爱华网—— 精彩导读 ————————————
第四届第五届课堂教学大赛光盘3折特价……2009年十大教育话题
《离骚》教案（屈原）
博罗县华侨中学 陈道用设计
2009年9月20日
教学目标
1、了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
2、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。
4、了解浪漫主义诗歌传统的特征。
教学重点
1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。
2、鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。
教学难点
1、对关键词语的疏通理解。 （专门归纳诗歌中“唯”、“惟”、“夫”和“之”的用法）
2、欣赏诗中的象征手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。
教学方法
1、运用讲读法，逐节诵读，指点难字读音、难字词义，让学生明确诗歌的主要内容。
2、运用讨论法，让学生理解诗中作者的爱国忧民感情以及他的政治抱负
3、课外延伸——让学生多认识一个名人，多写好一篇作文，要求学生结合课堂上讲授的关于屈原的基础知识，归纳屈原的生平，积累写作素材。【以《你好傻啊，屈原》（话题：忘记与铭记）以及《一腔爱国情，两行辛酸泪》（话题：位置与价值）来作为教学参考事例】
第一课时
教学要点
1、了解屈原的《离骚》及他的政治理想。
2、了解《离骚》在诗歌形式上的革新及“楚辞”体。
3、学习诗歌第一节，解决其中的疑难字、词。
教学步骤
一、 情境导入
播放蔡琴《屈原》一曲，然后要求学生自由发表关于对屈原的认识，并板书归纳。
二、 知人论世——了解屈原
屈原（约公元前340——约前278），名平，字原，战国末期楚国人，他一生的活动主要在楚怀王和楚襄王时期。屈原是中国文学史上第一个有巨大成就的爱国诗人。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)
他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远以及顷襄王的放逐。
顷襄王二十一年，秦将白起攻陷楚国国都，屈原悲愤难捱，自投于汩罗江，以明其忠贞爱国之志。
作为一名杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民，坚持真理、宁死不屈的精神，千百年来感动着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他的代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。这些作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行径，表现了自己进步的政治主张，表达了自己热爱祖国的感情和坚贞不屈的精神。此外，他还开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现是形式，极大地丰富了诗歌的表现力。
三、 了解《楚辞》与《离骚》
（一）楚辞
“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。楚辞是我国继《诗经》后的又一部诗歌总集，突破了《诗经》以四言为主的格式，作品中采用了大量的神话传说，想像丰富多彩，文字华丽，充满浪漫主义的精神，这是一种独特的诗体，丰富了诗歌的表现手法，后人称为“楚辞”，又称为“骚体”，它的形成标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义两大优良传统的源头。
（二）《离骚》
1.《离骚》的基本知识
屈原《离骚》是楚辞中的重要作品。是一篇自叙性的抒情诗。《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神，是我国古代最早的长篇抒情诗，被称为诗家的绝唱。原诗有372句，分为93节，共2464字。
2.《离骚》题解
①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也.——司马迁《史记•屈原列传》
②离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。——东汉 班固《离骚赞序》
③王逸《楚辞章句》说：“离，别也；骚，愁也。言己放逐离别，中心愁思。”将“离骚”解作“别愁”，意为“离别之愁”。
——讲授时，联系屈原的生平分析关于题目含义的不同见解。
四、 整体感知
（一） 朗读课文
1. 要求学生参照注释在生字上标上注音。
2. 播放录音，要求学生听准字音以及句子的节奏。
3. 总结朗读注意事项（“兮”——语气词，读时应拉长语气）
4. 要求学生进行集体朗读，初步感知课文。
（二） 疏通诗歌字词句
第一节
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
皇考：已故的父亲。
我是古帝颛顼的后代子孙，我的先父表字叫伯庸。
摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降
猛：开始。惟：句首语气词。
正好在寅年的寅（正）月，我在庚寅日那天出生。
皇览揆（kuí）余于初度兮，肇锡余以嘉名
览：观察。揆：揣测。肇：开始。锡：通“赐”。
父亲观察和揣测我初生的气度，开始赐给我美好的名字。
名余曰正则兮，字余曰灵均
名：名词作动词，取名 字：名词作动词，取表字
给我取名叫“正则”啊，给我取表字叫“灵均”。
主旨大意：叙述了自己的家世出生和生辰名字
思考：作者在开篇写自己身世的作用？
明确：作者出身高贵，与楚王是同根，楚国是诗人的祖国，爱国是他的本分。
作业
1.熟读诗歌，并翻译诗歌第一节以及第二节。
第二课时
第二节
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能
纷：繁盛的样子。内美：内在的美好品质。重(chóng)：加上。
我已有这些繁盛的美好品质，又增加优秀的才能。
扈(hù)江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
扈(hù)：披上。辟：通“僻”。纫：名词活用作动词，联结。
披上江离和幽僻之处的白芷这些香草，连结秋天开花的兰草作佩饰。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与
汩(yù)：水流很快的样子，比喻时间过得很快。恐年岁之不吾与：倒装句。
光阴似流水我怕追不上，恐怕岁月不等待我；
朝搴(qiān)阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
搴(qiān)：摘取。阰：土坡。揽：采摘。
早晨拔取土坡上的木兰香树，晚上采摘小洲上的宿莽草。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
忽：迅速。淹：久留
日月飞驰一刻也不时光匆匆而过不久留停，春天秋天往复更替时序
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
惟：想到。美人：有才德和有作为的人。
想到草木的凋零陨落，恐怕有才德和有作为的人逐渐衰老。
不抚壮而弃秽（huì）兮，何不改乎此度
