爱华网适逢龙年新春，王中一新书《殷商帝国的背影》由华夏出版社出版发行。耳边不断传来新年的鞭炮声，说什么都显得多余，现将该书序言附后，您慢慢看吧：
殷商，我心中矗立的背影
当一个历史名人经过我的目光之后，我会崇敬地看到一个高大的背影。
当一个辉煌时代经过我的目光之后，我会崇敬地看到一个高大的背影。
当一个远古帝国经过我的目光之后，我仍旧会崇敬地看到一个高大的背影。
背影，源于我们对于华夏大地上曾经的一个历史名人、一个辉煌时代抑或一个远古帝国有了详尽的了解之后，从内心发出的崇敬之情。
崇敬，源于我们心中的一个个清晰而又动人的故事，一个个丰满而又鲜活的人物，从而构建起了一个庞大辉煌的岁月凝聚体——殷商，那个3000年前辉煌了500多年的遥远帝国，对于今天的我们有着何等神奇的魅力。您慢慢读它的时候，那个遥远帝国的背影一点一点清晰起来，浮现在了您的眼前……
天命玄鸟，降而生商。《诗经·商颂·长发》一诗，赞颂商族祖先子契不凡的降生历程：“睿哲维商，长发其祥。洪水茫茫，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长，有戎方将，帝立子生商。”
盘庚迁殷，是人类与大自然作斗争的真实体现。“星火燎原”一词，就源于盘庚的动员誓词。那时，中原地区水草丰美，湖泽众多，仅见于甲骨文的河流名称，至少在150个以上。
相土作乘马，大量驯养马匹作为日常生活当中的运载工具。商族，开始拥有一支庞大的车队。《诗经·商颂·长发》那句“相土烈烈，海外有截”，意即商王相土的扩张争霸事业轰轰烈烈，四海诸侯整齐地归服——武装势力范围已到达黄海之滨和附近海岛，并同四海之外发生了联系，截即斩杀，说一不二。
王亥作服牛，牛车更能负重，善作长途运输。那时，轧在泥土里的车辙一点都不比数千年后铺在枕木上的铁轨逊色。而且，王亥开始了一项前所未有的事业——专业从事以物易物的商业贸易活动。“商人”一词源于此时，沿袭至今。
第一位奴隶宰相伊尹说汤，言在论厨，意在议政。如果把伐桀立商比做一道正在烹任的美味，这番庖厨之论蕴含着深刻的战略思想——治大国如烹小鲜。于是，商汤“十一征而无敌于天下”，大约公元前1600年，以玄鸟为图腾的商族部落取代大夏王朝，入主中原，开始用青铜兵器为前驱，将辉煌的商业、农业、手工业带到了华夏大地更为广阔的区域。历史的发展为中国第二个奴隶制王朝——殷商帝国奠定了社会性质。
全新兴建的商汤都城从此不断发展，也造就了世界上唯一一个上下叠加发展了3600年的都城——郑州商城。
对于商汤厚德，褒赞之词众多：“夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行”。
同样是夺权，商汤将战败的夏桀、妹喜“谯以其过，放之历山。”
同样是夺权，周武王连商纣王、妲己的死尸都不放，不仅箭射尸体，还砍下头颅悬旗示威。
在武丁时代，殷商帝国开始凝聚更加庞大的军事力量，成为西起甘陕，北到大漠，东到海滨，南逾江汉，包含众多部族的泱泱大国，奠定了秦始皇之前整个华夏民族的中心疆域。
如果您不太相信那时“不拘一格降人才”的神话，就让我们从孟子的一段千古名言中找到第二位奴隶宰相傅说的名字吧：“（虞）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
殷人好酒，喜欢以酒佐餐，聚众豪饮，欢娱无比。那是帝国粮食富足，大大推动了酿酒业的发展和青铜酒器的铸造。
