爱华网徐晋如
在现代汉语中，“思”只有一个读音。可是我们知道，读古诗文，不能依照普通话的读音来读。普通话没有了急促有力的入声，用普通话来读，不但很多押入声韵的古诗文，读起来神彩全无，气息奄奄，而且由于不识入声，对平仄四声的排列布置也就没有准确的认知，从而不知诗文有声律之谐，音调之美。另外，由于古诗文押韵，依照的是通行千年的中古音标准，与现代语音差别很大，很多在古韵中押韵的诗文，倘若用普通话来念，是感受不到韵脚排布的浏亮之美的。像“嫁与瞿唐贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”“远上寒山石径斜。白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这一类的诗，非把“儿”依古韵读如ní、“斜”依古韵读如qiá，是不能算懂得古诗文的常识的。
在古诗文中，还有一类的字，由于词性的转换，照例要改变其声调，往往是动词念平声的，名词便念作去声。像“吹”字本念平声，但表示“细细的风”这个义项，就要读作chuì，如玉吹、凉吹、歌吹；“行”字本念平声，但表示“行为”这一义项，就念作xìnɡ，如“父在观其志，父没观其行”。“思”是古诗文中出现频率非常高的一个字，它的读音对普通诗词爱好者而言，也显得复杂一些。
据《说文》的解释，“思，䜭也。”“䜭”是深挖河床，使河流通浚，故“思”引申作“深通”的意思。心有思虑，就是情志深通于心，故又引申作思念、思考、思虑诸义，这是“思”的最常见的义项，它作动词用，应念平声，如“玉想琼思”、“相思”、“岂不尔思”，等等；而表示“思绪”或“思想貌”——含着思绪的样子，就念去声。前者是名词，如“秋思”、“静夜思”、“归思”、“乡思”，等等，后者是形容词，如“春女思”、“弦弦掩抑声声思”，等等。
“思”字还有一个不常用的义项，也是从它的本义引申出来的，只用在谥法之中。《谥法》规定：“经天纬地谓之文，道德纯备谓之思。”道德纯备，即道德深通。虽是形容词，却要念作平声。老杜诗云：“羽翼怀商老，文思忆帝尧。”用的就是这个特殊义项。
常常引人疑虑的是李商隐对“思”的用法。他的名句“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，历来争讼不已。香港浸会大学荣休教授韦金满先生，学问深湛，诗才亦佳，在第一届中华大学生诗词大赛后，曾诘问我这里的“思”究竟是什么词性，又该如何读？他的意思是，此处的“思”显然是动词，宜读平声，但若读平声，这句诗的格律就变成“仄平仄仄平平平”，犯了近体诗格律的大忌；而念作去声，虽然合律，却在训诂学上无据可依。我当时虽然主张应读去声，却也没有充足的理由说服韦公。李商隐另有一首七律《泪》，中有二句：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。”下联的“思”，与上联的“怨”对仗，当然也是动词，但若按照动词念平声的规律，同样犯了三平尾的声病。后来，我听杨启宇诗丈说，他少年学诗，老辈告诉他这叫“借音”，是在不能违律，又不想换字之时，借用名词或形容词义项的读音，自来相延成习，约定俗成。借音之说，恐系晚起才有的说法。我曾多见清末以来诗集，每有诗家用一多音字，依其义项，该读平声，而依律又当作去声、入声，便于字下注二小字：作去、作入。但唐宋诗集中，罕有如此作注的。况且，义山本是骈文大家，又喜欢“獭祭”，如果说找不出意思相近的字，替换这两处“思”字，而只能借“思”的名词意义的音，恐怕有些说不过去。
然则这里的“思”究竟是表示什么意思，又该如何读呢？我以为，此处的“思”虽是动词，却经过了意义的活用，变成“萦思于”的意思，与思念、思考、思虑等义项截然相判。依钱钟书先生所论，义山的《锦瑟》是自题其集，相当于是义山诗集的自序，然则“锦瑟无端五十弦”，是说五十年的心血，都无端地倾注入这些如锦般丽如瑟般动听的诗句中；“一弦一柱思华年”，是说诗集中的每一句、每一字都萦思于韶美的年华。而《泪》诗中“离情终日思风波”，也不是分别之后，终朝每日思念风波、思考风波、思虑风波，而是说离别后的情绪，终日萦思于江湖之上、风波之中。“思”，在这两首诗中都是“萦思于”的意思，“萦思”的“思”是名词，读去声，“一弦一柱思华年”与“离情终日思风波”的“思”读作去声，也就是理所当然的了。