抚：把握。度：法度、态度。
不把握壮年而抛弃污秽的东西，为何不改变这种法度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
道: 同“导”，引导。
快乘上骏马驰骋，来吧，我愿在前方引导开路。
主旨大意：叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革。
第三节
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在
纯粹：品德纯正完美。固：确实。众芳：比喻群贤。
当初三位贤君德行纯正完美，确实有众多的贤臣聚集在一起。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞（chǎi）
纫：名词活用作动词，连结。
杂聚了花椒和菌桂的香物，哪里只把蕙草白芷连结起来？
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路
耿介：光明正大。道：正道。
那尧舜是多么耿直光明，已经遵循正道而又找到了治国的途径。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步
捷径：邪道。窘步：难以举步。
桀与纣是多么猖獗放肆，只走邪道，以致举步维艰。
唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
唯：语气词。夫：那些。路幽昧：比喻国家前途昏暗。
那些结党营私的小人苟安享乐，国家的前途黑暗又险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆(yú)之败绩；
惮：害怕。皇舆(yú)：国家。败绩：国家倾覆。
难道是我害怕灾祸吗？只恐怕国家遭受灭亡。
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武；
踵(zhǒng)武：足迹。
匆匆忙忙地在国君前后奔走，赶上前王的足迹。
荃不察余之中情兮，反信馋而齌(jì)怒；
荃：国君。中情：内情。齌(jì)怒：盛怒。
国君不体察我的内心，反而听信谗言对我大发怒火。
余固知謇謇(jiǎn)之为患兮，忍而不能舍也；
固：本来。謇謇：正直敢言的样子。
我本来就知道正直敢言会招来祸患，但忍耐着不停止忠谏。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
正：通“证”，作证。夫：语气词。唯：只是。灵修：缘故。
指着苍天作证，我只是为了楚王的缘故。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
悔遁：反悔变心。
当初已经和我有彼此约定的话。后来反悔变心，而有另外的打算。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数(shuò)化。
数(shuò)化：屡次变化。
我已经不把离开楚王看作难事。只是为国君的多次变卦而伤心。
主旨大意：作者阐明自己的政治观点与立场，表达了对楚王不采纳他意见的痛心。
（三） 诗歌主旨归纳
要求学生思考，在节选部分屈原呈现的是一种什么样的形象？（可尝试用诗中原句回答）
1.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸——出身高贵
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名——气宇不凡
2.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩——品德高尚
3.汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与——勤勉自强
4.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也——赤胆忠心
5.惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘——嫉恶如仇，鄙视小人
6.岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩——为理想不惧危难
明确：诗人自叙身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚品质，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
作业：1.要求学生背诵第二段的前四句
2.翻译诗歌第三节，并完成书课本P94第一题和第二题，做在书本上。
第三课时
五、 思考与探究
（一） 复习导入
1. 学生齐读诗歌
2. 要求学生尝试背诵
3. 要求学生回忆诗歌各节大意以及诗歌主旨。
（二）鉴赏要点
提问：在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？请从课文中找出有关香草的句子，说说这些句子对塑造诗人的形象有何作用？
——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
1.《离骚》中作者常以“香草”“美人”来象征自己（品德高尚）、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色——“芳草美人”式的象征手法，这一手法的运用使《离骚》具有了浓郁的浪漫主义色彩。
2.对香草的喜爱，表明屈原追求美好事物、品行高洁，对塑造诗人形象起到了烘托作用。
3.明确象征与比喻的区别
比喻要求本体与喻体在形、貌，或特性方面存在相似之处，且一般有比喻词，比如月亮像圆盘；象征是借某事物表达特殊的含义，以物示意，以具体表示抽象，具有含蓄性，比如灯塔象征着目标、希望。
提问：除了象征手法的运用外，诗歌还用了什么其他的手法？
明确：对比手法。
① 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘；
——古代明君与昏君的对比 用意：为楚王进行国家改革提供成败的参照。
② 唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
——党人与自己的对比。 用意：突出诗人对国家拳拳的担忧。
（三）文言知识归纳
之的用法
1.代词。他，她，它（们） 例：我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）
2.的 例:小大之狱，虽不能察，必以情。
3.往，到......去 例：如欲之南海
4.作宾语前置的标志 例：何陋之有？
5.用在主谓结构中，取消句子独立性例：孤之有孔明，犹鱼之有水也。
6.调整音节，无实义。例：怅恨久之。
帝高阳之苗裔兮
朝搴(qiān)阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
昔三后之纯粹兮
彼尧舜之耿介兮
何桀纣之昌披兮
恐皇舆之败绩；
及前王之踵(zhǒng)武；
荃不察余之中情兮
夫唯灵修之故也；
伤灵修之数(shuò)化。
固众芳之所在
唯夫党人之偷乐兮
岂余身之惮殃兮
余固知謇謇(jiǎn)之为患兮
又重之以修能
恐年岁之不吾与
“唯”、“惟”、“夫”
1.惟庚寅吾以降。——惟：句首语气词
2.惟草木之零落兮。——惟：想到
3.夫唯捷径以窘步。——夫：语气词； 唯：只是
