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湘西州非物质文化遗产系列电影纪录片项目之一：
《土家族打溜子》
导演:廖辉
编剧：钟运军
湖南芒果影业发展有限责任公司
湘西州委宣传部 湘西州文广新局
湘西自治州金孔雀文化传媒有限公司
2015年2月
电影纪录片脚本：
《土家族打溜子》
01.土家族摆手堂，日，内
田隆信等人身穿节日的民族服装，表演土家族民间器乐合奏《锦鸡出山》，他们精湛的表演赢得了观众的阵阵喝彩。
02.土家族婚礼，日，内/外
在一对土家族青年男女的婚礼上，溜子队表演《喜鹊落梅》、《鸡婆生蛋》等，欢乐、幽默的表演让老人，小孩笑逐颜开。
03.民居，日，内
溜子队为一名百岁老人庆祝生日，儿女为老寿星夹上长寿面，老寿星开怀大笑，一家人其乐融融。
04.土家族摆手堂，日，内
土家族摆手舞表演，田隆信等人配合摆手舞的演出，将溜子打得富有激情和感染力，令游人按捺不住加入到摆手舞的队伍里来。
上述画面主持人配音：
土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县68个乡镇。土家族打溜子与土家族人民的生活密切相关，土家人的婚嫁、寿诞离不开打溜子，年节喜庆要打溜子，特别是土家族的传统舍巴日更是少不了打溜子。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。一般多由3至4人合奏演出，故有"三人溜子"、"四人溜子"之分。如果是"五人溜子"的话，需增配一只唢呐。
出片名：《土家族打溜子》
出主创人员名单
05.田隆信的家，日，内/外
田隆信与一帮打溜子的老伙计切磋技艺，创作新的溜子曲目。他的老伴忙里忙外，端茶送水。
主持人出镜：
我身后是湖南省龙山县坡脚阿木湾，这里山清水秀，民风淳朴，田隆信就出生在这里。田隆信，土家族，国家非物质文化遗产项目代表性传承人，湖南龙山县原政协常委、第五届县政协副主席、土家族音乐家。系中国少数民族音乐学会会员，湖南省音乐家协会会员，湖南省戏曲音乐学会会员，湘西自治州音协名誉主席。被誉为“土家族音乐的活灵魂”及“中国引领原生态土家民乐的人”。
06.田隆信的家，日，内
镜头随主持人跟进，进入田隆信的家：
主持人：田老师您好：我们知道，打溜子是土家族逢年过节、婚娶祝寿、丰收迁居等喜庆节日活动中经常演奏的民间器乐合奏形式，又称打家伙、打路牌子，您能告诉我，这种土家族独特的艺术表现形式，是用哪几种乐器来演奏的吗？
田隆信一边解说一边演示：由溜子锣、头钹、二钹、马锣四件打击乐器组成，也有加唢呐演奏的情况。马锣又叫小锣或钩锣，发音清脆尖亮。是合奏中的高音乐器兼指挥，除独奏、领奏外，常用掩音奏法(即敲击后让声音立即休止)，使节奏进行活泼，富于弹性。另外，马锣亦常与头钹齐奏，以加强强拍的节奏。
头钹、二钹的面径较汉族钹宽，比较薄，发音明亮柔和，是合奏中的中音乐器。演奏时，头钹多奏强拍、次强拍，把握演奏中的节奏；二钹多奏弱拍，切分节奏音型变换多样，加花密集频繁，演奏起来技巧性很强，一般人不易掌握，但其艺术效果很独特，是打溜子中非常有色彩有个性的-个部分。钹的基本技法有闷击、亮击、侧击三种，但在演奏中其节奏音型变换无穷，非常复杂，技艺要求很高。
主持人：田老师，您说了这么多，还没说到“溜子锣”呢？
田隆信一边解说一边演示：溜子锣又称田锣、堂锣。流行于湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、桑植、永顺、保靖等县，湖北省鄂西土家族苗族自治州和贵州省黔西南布依族苗族自治州等地。
