爱华网今天是建党节，说说信仰，说说共产党，说说中国道路。
一、说说信仰
先说说信仰。有人说，中国的门卫是世界上最具有生命关怀和终极意识的职业，因为他们每天都在反复追问：你是谁？你找谁？你到哪里去？其实，人活着无非也就是两个问题：为什么活，以及怎么活，“为什么活”是目的和意义，“怎么活”是方式和路径。信仰的出现就是人类为了应答自身的困惑，为何而活，又因何而在。
信仰关乎人生全部的目标和最后归宿，也是人生发展的动力和精神支柱。既然如此，这个目标就不能太低，因为太低就很容易实现，想不通时会无助，想透彻了会无聊，无路可走很麻烦，一眼到头也无趣。所以“信仰”一定既要“信”，又要“仰”，“信”则坚定不移，“仰”则很难到达。所以信仰一定不能是“当领导”、“成土豪”或者“做帅哥”，虽然这些对有些人来说挺“信”的，而且也有“仰”的难度。但是一切皆有可能，比如你去了趟韩国，回来可能就突然变帅了等等。另外，即使这些都实现了，人生还未必圆满。因为我们发现帝王将相已经功成名就还在追求“长生不老”，富豪财阀已经香车宝马还在渴望“修生养性”，革命先辈衣食无忧还在追求“自由解放”，这就说明人类的终极目标不可能是功名利禄，而是更高的追求。信仰有宗教信仰和政治信仰，宗教信仰解决生命救赎，政治信仰回应价值实现。但只要是信仰，终极目标就一定不在现实世界，而只能在彼岸世界，也就是说人类只能无限接近，却永远无法到达。换句话说，信仰是不以实现为前提的相信。
二、中国人的信仰
中国人没有宗教信仰。我们没有超自然和超世俗的崇拜，没有创世的神话和创世的英雄。虽然我们也有盘古开天辟地，但盘古不是创造天地，他只是进行从天到地的分工，而不是从无到有的创造；我们有女娲造人的传说，但她也不是创造世界的先祖，她没有创造黄土、石头，也从来没有说“要有光，于是就有了光”。既然没有创造世界的神，那就没有终极关怀者；既然没有终极关怀者，也就没有了彼岸世界和彼岸信仰。
我们有没有信的东西？有。我们信佛道鬼神，我们信打卦算命，我们信因果报应，但是我们“信”不是为了“仰”，是为了灵验和实现，是着眼于目标的实用主义。无论道观还是佛堂，香火旺盛的往往不是用来超脱和解脱，而是因为比较灵验。相信是为了灵验，反过来也成立，只要灵验，就可以相信。我们可以信儒释道，可以拜天地君亲师，可以拜土地公公灶王爷，我们理财有财神，高考有魁星，婚姻有月老，求子有观音，治蛟找真君，航海靠妈祖，当然还有风伯、雨师、雷公、电母、河神、海龙王、阎罗王、玉皇大帝甚至无产阶级革命家，无所不包，应有尽有。从我们信奉对象的分类来看，基本上三教九流都有涉及，衣食住行都有涵盖，生老病死都有照顾，吉凶祸福都有庇佑，各个工种都有分布，方方面面都有安排，也就是说我们是根据需要来设定信奉对象的，信奉的目的是为了更好的安顿现实和生活。这是典型的实用主义，不能算作信仰，也不好意思叫做信仰。
三、信仰的问题
没有信仰该何去何从？有了信仰就万事大吉？有信仰值得庆幸，没信仰不必自卑，有信仰未必不做坏事，没信仰未必没有善行。
信仰有信仰的束缚，宗教有宗教的问题。信仰因为既信又仰，所以笃定不疑，奋不顾身，一旦方向错了，信仰就变成了很可怕的力量。尤其是信仰和信仰之间出现冲突的时候，引发的后果也往往更加严重，比如教派冲突一旦无法调和，宗教信仰而引发的战争也往往更加残酷和惨烈。另外，宗教信仰往往又裹挟普世情怀和使命责任，不但自己信，而且希望别人信，甚至帮助别人信，这就成了束缚、压力甚至是问题。
没有信仰，也有优势。因为不存在非此即彼的一神教，不存在你死我活的两分法，所以有了更多空间，所以有了更多宽容。所以中国的寺庙里能够同时看到儒释道、三教九流、各方神仙能在同一屋檐下和睦相处，这不正是世界文化融通所需要的大格局、大平台和大智慧么？历史已经证明，外来宗教只要主动适应中国的情况，就能得到容许，得到进一步传播的空间。比如，佛教作为自觉和觉他的生活哲学，很快融入中国传统文化，所以能在中国发扬光大。同理，明朝利玛窦的基督教传播之所以能够成功，也是因为放弃了很多自己的很多条条框框，宣称天主教和儒家学说暗合，容许信徒保持对天地君亲师的崇拜，这才有了徐光启等人的推波助澜和精英分子的认同皈依。
四、说说共产党
今天是建党节，谈了宗教信仰，再说政治信仰。提到共产主义信仰，还有两个具体问题：政党和道路。也就是跟什么人，走什么路，以及为什么、凭什么？
