爱华网(此文发表于《宁夏画报》照片由土家野夫提供）
微博里关注了土家野夫，但仅仅是关注，却并不是粉丝。而后看到他的一篇文章《江上的母亲》后，便成为他的铁杆粉丝，也有了读其散文集《乡关何处》的念头。但总是被一些琐事烦扰，要知道，这样的作品，唯有静心才能品味。
《江上的母亲》中的母亲一生命运多舛。出身名门，少时丧父；中年后因出身及直率刚烈的性格，被打成“右派”；老年之后，又遭受唯一的儿子野夫入狱，尔后丈夫身患不治之症又离她而去。面对种种不测和磨难，母亲选择了忍耐和坚守。但母亲在实现心愿盼得与儿相见之后，却选择了永远的离去。母亲在遗言中写道：“我知道我病了，我梦见我的母亲在叫我，我把你们的父亲送走了，又把平儿（野夫）等回来，我的使命终于完成了，我要找你们的父亲去了，请你们原谅我，我到长江上去了，不要找我，你们也找不到的。你们三姊妹要互相帮助，父母没能力给你们留下什么，我再不走还要拖累你们……”
这便是野夫“江上的母亲”，野夫说：“不敢去想象投江失踪的母亲，不敢去想象母亲会暴尸于哪一片月光下？甚至没勇气重回那一段冰冷的水域去凭吊。”
一个阴雨的黄昏，迫不及待的冲动再涌心头，挑灯夜读《乡关何处》。一口气读完，已是深夜。心如重石所压，想竭力掀开，却已是两行清泪。
野夫在扉页里说：“许多年来，我问过无数的人的故乡何在，大多都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走的更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地成了一段乡愁。”野夫笔下的乡愁都是一些小人物的故事，但却是野夫“打断骨头连着筋”的亲人和家乡人，通过一个个性格鲜明，命运迥异的人物描写和情感的表达，一幅幅一段段浓浓的乡愁得到了淋漓尽致的渲泄。
笔下的外婆一生也是伴随着野夫的家而行，童年野夫是在外婆温暖的怀抱里长大的。外婆是始终是家人的守护神，母亲生孩子时需要外婆，抚养三个孩子更离不开外婆，外婆就这样跌跌撞撞的呵护着她的女儿和孩子们。外婆一生中最大的心愿就是回到她的故乡---江汉平原，终老却也未能如愿。
笔下的大伯是野夫外婆干姐姐的儿子，一生都为自己的革命理想和爱情活着的男人，大伯最初的理想是为革命而潜伏，不曾他却为此“潜伏”了一生，他所信仰的组织阴差阳错的“抛弃”了他。还有那个叫王冰松的美丽而高贵的富家小姐，在大伯的生命中来来回回，却终是有缘无份，大伯孤老一生。野夫说：“大伯此后的漫长余生，似乎都还在最初的惊艳中发呆，而那扇命运之门，也再未被合上，一个世纪的罡风似乎还一直在那里呼啸着……”。
笔下的幺叔是镇上的一个富家少爷，本可以远走高飞去继续他富足的日子。可因为母亲的一封家书未能成行，从此掉进了人间苍桑的旋涡，再也无法走出深山和世道，在1950年土改的那个年代，他已经无法继承祖业，但却继承了先人的“罪名”，成了“五类分子”。在那悲苦的岁月里，放下了手中的笔，成为一个修修补补的乡下鞋匠。但即使是一个鞋匠，幺叔也是一个有“腔调”的鞋匠，永远穿着洗得发白的中山装，上衣的兜里也永远别着一支派克钢笔，闲暇时偶会用二胡奏上一曲《空山鸟语》。野夫说：“我不知道在幺叔心中，埋存了多少更为苦涩的音符，有谁曾从这个乡村鞋匠的弦索上，去读出他的高尚教养和显赫身世”。
笔下的瞎子哥，一个曾经给予野夫帮助的穷苦人，即使那帮助仅仅是能够拉上那么一点点的关系，从而让野夫能多捡点马粪，目的是可以帮助野夫去买一个价值三块钱的口琴。野夫让瞎子哥吹吹新买的口琴，对瞎子哥而言，口琴是他这一生都没有机会见到和能触摸到的洋玩意，可瞎子哥却淡淡地说：“不要不要，我嘴脏，莫吹脏了”。
还有野夫的大学同学老李，怀才不遇，宁愿在穷乡僻壤中孤苦一生，却是不屑权贵的一个孤傲偏执的男人。
野夫笔下还有一个被称作畸人刘镇西的人物，不得不说。为什么称之为畸人？野夫这样解释，畸人源于庄子“畸于人而侔于天”这句话，意思是人在世间孤独无匹，却与天道完美契合。
