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帝辛（商纣王）五十三年，一月甲子，夜，牡野，商纣王中军大帐：
当周军发动进攻的战鼓声响起之时，商纣王并没有慌张，毕竟自己手里有几十万人，虽然和姬发的正规军比起来，这些乌合之众的战斗力是差了点，可人数毕竟是十几倍。主动进攻虽然胜算不大，但防守还是没有问题的，毕竟那是几十万人啊！就是几十万头猪姬发一夜之间杀不完。
所以，当姬发发动夜战的鼓声一响，商纣王就从容不迫的走出了中军大账，他将亲自指挥殷人打退来犯之敌，他相信，在他的亲自指挥下，殷人们一定会拼死抵抗。
商纣王认为，无论如何，兵力处于劣势的姬发，是占不到便宜的。
于是他登上了临时搭建的指挥台，借着朦胧的月光……
于是他看到了一幕让他难以置信的景象：
就在姬发敲响战鼓之时，那些本应该是阻挡姬发主力的，持戈待甲的，大邑商的贵族子弟们，此时突然转过身来杀向身后那些手持木头棒子的奴隶平民们（鼓而纣卒异向）！
商纣王简直不敢相信自己的眼睛，
他还以为自己这是在做梦。
当他擦亮了双眼，确定眼前的这一幕是真的的时候，他的血液瞬间凝固了！
多年的战争经验告诉他——有人叛变了！
震惊？疑问？愤怒？失望？恐惧？
也许商纣王自己也无法形容他此时的心情。
但有一点是确定的，他意识到，内外夹击之下自己必将完蛋！
然而他却又毫无办法，只能眼睁睁的看者这一切的发生——他和他的小伙伴们已经惊呆了。
在“纣卒”倒戈的同时，姬发的三百辆战车随即冲了出去，战车的后面还有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等八国联军。
这下站在商纣王队伍最前面的那些表演上刀山下火海的街头艺人们傻眼了，前有敌军后有叛军，我是该向前冲还是向后退？
事实证明，这些平日里在朝歌街头表演刀枪不入，水火不惧，力大无穷的人，在真实的战场上既上不了火海也下不了刀山，只能做一件事情——下地狱，只一瞬间他们就被姬发的战车捻成了肉酱。
商纣王终于反应过来了，他立刻下令后阵的士兵向朝歌城里撤退，他的打算是：趁着战斗刚刚开始，自己损失还不算太大的时候，撤到朝歌城里和姬发打巷战。
在这里不得不交代一下，当时的商朝首都是没有城墙的，作为当时世界上最大的城市，他唯一的防护措施就是西面和南面挖的一条五米深的豪沟。
为什么只有西面和南面有呢？
答，他的北面和东面是一条大河波浪宽，因为有河做屏障所以不用挖沟（洹河绕城而流）。
所谓“殷鉴不远”，后来周朝接受了殷（商）亡的教训，在城市的周围都修了城墙作为防护，再后来城墙外还有了护城河。一句话，中国古代城市的建设风格是经过不断的总结教训，积累经验，逐步发展，才形成的。
很明显，当时的商朝首都朝歌没有城墙，不能据城防守，仅靠城外的壕沟是挡不住姬发的，所以商纣王把几十万殷人陈在牧野，他认为，几十万人挡住四五万人是没问题的。毕竟姬发要干掉几十万人要比填平五米深的沟要困难的多。
可是商纣王没想到，在家国危亡之时，居然有人窝里反，被人内外夹攻，没办法只能撤了。
那么，商纣王率领殷人撤回朝歌城里又能怎么样呢？
这个问题很好回答：对商纣王杀伤力最大的就是姬发手里的战车和骑兵，而战车和骑兵在城市里是玩不转的，在那狭窄拥挤的街道里，不管是骑兵还是车兵，你都得从马上车上跳变成步兵。于是姬发的战场优势就没有了。
姬发的四五万人如果都成了步兵，虽然都是正规军，但要在一两天之内干掉商纣王的几十万游击队，只怕是做不到的。而只要商纣王坚持个一两天，飞廉的援兵就会到来。
所以如果商纣王能够顺利的撤回朝歌城，然后组织民兵和姬发打游击，姬发就没戏了。
后来的事实也证明，只要商纣王再坚持几天四方诸侯的勤王之师也就到了。
