，相间挂以名人书法，大殿东南及西南隅，置以2吨重的真如晨钟和1米多高的暮鼓，法器俱全。
第三进为圆通宝殿，圆通是妙智所证实相之理，据《楞严经》卷五载，二十五圣者各具一修行法门，观世音菩萨以反闻自性修行所证，名为耳根圆通，是为圆通得名由来，自此圆通也成为观世音菩萨的专用代名词。圆通宝殿中央设置1.2米高的圆形青石莲花台，莲花台中间束腰处以金刚杵为柱，配以天龙八部深浮雕。莲花台上供奉自新加坡请来的一尊高5.2米的汉白玉四面观音像，重达3.5吨，冠顶雕塑有五方五佛，系一块整玉雕成,十分珍贵。大殿棋盘格天花板中央藻井内为千手千眼造型，喻观音菩萨以千眼照见，千手护持，度化众生。藻井四周以木雕三十二应身图案为挂铭，形成一华盖。殿内墙体上镶嵌神态各异、石雕观音菩萨二十八部众，上方有赵朴初题《观世音菩萨普门品》碑刻。
在圆通宝殿后为真如塔院。塔院前一片约两千余平方米的草坪上有一组法轮图，草坪北端以两棵桂花树为轴心，用花木勾勒出两个法轮的图案，南端用小叶黄杨勾勒出“法轮常转”四个大字。整个塔院组合成一幅活灵活现的卧龙图。真如佛塔好比龙尾；塔前云彩小路比作龙身；两棵桂花树看成龙的两翼；塔身南面有两尊4米多高的陀罗尼经幢，蔚为壮观，视作龙角；小路终端两侧的两个荷花池是两只龙眼；池中石莲上的两个黑球犹如龙珠，整个布局情趣蕴藏，美不胜收。
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1999年底，真如佛塔建成，该塔为四面方塔，高53米，外九层，内十层，加上地宫共十一层，地宫内供奉有上海地区唯一的据称释迦牟尼佛的真身舍利。真如佛塔外数第一、六、十层的南面塔门上分别有横匾“众德悉俱”、“常得正念”、“住深法性”，二层檐上有集弘一法师书就字体所成的“真如佛塔”匾额。
塔基四方各设七级台阶通道，并以石护栏周匝围绕，环塔辅以五米宽的回廊，供信徒们瞻仰行礼。塔体底层四面外墙上嵌有八尊2米宽3米长见方的青石浮雕像，自南塔门东起依次是：南无阿逸多菩萨、南无大悲观世音菩萨、南无大愿地藏菩萨、南无除障盖菩萨、南无大行普贤菩萨、南无金刚手菩萨、南无大智文殊菩萨、南无虚空藏菩萨。塔身四面内墙上，相对应为八尊1米见方的释迦牟尼佛说法像浮雕。塔底层中间位置是三面半密封墙，西面有塔梯入口，四面墙上各有一尊立雕佛像：南面为南无当来下生弥勒佛，东面为南无东方琉璃世界消灾延寿药师佛，北面为中天教主本师释迦牟尼佛，西面为极乐世界阿弥陀佛。
塔内十层均按《华严经》中十地菩萨而名：第一“欢喜层”；第二“离垢层”（暗层）；第三“发光层”；第四“焰慧层”；第五“难胜层”；第六“观前层”；第七“远行层”；第八“不动层”；第九“善慧层”；第十“法云层”。第三层内外墙上与底层内外墙上菩萨像相同位置为八尊释迦牟尼说法像；第四层以上都只有外墙上有释迦牟尼说法像。从第三层至顶层墙体，辅以木刻善财童子五十三参故事作装饰，全塔立面墙上共供奉有三千尊释迦牟尼佛圣像。
塔前院内左右各竖有一块2002年（壬午年四月初八）所立的青石碑，左侧为《真如塔记》碑，右侧为《重修真如寺记》碑。
真如佛塔后为三层木构重檐藏经阁，每层面宽五间，一层为真如丈室，由本色木料装饰，室内有整套红木法座、太师椅和茶几等家具，简朴庄重和古色古香。二、三楼是收藏各类经书的地方，收藏的佛教经籍有一万二千余卷，其中有十多种版本的大藏经，一千余幅名人字画，是讲经、弘法、著书、立说的清静吉祥之地。整座藏经阁全部采用本色木门木窗和木护栏廊柱，甚显庄重。
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在长碑廊南段与寺院主体西厢房、禅堂之间隙有一条不规则的带状地带，经精心设计，建起了具备假山、流水、曲桥、圆球座、花架和放生池的禅境花园，取名“六和园”，寓意佛教的“六和”，因“园”与“缘”谐音，喻意佛教万物皆缘起，整个景观代表和谐圆满的意境。
1959年5月26日，真如寺大殿由上海市政府公布为上海市文物保护单位。1993年起，原玉佛寺监院、上海佛学院副院长妙灵法师任真如寺住持。1996年11月20日，由国务院颁布，真如寺成为全国第四批重点文物保护单位。
