爱华网2009年4月中国最后一个原始部落有了归宿
阿才布莫
中国最后一个原始部落于2009年4月归入布朗族（信息源自2009年06月18日 10:27中国新闻网）。至此，生活在中越边境上的“莽人”这个族群彻底结束了没有被确认中华人民共和国居民身份的历史。
接触和了解莽人，我是从2005年一次“民族文化研讨会”上和云南红河州民族研究所研究员杨六金教授的接触开始的。
杨六金教授是我们红河人的骄傲，彝族人，1988年毕业于中央民族学院古籍专业。拥有《彝族尼苏人生礼仪》、《国际哈尼/阿卡研究资料记录》、《云南与中南半岛民族研究》等著作。
一个鲜为人知的族群--莽人的过去和现在，是杨教授用十六年时间与莽人接触研究的结晶。
这里我有必要解释一下“莽人”这个称呼。众所周知，云南是我国少数民族最多的一个省份，特别是靠近边境的高山丛林中，生活着许多个族群。我（本博主）就来自于其中一个族群--“多尼颇”翻译成汉语就是“多尼人”的意思，后被归为哈尼族，我的民族族别确切的全称是哈尼族多尼支系人。莽人现已归为布朗族，依此类推莽人的族别应该是布朗族莽人支系人。
将莽人归为何种民族，是自1957年发现这个族群以来相关专家考证讨论的课题，之前我听杨教授讲过，可能会将莽人归为拉祜族。现为何将莽人归为布朗族，不得而知。其实我在想，为何将我国的民族限定为56个，为什么就不能57个58个或更多呢，难道为了便于管理？人家印度就达二百多个民族嘛。说实在的，我们哈尼族有33个支系，其中有个支系叫阿邬的，居住在两个县，即元阳县（博主家乡）和金平县。元阳县把阿邬归为哈尼族；金平县却把阿邬归为彝族。
莽人总共有681人，现已过上社会主义社会；而在昨天，还过着原始社会。
这是莽人昨天的家(室外)
这是莽人昨天的家(室内)
这是莽人今天的家
莽人（金平莽人自称“莽”，傣族称其“岔满”，越南人又称“芒地夺”，还有“阿比”、“巴格然”等别称，意为高山上的人。），是2009年之前为尚未识别族属的民族群体，2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
如今，莽人中有以自己的民族群体为姓氏者，称莽氏。从莽人的图腾姓氏看，它始于何时，目前难于完全说清楚。但现在莽人所行的图腾姓氏中，多少会反映出一些图腾姓氏的来源。
在云南红河金平县金水河境内的大山深处，生活着一个靠“挎箭执弩，打猎为生”的原始部落，他们被称为“莽人族”。
周边几个村寨的“莽人族”不过六百多人，他们普遍身材不高，最高者也不过一米六。但他们皮肤黝黑，双腿粗壮有力，一年四季都光脚。他们爬山的本领令人叫绝，任凭山高坡陡，他们都一双赤脚奔走如飞，并且可以背负一百多斤重的东西，一天能翻越六七十公里的山路。他们与外界沟通的唯一方式是用自编的竹具到镇上换些盐巴之类的东西。
“莽人族”在犹如世外桃源的深山之中过着属于自己的生活，海拔2290米的中越界山———刀寨山被莽人称为“神山”，这里山青水绿，养育着一代又一代的莽山人。但莽人族有一个怪异的习俗———忌讳绿色。虽然他们代代生活在绿色掩映的深山之中，但从不把带有一丁点绿色的东西带入室内。因为绿色对莽人来说是鬼魅之物，会给自己的部落带来灾难。
据说莽人的抵抗力出奇的好，很少得病，寿命一般都在七八十岁。就连百岁老人都能翻山越岭，这可能与他们长年食用野生植物有关。
莽人是我国少数民族中人口最少的一个小族群。20 世纪40年代末前，他们散居在今中越边境地区我方一侧的高山密林之中，东一家西一户地过着游居游耕的生活。。20世纪60年代，当地政府引导莽人走出深山开始了定居生活，但由于生产水平低下，莽人群众的生活极度贫困。2008年以来，当地政府认真落实国家有关部署，实施莽人综合扶贫项目安居工程建设，为当地莽人解决住房等问题。
莽人虽然定居定耕已有50余年，但他们仍居住在偏远的山区，交通十分闭塞，很少受外民族先进文化的影响。因此，现在莽人的生育礼俗中还保存着自己独特的文化。
莽人认为妇女受孕是某种神秘力量进入妇女腹内的结果，认为世界万物都有灵魂。因此，孕期的生病、分娩时的难产、畸形儿的降临、婴儿的死亡等，都归之于超自然神秘力量的作用，对之产生恐惧感和依赖感。莽人认为妇女生孩子是天神赐的，所以妇女不育就要祭神。过去，除了本氏族的正常孕妇可以在家生育外，其他非正常孕妇包括非婚怀孕和结婚时没有举行过婚礼仪式的孕妇不能在家生育，必须实行隔离。非正常孕妇临产前几天，夫妻俩在自家的房前屋后用芭蕉叶搭一间简易窝棚，在棚内举行安家仪式，夫妻俩进住后，孕妇方可在窝棚内生育。
莽人生孩子不去医院，民间也没有专门的接生婆，妻子生育，由丈夫担任接生任务。莽人妇女初孕者不知道自己什么时候分娩，有的孕妇在半路上分娩，有的孕妇在家里无人时分娩。胎儿出生后，用没有消毒的铁刀和竹片来断脐，并用冷水为婴儿洗浴，所以莽人的婴儿死亡率较高，莽人的人口增长速度非常缓慢。
过去，莽人妇女胎儿娩出后满一轮（12天）才能回家。现在很多妇女产后的第2天就可回家了，但进家时，产妇禁止走正门，只能由后门进入屋内。第3天，由家长杀鸡祭祖，祈求祖灵保佑婴儿。产后不满一个月，产妇不能从正门出入。
莽人婴儿出生后（一般3天内），进入婴儿家的第一位外人，不论民族，也不分男女和身份，婴儿的父母都要杀鸡招待来人，并请求给婴儿取名。按照当地莽人风俗，来人最好不要拒绝，据说这是彼此的福分所在。为婴儿取名后，来人即成为婴儿日后的“干爹”或“干妈”。
接下来再说说杨教授与莽人的故事。他初到金平看到莽人便沉进那里，后来干脆挂职为金水河镇副镇长，费心教莽人农业技术，选种、种菜、做豆腐，请医生体检，带三批莽人外出参观，于是赢得了莽人的绝对信任而成了“主席”，沉了整整16年。据他说，有次去莽寨，迷失在原始森林中，彻夜恐惧而未宿；有次被莽人误会为异国特工，被捆绑了一小时；还有一次在半途小便时，惊见蚂蟥尾巴在他尿道口摇晃，同伴用细线拴住蚂蟥尾一拽，蚂蟥拽出来了，却带出了许多血，痛得他几乎休克……听他这些不乏诙谐的历险故事，不由使我肃然起敬。莽人的步步前进，莽人神秘之门一扇扇向世外打开，能说不与他洒下的汗水有关吗？。