必须一提的是商王武丁的妻子妇好——中国史上第一位有据可查的女英雄、女政治家和军事家。3200多年前，这位弱女子带兵远征，让殷商帝国历史上涌现了一段精彩感人的爱国故事。
考古工作者首先是从甲骨文中认识妇好的——仅仅在编号为YH127甲骨窖穴出土的17096甲骨上，一位名叫“妇好”的女人简直就是明星，名字竟然出现了200多次。
妇好为丈夫武丁执政的殷商帝国立下的最伟大战功之一，就是率领13000人的大军，一直远征到西北的新疆、内蒙古、河套一带，打了一次勇敢的、胜利的追击战，追回了大量被羌方部落劫获的物资，俘获大批羌人，得胜而归。
史学家认为，这是甲骨文记载的中国自三皇五帝以来，女性带兵征战的最大一次胜利。这一次远征奠定了殷商时代200年间华夏大地民族之间的相对和平稳定，建立了一个伟大文明的新基础。这个历史记载的真实故事比宋朝民间传说的杨门女将征战线路要遥远得多。
古代史籍从不记载妇好，害怕女人的光辉遮挡了男人的身躯。文人骚客却舍得泼水，尤其是脏水，于是，有了九尾狐女妲己。其实，那只是暮年纣王与少女妲己演绎的一场忘年爱情。在生命的尽头，纣王、妲己并没有向反叛者投降，一同为国赴难，何等壮烈。
新中国建立以后，1952年，毛泽东同志参观安阳殷墟时谈到帝辛说：“这个人很有本事，能文能武。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上曾有过贡献。”“纣王在国内很有名望，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”
随着殷商帝国的覆灭，人们刻写在龟甲和兽骨上的占卜记事文字也随之埋入地下，此后杳无音讯，仿佛根本就不曾出现过。
然而，3000多年后，公元1899年，一个偶然的机会，甲骨文终于重见天日。纵目回望中华文明，甲骨文无疑是一座雄奇傲岸的里程碑，高高地耸立在每一个华夏子孙的心中，放射出奇光异彩，成为一种古老、智慧、神奇、厚重的中国符号。
在殷商帝国辉煌前后，两河流域的古巴比伦世界上先后出现了古埃及、古印度、古希腊文明等等，但是，标志世界文明起源的古埃及象形文字、巴比伦楔形文字、印度梵文、美洲玛雅文等早已失传，远没有甲骨文幸运。甲骨文不仅创新发展，传承至今，并对日本、韩国、朝鲜、越南等国文字产生重大影响。
甲骨文描绘的商朝服饰至少有十多种形态，我们仿佛还能够看到了殷商帝国的臣民们漫步街头，穿着色彩华丽的交领右衽短衣、交领右衽素长衣、交领长袖有华饰大衣、肩背部披格子长条巾、直领对襟有华饰短衣、对襟华饰长袖短衣、圆领长袖花短衣、圆领窄长袖花大衣、圆领细长袖连袴衣……
有一个意外，就是殷商帝国的覆灭加速了灿烂殷商文化的向外传播。近20万被纣王帝辛遗留在沿海一带的主力军队、东夷军队、舟船军队以及随军人员，不愿意甘做亡国奴，他们制造了大量的竹筏舟船，前赴后继地从山东半岛驶进大海，向辽东和朝鲜的方向驶去。现在，您走遍世界各地就会发现，高句丽的金字塔式墓台仿佛殷商鹿台的影子，日本礼仪留存着诸多的殷商文化气息，殷商帝国遗民的足迹甚至踏过了千岛群岛、堪察加半岛、阿留申群岛、夏威夷群岛，一直到了今日的墨西哥和中美洲。在墨西哥南部地区考古出土的古代玉器和三足陶器，如果拿回北京潘家园，一定会被鉴定为殷商文物。
在无法回避的殷商影子的现代社会，于是就有了一本您手上的《殷商帝国的背影》。这本通俗读物远不敢比肩专家学者的甲骨文研究，更不同于殷商史考古，只是参考诸多专家在甲骨文、商史研究成果的基础上运用通俗文字对殷商帝国那段历史的深深怀念。笔者个人的理解性错误恐不可免，谨请专家指正，更请广大读者批评、交流。
