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请别强制她们把下身遮羞的树叶揭开
遮羞，是人类之所以穿衣裤的最原始动因，这是远古时期老祖宗下身那片树叶告诉我们的秘密。那片树叶就是老祖宗对人格尊严自我保护的武器，演变至今，它以衣裤的完美形式忠心耿耿地防护着我们的人格尊严，倘若我们的衣裤被当街拔光，那一定是惊心动魄的耻辱。
可是，日前媒体广泛报道：12月10日，新疆乌鲁木齐市十五届人大常委会第二十一次会议召开，会议审议并通过《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》。我觉得，这样的规定与强制古人揭开下身的树叶和现代人当街脱光衣裤并无二致，既然缺德又违法。
查阅相关资料：布卡罩袍是穆斯林女子在公开场合穿着的罩袍，主要由长袍、头巾和面纱组成，把人全身包裹起来，只露出眼睛。是《可兰经》的着装要求，妇女必须遮盖头部、颈部和胸部以保护其荣誉和尊严。
显然，这种罩袍既是穆斯林民族的服饰文化，也是他们宗教信仰的组成部分，而保护荣誉和尊严才是这种罩袍得以存在的理由。他们认为他们的妇女只有穿着这样的服饰才能够拥有荣誉和尊严，否则被他们认为是羞耻也好、是屈辱也好、是下贱也好，你都奈何不得他们。总之，他们在面容和肢体上比一般民族有更多的羞辱心，这是毫无疑问的。从这个意义上讲，他们的罩袍最起码与老祖宗下身那片树叶一样，功用都是遮羞包丑。除此以外更丰富的内涵，我们可以不懂，但我们应当绝对地尊重。这是文化和信仰的多样性体现，不能随意剥夺。
我国《宪法》明确规定，公民的人格尊严不受侵犯。人格权是一个国家公民的基本权利之一，而身体权是人格权的物质载体，除了法律因色情等原因禁止不能露的部分和程度外，剩下的就属于自然人独立支配的“自留地”，是否露给你看、露哪一部分给你看，得由个人说了算。既然法律的禁止是怕露得太多，我不露给你看还不行吗？一个相貌奇丑无比的人，因羞于见人而带上面罩，你要叫他摘下面罩，他还有什么尊严可言？同时，我国《宪法》还规定，公民有宗教信仰自由。任何国家机关、团体和个人不得强制公民信仰或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民。这是宪法赋予公民的一项严肃的政治权利，不能随意剥夺。
乌鲁木齐市出台的这个《规定》，明显遭遇了《宪法》规定的障碍。该市为什么要跨越这至高无上的法律障碍呢？受信息的局限，不敢枉加过多猜测，但可以肯定的是，与新疆严峻的反恐形式不无关系，并且受到西方一些国家的做法的影响。有资料表明，法国等少数欧洲国家也出台了类似规定。据分析，这些国家这样做的原因大致是：减少公众场所遭受恐怖主义袭击的治安考虑。允许妇女在公众场合身穿把自己裹得严严实实，只露出一双眼睛的罩袍，对社会稳定安全存在隐患。不管这个原因背后是否隐藏更深层次的政治目的，从逻辑上讲，这些国家同样遭遇如上所述的法律障碍，他们口口声声喊保护人权，这里他们却对人权问题忽略不计，这刚好印证了我们社会主义国家长期批判的资本主义的虚伪性。问题是，我们一面批判人家的虚伪，一面模仿人家的做法，这是很不明智的选择。
更加重要的是，维护治安成本的加大，远不及一个国家一个民族对法律信仰的丢失来得可怕，尤其在我国法治建设刚刚开启新纪元的今天，这个问题更值得中央和地方各级国家机关深思与权衡。
法国的事实表明，这样的简单限制，同样会引起另一方面的治安问题。有媒体报道称，巴黎市郊特拉普区警方要求一名穆斯林妇女摘去她戴的面纱，结果被其丈夫愤怒掐脖子。事后，有近300名穆斯林在事发翌日晚袭击了特拉普警察局，并向市警察局投掷物品。据悉，该事件导致4名警察和1名年轻人受伤，同时有报道说，袭击警察局事件当晚共有20辆汽车被烧毁。足以见得，这不是简单的穿衣戴帽的问题，而是事关严肃而复杂民族和宗教问题，弄不好，将导致灾难性后果。同时它还证明，所谓通这样限制能够减少治安维护成本的说法，也只是一个伪命题。
总之，乌鲁木齐的这个规定的出台，不论在法律层面还是在事实层面都是个乌龙事件。蒙面罩袍的穿戴问题，既涉及穆斯林民族宗教信仰自由的政治权利，也涉及他们身体权、人格权等人身权利，在首个宪法日之下，请给予他们以应有的尊重吧，千万别强制她们把下身遮羞的树叶揭开。
2014年12月12日上午于南宁