只可惜历史不能假设，虽然商纣王最终还是安全的撤回去了，但他却没能和姬发打游击战——他是只身一人逃回去的。
因为就在牧野之战打响之时，姬发的三千铁骑绕到了商纣王背后，截断了他的退路（攻于后以北）。
这就要了商纣王的命了！
在战场上如果被人前后夹攻基本上就等于Game Over了，但此时的商纣王不仅是被前后夹攻，而是被内外前后夹攻。
前有九国联军的几百辆战车冲击，后有姬发的骑兵砍杀，内有贵族倒戈。
完了！
由于商纣王率领的民兵基本上都是三无人员（无训练，无纪律，无组织），所以，在叛军和以姬发为首的九国联军内外夹攻下，商纣王的几十万乌合之众兵彻底崩溃，一时之间惊慌失措，奔走呼豪，自相践踏。
于是两军対垒就变成了屠杀，姬发的骑兵纵横驰骋，车兵来回冲击，一时之间，鬼哭狼嚎，血流漂杵，十分惨烈（血流漂杵，一戎衣，天下大定）。
几十万殷人就此崩溃。
商纣王见大势已去，趁乱只身逃回了朝歌。
这一天，是公元前1046年1月26日（夏商周断代工程的说法）。
在这一天里，发生了好多事，但对商纣王来说，这是一生中最没落悲惨的一天。
逃回朝歌的商纣王，基本上成了孤家寡人，为了保护他安全撤退，就连他的护卫队长恶来也战死了。
他的那些大臣们也都在混乱之中不知所踪，（有的逃散了，有的被杀，有的被活捉（捉恶臣百余人））。
从拥有几十万人其族若林，到一无所有，只不过一夜之间。从带甲百万天下无敌，到光杆司令，只不过一夜之间。从号令天下风光无限，到即将成为阶下囚，也只不过一夜之间。
这个落差实在是大了点，商纣王难以接受！
想当年，意气风发年轻有为，天下舍我其谁。想当年，百万雄师横扫东南，天下唯我独尊。想当年，东佂南讨百战百胜，一统华夏势不可挡。想当年，“将率天下甲兵百万，左饮于淇溪，右饮于洹裕，淇水竭而洹水不流。”
而如今，孤家寡人，没落朝歌。
真的结束了吗？
结束了。
一生辉煌，功成名就，就这样结束了吗？
没错，现实是残酷的，你一生为之努力奋斗的成果，就在这朝夕之间毁于一旦，这就是事实！事实无法改变。
是的，我已经无法改变了，也没有时间改变了！很快敌人就会杀到这里，我已经听到了敌人越来越近的喊杀声。他们要砍下我的头颅？还是把我五花大绑成为俘虏？
不！作为一个统治天下的帝王，我决不能向敌叛臣妥协而苟且偷生！更不能遭受叛贼的侮辱！
绝对不能！
曾经有人问我，什么是气节？我说，气节有两种，一种是以死维护自己的尊严，另一种是以死维护国家民族的尊严，即使得不到任何鲜花和掌声，哪怕明知在死后会遭到别人的误解和唾骂，也会义无反顾的维护自己的或者国家名族的尊严，这样的人，就是有气节的人，就是有名族气节的人。
商纣王决定，以死，来维护自己的尊严——一个帝王的尊严。
又不只是一个帝王的尊严，他所代表的是一个国家的尊严，一个民族的尊严——殷商。
但也许，对商纣王来说，死，也是一种态度，一种负责任的态度——出了这么大事，作为大邑商的领导，是要负领导责任的。而死，是负责任的最高表现形式。所谓以死谢罪，是也。
商纣王登上了鹿台，
一切都该结束了。
他穿上了象征最高权力的帝王宝衣，并戴上了象征帝王权力的五枚圭玉（商王纣取天智玉琰五，环身，厚以自焚）。
他要把自己拥有的一切，包括他自己，都付之一炬。
在漫天的火光中，商纣王似乎看到了他的表弟姬发正兴奋的赶来，犹如一个猎人即将捕获他梦寐以求的猎物。
不!在这一刻，我依然是你的帝王，依然是天下的领袖！
我的一切我都将带走。
死，不可怕，为了负责，尊严，气节，决不妥协，死，得其所。
我相信，在那漫天的火光中，商纣王摒弃了愤怒，最后笑了。
帝辛（商纣王）五十三年，一月甲子（公元前1046年1月26日（夏商周断代工程的说法）），当天晚上（时甲子夕）商纣王取天智玉五枚佩在身上纵火自焚。
