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虚幻与真实
真实是本能的，虚幻源于不真实，所以虚幻是人本能所不及的事物。既然虚幻本来也是一种事物，那同样是存在的，存在即真实，区分虚幻与真实的概念，是不符逻辑二律背反的行为。
就像人做梦，本意是说人的肉身停止了活动，大脑在潜意识地操控脑细胞自身修复回归的过程。可怎么理解有人赖上了梦游症，他闭着眼睛走着，却同样“看”得见路，还会来一些高难度的动作，比如倒挂在树上，犹如神助般地穿过危机四伏的丛林沼泽，荒冢墓穴，然后又安然入睡，你说这是梦非梦？更何况，我认为，梦无非几种，对前世的回忆，对来世的预演，对今生的预示，梦里的都是曾经或终将发生的东西，故而也是真实的。
听过这么一句话“人啊，生不识魂，死不认尸”，意思是说，人在活着的时候，是不知道自己有灵魂的，而死了以后灵魂出窍，立即连自己的尸身都不认识了，故而，人都是活在失忆或忘记当中，只不过多数人认识不到这一层。
如果，将宇宙比作人的大脑，那么宇宙里所发生的一切，都是大脑的想象，存在或虚构的成分，真实与梦幻之间，人将失去追求未知的勇气，因为，宇宙大脑也没得什么逻辑，人类辛苦建立的科学真理大厦，宇宙不过布了一个迷局，时不时要人推倒重来，他说“我要咋咋地，能奈我何？”
人看见的，听见的，感受到的，便以为真实，可是人怎么看得见听得见所有频率的光波和声波呢？幽暗的黑洞是存在的，有反物质暗物质，如果科学没有揭示，这些都不真实，所以所谓“现实”中的事物向我们发出了映照，可梦境中或虚幻中的事物发出的线索，我们寻觅，离拾起线头的那刻，着实很远呢。就好像人对着镜子，嘲笑对面的自己，说“自己”是假的，是虚幻的影子。
人最喜欢看见，也最怕看见。人有光明的眼睛，所以人一直遭罪，远古至今，黑暗和邪恶笼罩着人类，人用眼睛学会了瞒骗与自欺，眼见为实，眼不见为虚，人依靠本能存活，也狱于本能，不相信不等于不存在。
好比“不知生，焉知死”，既然连真实都无法究竟，怎么能知道虚幻是怎么回事？
须知想象也是行为的一种，真实，多是人类自身欲望催促下仓促生成的不成熟的果实，存在却不一定合理，余下的空白要让虚幻来填补，因为虚幻是真实的时空延续，是回忆与追溯，预测与揣摩，达成过去、现在和未来的和谐状态，真实与虚幻，没有谁对谁错。
虚幻与真实，两者互为对方的参照物，静与动同样如此，静胜动，虚幻胜真实也不无可能。
说到虚幻，宗教与迷信是不可忽略的一个坎，在科学主宰人类所有以前，迷信也是真理，人类就像乌龟一般，前脚踏入茫茫黑夜，后脚不知何时才能迎来黎明朝朝，所以人类为自然的不可知性树立了巨大的雕像和幻象，祭祀着，崇拜着，诸如上帝、佛祖、耶稣、真主都不过人自己的化身，都是人在自己心中的影子，人不知自己，觉得自己不可战胜，实则是崇拜自己，所以“拜佛即是拜己”，“求神不如求己”。
生活中，人为何会有孤独消极，挫折烦恼，人的一切不愉快的根源在于人的欲望超越了现实，将真实与虚幻交错，将真实看作虚幻，将虚幻当成真实，只因两者不在同一时空维度，不能顺应自然，时空观被拉伸，被扭曲，产生了许多波折。实际上，痛苦根源于人的认识错误。
现实的人，往往靠虚幻来活着，手里抓着真实，眼睛盯着虚幻。因为虚幻对真实而言，是人的潜意识，人从此不安分，追求进步。
物质文明和精神文明构成我们的社会，物质的真实性不需再议，而构建我们精神世界的文化和艺术，多是虚幻的产物，物质能够明码标价，文化的价格往往会偏离其价值出现极高的波峰和极低的波谷，在“不值一钱”与“无价”之间徘徊。文艺创作的人，一生不懈追求虚幻的最高境界，将“那样的美”融入血液，浸入骨髓与灵魂，那种被真实抛弃后依然唯美的忧伤，轰隆的雷声总是在霹雳闪电过后的姗姗来迟，艺术虚幻的丽影总落后于人本能的真实存在。
美总是诞生于虚幻，苏轼赤壁怀古，毛泽东屹立于橘子洲头千古绝唱，范仲淹图案上构思岳阳楼之万千气象，虚幻与真实越是脱离，越是美的坦荡。
就知识和学问而言，知识是真实的材料，而学问则是虚幻的构思，知识与人禁锢，学问激发人的思虑，故最终抛弃知识，学问方能革故鼎新。就像从甘蔗里汲取了甜水，将渣沫吐出一般。
艺术上，虚幻绝美于真实后的特立独行，而生活中虚幻与真实相濡以沫，阴阳调和。真实是阳，虚幻为阴，人与动物是阳，神灵鬼怪为阴，人本来可以自由游弋于两个世界，只不过彼此交隔，不敢踏足，就好像人怕死了变成鬼，而鬼同样害怕投胎变了人。
当人乘着光速飞奔的时候，我们得以永生，梦想就能照进现实，不同的时空可以来去自由穿梭，过去现在和未来都不存在了，真实与虚幻不同时空维度的绝然界限就被打破了，谁能肯定地说，画饼不能充饥，点石不能成金，人类怎样想，宇宙都能帮你实现，就算我们想象着哪天宇宙化为灰烬与乌有，那也是必然的，因为宇宙本来就不存在，不真实。至于庄子纳闷自己梦中化作了蝴蝶还是蝴蝶化作了自己？还是自己醒了是人，梦中便是蝴蝶？那纯粹多余了，因为庄是人是蝴蝶都无所谓了。
Huazizhou8 2010-12-31