刘镇西确实是这样的一个畸人，活得是那么的纯粹，那么的高尚，却让人肃然起敬。刘镇西自诩是一个文化人，或许乡人不屑，但他的确象一个文化人那样活着，言行举止中，处处透着文人遗风。他在那个非常的年代因说了真话丢了饭碗，还坐了8年的牢。出狱后为了糊口，走街串巷以在搪瓷碗盆上烧字为生。但他又非同一般的艺人，在他的工具箱里，永远都放着一本发黄破旧的《楚辞》，其中段落甚至能倒背如流。就这样一个食不果腹的民间艺人，却痴迷于音韵学，特别是楚辞的古韵和名物。他走遍了曾经的古楚文化地域，想从各地方言中去求证残留的楚辞古韵现象，毕其后半生的精力完成了楚辞韵读的手稿。这对一个没有任何学术基础和任何物质动力的草根而言，依然在坚守着这自己的理想，是多么的纯朴和高尚。
让人肃然起敬的是刘镇西的人品。他的妻子是个乡下寡妇，他从牢中出来的时候，那个“坏分子”的帽子让他没有选择的接纳了这个寡妇和一个多病的女儿。但他无怨无悔的照顾着这女儿，视为已出。可寡妇的故事却远非如此，新婚不久，家里突然来了三个面黄肌瘦的孩子。原来寡妇在他之前已经有过三次不幸的婚姻，前夫先后因病逝、坐牢、车祸身亡。而寡妇为了嫁人，隐瞒了事实。孩子们听说母亲嫁到城里，就寻母亲来了，只想吃顿饱饭。老刘听完妻子的坦白，并没有丝毫的责难，而是倾其所有带着这个几个孩子去馆子里要了一大盆的红烧肉，让孩子们吃了顿过瘾的饱饭。毕竟他的个人能力有限，养活不了这么多的孩子，但承诺孩子们每月可以来他这里打牙祭。后来，老刘的老妻意外死，老刘双目失明，虽然那些孩子们在接济着老刘，可身边没人照顾起居终究不便，老刘从此便住进了养老院。野夫描述道，就是这样一个失明的刘镇西，却拒绝策杖，经常有人看到他孤独的横行于闹市通衢，肆意吟唱着自己所谱的歌赋，旁若无人行走于他的“江湖＂中。若以现代的语言来说刘镇西是“超二”的脾性，那未免太勉强太片面了，“畸于人而侔于天”才是最好的诠释。
我琐碎的流水账般的在简述着野夫笔下其中的几个人物，这些都是他生命中流淌过的亲人和故乡人，一本《乡关何处》叙不完野夫的乡愁，而我也讲不完乡愁里的乡里乡亲。思绪久久不能平复，心里总觉的缺了点什么，却愈发的沉重。
读完了一遍，不忍再读，怕心痛。我这样的70后生人，亲身体会不了五六十年代人们的经历，但我能从野夫的字里行间感受到了他们身心的苦难。他们无不顽强活着，为自己活着也为他人活着。如同被挤压在顽石下的小草，有点缝隙，偶遇雨露，恰逢阳光，便能顽强的生长着。
想到野夫其人，也终于理解了章诒和女士对于野夫的那段评论：“如今，当我们的文化艺术家都争做“圣洁天使”的时候，野夫的文字却来扮演魔鬼发出凌厉的声和另类的光。笔下的那些砍断骨头连着筋的血亲，是怎样被一节一寸地绞碎榨干；那些美妙温软的情感，是怎么被一阵一阵的风雨冲光刮净——我读到的是他的心，看到的是他的泪。那独立之姿，清正之气，令我心生庄严”。
微博里的野夫是个好酒的豪爽的汉子，其笔下每一个与之相关的亲人和乡人里，如母亲生活坚韧和对生死的豁达、外婆的慈爱、大伯的执着、瞎子哥的善良、畸人刘镇西的高尚又桀骜，或多或少都附着野夫的影子，骨子里野夫或许就是这样或那样的一个人。
野夫本名郑世平，（1962年－）出生于中国湖北恩施利川市。中国自由作家，发表诗歌，散文，报告文学，小说，论文，剧本等约两百多万字。2006年获“第三代诗人回顾展”之“杰出贡献奖”，2009年获“2009当代汉语贡献奖”，《江上的母亲》一书获2010台北国际书展非虚构类大奖，是大陆首位作家获得此奖项。2011年获得中文独立笔会“自由写作奖”。2012年获得中国在场主义散文新锐奖。2012年应邀成为荷兰国家文学基金会驻市作家。2013年获邀成为德国科隆世界艺术学院年度访问学者。
评价
根据北京当代汉语研究所2009年5月9日公告：“野夫是一位优秀的诗人、作家。在古体/当代诗歌、散文、小说等领域均有建树。”“野夫的文章，承接古风，呼应民国，经过了20世纪90年代的磨洗，在21世纪的今天愈发珍贵。”“在汉语、文体、历史与情感之间，找到了最稳固的平衡点。”多数野夫作品流传于网络，或由海外出版。
作品