4.夫唯灵修之故也——夫：语气词； 唯：只是
5.唯夫党人之偷乐兮——唯：语气词； 夫：那些
（四）课堂练习
1.下列划线词的意义，与现代汉语不同的是（ D ）
A、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
B、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
C、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
D、何桀、纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步。
2.要求学生进行课堂小测。
（五）课外延伸
1.分析学生读书卡的完成情况
2.对学生完成读书卡提出新的要求——多认识一个名人，多写好一篇作文。
①要求学生结合课堂上讲授的关于屈原的基础知识，归纳屈原的生平，积累写作素材。
②以《你好傻啊，屈原》（话题：忘记与铭记）以及《一腔爱国情，两行辛酸泪 》（话题：位置与价值）
明确：要求学生阅读上述两篇高考满分作文，分析两位作者是怎样根据屈原的生平情况来进行写作的。
作业：
1. 背诵第二段的后4句
2. 完成相关配套练习
有关“屈原”的优秀作文及素材积累
太谷二中语文组薛利清收集整理
一腔爱国情，两行辛酸泪
（2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”）
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……
“你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
【评点】作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置，不同的价值”。
在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。
文章中间部分的“这要看‘位置’了”，是出彩之笔，它承上“政治的位置及其价值”的铺垫而来，过渡到“艺术的位置及其价值”写开去
吊屈原赋
（2003甘肃高考满分作文话题“感情亲疏与对事物的认知”）
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为容字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄于青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)
《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
我是真的懂你
2003年高考安徽优秀作文
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”
我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流……
我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我?！圣上啊?！你为何听信谗言，疏远我啊?！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……
我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！
屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。
遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！
而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！……“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈……梦一场……
[点评]作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。
谏屈原书
屈公：
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？
想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
即颂
回心转意。
晚生子虚顿首
某年某月某日
［简评］书信体便于直抒胸臆，展开与对方的心灵交流。作者与屈原的心灵对话虽然未曾设定在相同的高度上，以“谏”进言；但若无相当的精神储备是没有资格对大诗人说话的。文章以反面着眼，意在借古人说话，以衬托当今一些令人痛心疾首的现象，但旁征博引，上下古今，侃侃而谈而饶有兴味，不仅体现了对于屈原的深入了解，而且显示了对时弊的洞察力。这是只有既注重文化素养又关心社会人生才能写出来的文章。
滴水藏海看屈原
2005年高考浙江卷作文话题“一枝一叶一世界”
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，真到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这是昏庸是什么？
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
一杯清水，一沟泥淖
2005年高考全国卷一作文话题“意料之外和情理之中”
皎洁的月光下，波潮汹涌。
飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！
才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！
但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展抱负的空间。
但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这杯清水就只能淹没在泥淖之中。
一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理之中了。
您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正气，一身傲骨，欲使国家内则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，预示了您的理想和抱负不能实现。因为，您的一杯之“清”面对的是整个官场广阔无边的“浊”。
尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。
你好傻啊，屈原
2005年高考全国卷三作文话题“忘记与铭记”
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
【评点】作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安危，铭记着自己的责任和抱负”。写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择“操守高洁”来展开2005年高考全国卷三作文以“忘记与铭记”的话题。第三自然段中“责任”二字，全文立骨，它既是“铭记”的对象，还是能“忘记”自身安危的原因。标题和文中的“傻”字和最后自然段中的“愚拙不化”，应加上双引号。