五天之后，姬发命人在鹿台商纣王自焚的废墟里，找到了那五枚还没有被烧毁的，象征帝王权利的，天智玉佩，姬发大喜，视之如宝物（天智玉五，在火中不销。凡天智玉，武王则宝与同）。
另外，值得一提的是，商纣王的两个妃子（请注意数字）听说纣王已死的消息后，也上吊自杀了。
结束了吗？
没有。
在中国历史上的无数个帝王之中，商纣王无疑是一个失败者，在中国历史上，失败者的下场往往是十分悲惨的。
所以接下来，我要讲述的是失败者的下场。
这次战争的失败者，绝不仅仅是商纣王个人，它是无数人的失败，是整个国家统治集团的崩溃，这意味着要改朝换代江山易主。在中国历史上，每一次的改朝换代，江山易主，往往意味着无数人头落地，无数人家破人亡，这次也不例外。
本人必须在此声明，由于接下来发生的事十分残忍血腥，所以，以下文字不喜勿看，18岁以下人士禁止观看，心脏病患者请跳过，胆小者请绕行。
但本人保证以下文字绝非杜撰，它的原始史料来自于《逸周书》里的《世浮解》和《克殷解》。
关于《世浮解》《克殷解》的可靠性，在这里就不多说了，有时间大家自己去查，本人只说明一点，它成书于西周初，应该属于官方正史，由于当时是奴隶社会，以下事情在当时看来是十分正常和正确的，所以被完整的记录了下来。
再多说一句，由于《逸周书》的有些内容及思想与儒家道德伦理学说相违背，让主旋律学者十分难堪，所以在清朝以前一直不被人重视。（题外话：理想和现实是有区别的）
为了避免大家在阅读之后吃不下饭，或者出现呕吐症状，本人将用尽量简短的语言讲述以下故事：
当姬发赶到鹿台的时候，看到的是熊熊大火火光冲天，于是他立刻下令救火，大火很快被扑灭，但他看到的是面目全非的商纣王尸体（还没有被烧干净）。于是他用剑刺烂了商纣王被烧焦的尸体，并砍下了商纣王的头颅，挂旗示众。
然后姬发就去了商纣王的后宫——两个王妃（请注意数字）所住的地方，但是发现她们已经自缢而亡。于是姬发砍下了他们的头颅，挂旗示众。
牧野之战，共有一百多个商纣王的大臣被俘（执矢恶臣百余人），下场也很惨，后来被带到岐周，活着肢解（断手断足）后，作了姬发祭祀祖先的供品。
牧野之战后，姬发对忠于商朝的其他方国各个击破，总计征服六百五十二个部落国家，有九十九个部落国家被灭国，十七万七千七百七十九人被杀，他们的耳朵（左耳）悉数被割掉，运送到岐周，祭祀姬发的祖先。
（因为当时是以割敌人耳朵的数量来记功的，所以数字很详细）
另外，还有三十多万人被俘。
在我们中华民族漫长的历史变迁中，大多数的朝代更替，都会死个几十万人，甚至更多。所以有人说商周更替之时，死个十几万人，一战而天下大定，似乎是比较成功的（战一日，而破纣之国，禽其身，据其地而有其民，天下莫伤）。
牧野之战究竟有没有一战而天下大定，到底有没有“天下莫伤”，我们以后再讲，但此时我看到的不是那些数字的多少，我看到的是胜利者的屠戮，我看到的是那些失败者的悲催，还有一样东西，我们也应该看到：
就是那两个字——气节。
方来、戏方、靡、陈、卫、宣方、霍、艾、蜀（姬发伐商的九国联军之一，后来反水）、屠等商朝诸侯部落的首领，在明知大势已去不是对手情况下，依然以自己的一己之力努力的挽救着商朝，虽然群龙无首，被姬发各个击破，但他们宁死不屈，明知不敌，义无反顾，坚决不接受姬发的人为改造，先后被姬发灭族灭国。
为了信念，为了道统，为了秩序，这些商朝的诸侯们，明知不敌却以死维护，最终身败名裂也没有妥协，这就是属于他们的气节，这样的部落国家有九十多个。
另外还有六百多个商朝诸侯国坚决抵抗姬发，先后被姬发征服。
有气节的人不只有以上这些，商纣王自焚的时候，他的大将飞廉，还在北上搬救兵的途中，当飞廉得知了商纣王的死讯后，就在霍太山（今山西霍县东南）祭奠了商纣王，然后自刎而亡。
