爱华网“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”
------献给害我读周国平的人
看到苦难这种题材的散文，就惯性的归于“鸡肋汤"文，而对这种富豪在乞丐面前做上帝状，或和尚在妓院门前做看破红尘状的文章，我是向来不屑的。耐不住朋友推荐给我看，不想一看竟不能释卷。周先生是那个荒唐岁月的过来人，偶或遇见雪中送炭者，想也不鲜见落井下石者，现今古稀暮年，于人性，于人生，如人饮水。至于微言成文，则自然类弥义远。
无需美化苦难，苦难不美。大苦难者欲语还休，谈苦难者定不可爱，往往不过顾影自怜。然而虽“苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关。”现代社会加速着我们的生活节奏，同时也在不断锈蚀我们与灵魂相关的东西。你会发现周围有这样的人，面对计算机屏幕里血流漂杵的惨烈，破腹挖心的血腥，他可以无动于衷，而被蚊子叮上一口，足可令他大惊小怪一整天。你会发现这样的人，他们很久没有大笑，很久没有哭泣，甚至这样到一生。如果说人们喜爱阅读波折的人生，参差多态，譬如李煜，芹溪，半生的血泪诠释着那半生的幸福。那么如直线般的人生恐怕连创造者本身都会觉得乏味，不论这条直线或高或低。想要有所改变的人，往往祈求幸福。不知道吗？拒绝了黄昏，就不会迎来黎明，没有苦难，也就没有了幸福，正如一生吃蜜的人，远没有吃尽半生黄连的人，突然喝米汤时来的甜。不是么。
至于苦难与爱，佛教说爱生执着，执着生恨，爱恨交织，是谓烦恼苦难，譬如大海，无边无岸。原来苦难的本源是因为我们有爱。英雄气短，不是不复当年，而是割不断儿女情长。壁立千仞而刚的，是因没有爱，没有欲。《面对》文中周老举了弗兰克的例子来阐述其余一切价值毁灭后苦难的意义。其实如果真的其余一切价值都毁灭了，那讨论苦难的意义本身就是没有意义的。就像讨论一本没有读者的书的阅读意义一样。我的看法是，弗兰克的例子恰恰传递着爱的价值，面对终极苦难----所有亲人的离去，死亡的威胁，他给了我们一种原始本位下的关怀，算不算大爱呢。
以前有一种幼稚的困惑，像男人过了40岁后，如果事业，人生没有什么起色，似乎一辈子也就只能默默无闻了。而他们还是兢兢业业，不自暴自弃，他们的动力是什么。朱自清先生的背景告诉我们，是爱，是父亲对家庭，对子女的爱。我们往往全身心投入到奋斗追寻自己的爱上，却忘了有人的爱是落在我们身上的。是这些单向的，双向的交织的爱，幸福着我们。也是这些中的自私，肤浅的爱，苦难着他人。佛陀说，如是爱，以是因缘，经百千劫，常在缠缚，如是苦难，穷未来际。
不错，即使如此，我们也心甘守候苦难，因爱之名。