溜子锣用响铜制成，外形如盘，锣面平坦无脐，锣壁较厚，锣身不镟光留有锤锻痕迹。锣面直径33厘米左右、锣边宽3.5厘米～4厘米，锣边一侧钻孔系绳。锣棰木棒制成，长20厘米，头大尾小，棰头不包绸布。质厚坚实，发音宏亮，锣槌不用布包头，由一根长约六寸、头大尾小的木头槌敲击锣面。溜子锣是合奏中的骨干和低音乐器。演奏技法有击心、击边、轻击、重击、延长及迫锣等。
如果是"五人溜子"的话，需增配一只唢呐，将吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。
主持人：听了您的介绍，我们对打溜子的乐器有了一个详细的了解，我们还听说您创作的很多精彩的曲目，比如说《锦鸡出山》，能给现场的观众朋友们表演一下吗？
田隆信等表演《锦鸡出山》。
田隆信的特写镜头：
07.山坡，日，外
化出：还是在山里做放牛娃的田隆信听到了锦鸡的鸣叫，于是他冲冲地跑去，山坡上，一对色彩斑斓的锦鸡的扑腾嬉闹，少年田隆信见了手舞足蹈。
主持人：说起《锦鸡出山》这个让田隆信成就土家族民间音乐大师的音乐作品，那是在1983年春夏之交，田隆信在土家族打溜子这个传统曲目上投注了很大的精力和心血，他一边在生活原型中搜索主题，一边用溜子曲牌一一应对配奏。一天，梦见当放牛娃的他在深山旷野聆听锦鸡啼鸣的情景，一下提醒了他，创作灵感奔涌而出：那活泼好动，戏乐无邪，合群无争，秉通人性的锦鸡的鲜活优美的形象和场景映入了脑海。
以上配合《锦鸡出山》表演和田隆信给锦鸡喂食等画面。
主持人：田隆信兴奋异常，他决定把这个土家族的吉祥鸟作为他创作溜子曲目的主题，把锦鸡不同的生活场景用溜子四件乐器的奏律进行表现。主意已定，田隆信立即深入深山去聆听锦鸡啼鸣，观察锦鸡的生活细节，并与锦鸡养殖爱好者交流看法，观察人工驯养的锦鸡的生活习性。就这样，田隆信和他的锦鸡朋友们结下莫逆。
以上配合《锦鸡出山》表演和田隆信给锦鸡喂食等画面。
主持人：他给锦鸡喂食，锦鸡为他表演，锦鸡的鲜活形象刻在了脑海。如何使锦鸡的生活图景与溜子实现对接？田隆信想到了溜子四件乐器：小锣，反面敲击，有弹性，压节奏，戛然而止，不留余音；闷钹音质清脆，亮钹发音铿锵，侧钹可模仿各种特殊效果，双钹交错配打可仿大自然的神奇之音；大锣施予轻、重、中、边配合打击，其中以中打、轻打为主，声音圆润清晰。
以上配合《锦鸡出山》表演和田隆信给锦鸡喂食等画面。
主持人：田老师，作为放牛娃出身，您是怎样走上土家族艺术家道路的？
田隆信：这个要感谢我的母亲，在我5、6的时候，是母亲用山上的竹子为我做了我人生中第一支咚咚喹。
画面：少年田隆信在母亲的指导下，吹响了咚咚喹。
主持人：有民间文化“原始森林”之称的坡脚是武陵山区土家族民俗最为原生态的土家乡。古朴的土家族民俗哺育了一代大师田隆信。田隆信从小就泡在儿歌、情歌、山歌、哭嫁歌、拦门歌、上梁歌、火塘歌、望月歌、祝寿歌、跳丧歌、散花歌、梯玛神歌、摆手歌等土家族的歌声中。似懂非懂的歌的意境，让他对土家族歌谣产生了深厚的兴趣。
山歌、哭嫁歌、拦门歌、上梁歌、火塘歌等各种表演画面：
主持人：母亲在田隆信渴慕的神色中似乎洞察了幼小心灵的无声呼唤。于是，为他用山竹做了他人生中第一支咚咚喹，并教他如何吹奏咚咚喹的方法。田隆信似乎很有音乐天赋，在母亲的点拨下他很快掌握了咚咚喹的吹奏方法，并学会了制作咚咚喹的技艺。从此，咚咚喹成了放牛娃解读人生的伴侣、母子俩憧憬未来的音符。
山歌、哭嫁歌、拦门歌、上梁歌、火塘歌等各种表演画面：