先说政党，为什么是共产党？其实，这曾经是个斩钉截铁、不容置疑的问题，甚至是不言自明、不证自明的结论。然而到了资本逻辑一统天下的今天，曾经的坚定不移开始遮遮掩掩，曾经的斩钉截铁开始避而不谈。即便偶有讨论，也往往底气不足，三言两语草草收兵，答案纷纭莫衷一是。加入中国共产党曾经拥有的铿锵有力和百折不回，肤浅地隐藏在学生千篇一律的入党申请书里，悲哀地淹没在老生常谈的入党志愿书里。质疑不是坏事，因为质疑可以让我们更深刻地认识什么是对，什么是错。那么，今天让我们直面问题，追根溯源想一想，为什么是共产党？
其实，本来不是共产党。在共产党以前，在中国梦以前，我们民族的历史舞台上有过太平天国和“天下一家，共享太平”的梦想，有过洋务运动和“中学为体，西学为用”的梦想，有过戊戌变法和“救亡图存”的梦想，也有过辛亥革命和“驱除鞑虏，恢复中华”的梦想，当然也有过科学救国、实业救国和教育救国的梦想，也有过袁世凯的表演和复辟帝制的梦想。只不过，这些派别一个个登台，又一个个下台；这些梦想一个个编织，又一个个破灭，这是历史和人民给出的选择和评判。
出现在舞台上的还有国民党，也有过如日中天的辉煌。国民党凭借抗日战争中立下的卓越功勋，把领袖声望、军队实力和政府威望都做到了极致。然而，最强大的军队和最优异的装备并不能保证江山永固，一个“精神堕落腐化，革命信心动摇，责任观念消失”（蒋介石语）的政党很快兵败如山倒。历史大潮，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，国民党不是败给了共产党，是败给了自己，败给了历史，败给了民心。
之后才是共产党。在过去的几十年里，中国的经济发展和社会变化是我们这个星球上最令人瞩目的事件。在经济实力突飞猛进之外，更为重要的是，人们的整个思想观念、价值体系都有了翻天覆地的变化。在对外部世界的开放中，中国人看到了人类社会的一切文明成果。在选择实现“中国梦”的路径中，消化吸收先进的生产力、消化吸收先进的文化，已经成为我们的必然选项和自由抉择。这就是历史和人民给出的选择，这就是共产党人交出的答卷。
面对为什么是共产党的问题，站在历史和人民的逻辑背景上，不妨回一句：为什么不是共产党！
五、说说中国道路
即使选择了共产党，也还有疑问，为什么是中国道路，为什么不是别的国家曾经走过的发展路径，为什么不是美国的道路、苏联的道路、东欧的道路、日韩的道路，为什么不复制别人似乎已经成功的道路？为什么要摸着石头过河，要走中国特色社会主义道路？
其实，我们走过别人的道路，并且走到了“山穷水尽”，看到了“此路不通”，我们在道路的选择上撞过南墙，栽过跟头，犯过错误。
我们尝试走过苏联的道路。不仅方式和方向很雷同，甚至连曲折和错误都一样。农业集体化、经济总路线、饥荒和困难时期、整风运动、平凡冤假错案，我们几乎亦步亦趋地以苏联为师。因此，当苏共亡党、苏联解体的时候，当社会主义事业面临最大的悲剧的时候，当苏联党和人民付出惨痛代价的时候，我们都应该认识到，必须汲取足够深刻的、真正的教训，避免历史悲剧的重演，避免苏联共产党的重蹈覆辙，必须寻找和探索自己的道路。当然，我们也尝试过复制西方的成功，也尝试过走过模仿西方的道路，我们也曾经尝试过完全依靠市场的“价格闯关”，也看到了以全面失败而告终的混乱不堪。
我们必须要走自己的道路，是因为没有哪个国家一直强大。别的国家都挺好，但没有任何一个国家自古以来一直好，也不可能从今往后一直好。在过去，辉煌和荣耀都不只属于某一个国家，人类荣耀的历史上镌刻着希腊罗马，镌刻着泱泱大中华。
我们必须要走自己的道路，还因为这个世界上没有两片相同的树叶，没有两个一样的国家。如果说我们的民族文化、国土面积、人口密度、历史传承、地理环境跟别的国家统统都不一样，凭什么思想、道德、伦理、文化、制度要一样？凭什么发展道路要一样？或者，又为什么要一样？
我们必须要走自己的道路，还因为我们的祖先不在西方。我们有几千年的治理经验，我们有自己一脉相承的传统文化，我们有自己亘古不变的炎黄尧舜。我们过去有自己的道路，将来也必须有自己的道路，尤其在虚心学习别人之后的中国道路。
这个世界上只有一个中国，中国只能有一种道路。我们的未来，注定不可能在其他国家和民族的发展中通过模仿和复制而找到出路。坚持中国道路，是青年人的担当，也是所有人的责任。
今天是建党节，让我们一起重温历史，珍惜现在，面向未来。