伯夷和叔齐两兄弟，反对姬发造反，在军前叩马而谏，阻拦无效后，逃到了首阳山上。在得知商纣王自焚，姬发篡权成功之后，绝食而死（不食周粟，饿死在首阳山）。
我只能说，他们都是勇敢的人，是有气节的人，借用毛泽东语来说，他们是毫无自私自利之心的人,是高尚的人，是纯粹的人，是有道德的人,是脱离了低级趣味的人。
于此形成鲜明对比的是，那些大邑商的贵族们却表现出了另一副模样：
比如商纣王的哥哥微子启同志。当表弟姬发打败表哥商纣王之后，微子启惊讶的发现，表弟姬发丝毫没有扶自己上台的打算，不仅如此，微子启甚至还发现，自己也有被人斩草除根的可能，可谓是小命难保。
因为在牡野战胜后，姬发当然不会把唾手可得的帝王位子拱手让人，于是他立即部署了谁不服就灭谁的战略，先后灭了九十多个商朝的诸侯国。微子启害怕了，于是他迅速认清了形势，做出了一个正确的选择——投降。
为了表示自己投降的诚意，微子启带着殷商宗室的祭器，在冰天雪地里光着膀子，把自己的两手绑在背后，左边让人牵着羊，右边让人拿着茅，跪地而行（请注意形象）求告姬发。
作为大邑商的最高贵族，曾经的领导，为了活命，居然给曾经的手下，现在的家仇国敌下跪求饶，还“肉袒面缚”“膝行而前”，其气节之低下，人品之低劣，让人无语！
这样的行为只能用两个字来形容——无耻！
不过微子启的下贱，也为他自己换来了好处，由于微子启主动投降，并向姬发献出了殷商宗室的祭器，代表殷商宗室承认了姬发的统治地位，在一定程度上稳定了人心和谐了社会，姬发很受感动，释放了他，并恢复了他的爵位。
对姬发来说，微子启就是认清形势和谐社会的好榜样。所以后来微子启与箕子比干一起，被周朝官方树为教育殷人认清形势不要造反的典型，并被赞为“三仁”广为宣传。最终编织成了一个“好人一生平安”的故事。
商纣王的自焚，微子启的投降，标志着江山易主，天下属于商朝的时代结束。
商朝结束了。
但关于对微子启的评价，我们再多说几句：
如果我们站在商朝的角度来看，微子启绝对是个坏人，是个为了个人利益不顾一切的无耻之徒。
而如果我们站在周朝的角度来看的话，微子启似乎又是个好人，他对周朝的革命事业做出了巨大贡献，很受赞扬。
评：我们看一个人的角度不同，得出的结论也完全不同。
但不管有功也罢无耻也罢，我们应该明白，他首先是一个人，他有他的活法。就像我们看待历史，首先应该明白，历史就是发生在我们先人身上的那些事儿，它有它的逻辑。如果我们的角度不同，就会看到不同的历史。但不管站在哪一个角度来看，历史就是历史，它的真相是无法掩盖的。
一个人的好坏与否其实并不重要，重要的是你是站在什么角度什么立场来看。
一个历史人物的功过是非，就看你站在什么角度什么立场来看，但我发现我们的史书是比较有个性的，它总是站在胜利者的角度来写。
历史上的那些胜利者们，再猥猥琐琐营枸枸的事情，在我们的史书里都能把它说的冠冕堂皇义正言词。而那些失败者们再辉煌的过去，也被说的一文不值，正所谓一棍子打死再踩上一脚。
但请你也不要奇怪，之所以胜利者要顶失败者要踩，人家这样做那也是有苦衷的，因为在我们中华民族漫长的历史上，前朝的历史都是后朝写的。你应该明白，自古以来，端谁的饭碗就替话，那些给前朝修史的人，是绝对不会冒着杀头的风险来替曾经的敌人说话的，这也是常理之中的事。至于说的是不是公道话合不合乎逻辑，那还是当朝领导说了算，不管你信不信，反正他们信了，谁要是敢挑战权威，权威就先挑了你。
但我相信，历史的真相是无法掩盖的。
关于商周之变的那段惊心动魄的历史，三千年来，各种政治的，神话的，文学的版本模糊了它本来的面目。直到近代随着甲骨文，金文的出土和现代考古的发现，这段被各种假象和迷雾所笼罩的历史轮廓才逐渐的清晰起来。
请继续阅读《分封建国》。。。。。。