主持人：母亲不但开启了少年田隆信的善良、勤劳和进取之心，还开启了他对土家族民间艺术的兴趣之门。田隆信一边放牛一边帮助大舅家干活的同时，把对土家民间艺术的兴趣伸向当地的民间艺人。7至8岁时，向民间艺人向积皇、向积培学习打溜子，模仿土家迎亲队伍中打溜子的动作。
山歌、哭嫁歌、拦门歌、上梁歌、火塘歌等各种表演画面：
主持人：母亲为田隆信播下了艺术的种子，众多的民间艺人为田隆信栽下了民族艺术的禾苗，田隆信就这样与土家族民间文化结下了不解之缘。
山歌、哭嫁歌、拦门歌、上梁歌、火塘歌等各种表演画面：
08.田隆信的书房，日，内。
书房内，是田隆信历年来获得的各种奖杯和奖状，那张“第二批国家非物质文化遗产项目代表性传承人”的荣誉证书格外醒目。
画面：田隆信从各级部门领导手中接过奖杯和奖状的照片等。
主持人：2008年2月28日下午，北京，人民大会堂，田隆信又一次从国家领导人手中接过“第二批国家非物质文化遗产项目代表性传承人”的荣誉证书，并于28日、29日分别在民族文化宫和国家大剧院与他的同伴们(尹忠胜、杨文明、米显万)参加了《天赖之音》专场演出和四场国家非物质文化遗产项目代表性传承人音乐舞蹈专场演出。在演出中，田隆信和他的伙伴们表演了土家族大型打击乐《毕兹卡的节日》。
以上配合田隆信在田间地头和民间搜集整理土家族艺术资料的画面
田隆信的名字及成就已收录到《中国当代文艺名人辞典》、《中国少数民族艺术辞典》、《中国音乐家音乐人才辞典》、《中国当代少数民族名人录》、《中国民间名人录》、《中国群众文化人物录》、《中国当代艺术界名人录》、《湖南当代文艺家传略》、《湖南音乐家名录》等辞书。
以上配合田隆信在田间地头和民间搜集整理土家族艺术资料的画面
只有初中文化的田隆信，多年来共搜集整理民族民间音乐及地方戏曲资料380余万字，其中民族民间音乐资料120余万字，地方戏曲资料260余万字；创作相关音乐作品140余首；参加各种会演、文化活动及重要演出128余场（次）；其音乐作品获奖62项。田隆信一生致力于土家族艺术创作、表演和传播工作，是土家传统文化的传播使者。
以上配合田隆信在田间地头和民间搜集整理土家族艺术资料的画面
09.土家族民居，日，外
田隆信在耐心地指导几个年轻人打溜子
10.北京人民大会堂举行
土家族“溜子王”田隆信，上台领取了“中国民间文化杰出传承人”奖牌和证书。（可用照片）
11.县人民政府大会堂，日，内
龙山县举行田隆信同志荣获“中国民间文化杰出传承人”庆祝会，县领导为田隆信等人颁奖的镜头（可用照片）
主持人：田老师，您对土家族艺术的追求永无止境，不仅带出了一拨又一拨年青的接班人，令世人举目，你的原创作品在国内和国际上都取得了重大反响，能给我们介绍一下您的代表作吗？
田隆信：也说不上什么代表作，不过，有好些曲目的确是我的原创，创作难，创作开始更难，但只要开好了头，创作灵感就接二连三的出来了。
主持人：1986年1月，田隆信在《锦鸡出山》获得巨大成功后，组织决定要他代表全州、全省参加年内举办的全省、全国民间音乐舞蹈比寨，并要他负责参赛音乐舞蹈作品的创作，1987年8月19日至9月28日，田隆信带着新创作的《毕兹卡的节日》和《山寨的清晨》随中国湖南民间歌舞团赴波兰参加第六届国际民间歌舞联欢节和第十九届国际山区民间文艺竞赛。在灯火辉煌的波兰卡托维兹中心音乐厅，田隆信吹奏着土家咚咚喹乐曲《山寨的清晨》与俄罗斯吹鹰笛和埃及吹芦苇笛的朋友同台献艺，一起成为国际器乐联欢晚会的领奏乐器。
在这次国际性演出和竞赛中，田隆信与人合作并参加表演的土家族吹打乐《毕兹卡的节日》及伴奏的《中国歌舞》集体荣获铜杖奖、联欢节特别奖。
田隆信荣获由苏联、法国、西班牙、波兰、意大利五国音乐大师联合组成的国际评审团授予的器乐伴奏奖。田隆信走上了他土家艺术的颠峰。
出片尾字幕：
