爱华网《水浒传》有个非常重要的特点，就是一百零八将都有绰号。一百零八将以外的人物，有的也有绰号，比如生铁王员外等。
梁山将的绰号可以大体分为如下几类：
一是比为动物的：如玉麒麟卢俊义、白花蛇杨春、插翅虎雷横、锦豹子杨林、入云龙公孙胜、鼓上叉时迁，白日鼠白胜、金毛犬段景住。
二是反映体貌的：如美髯公朱仝、紫髯伯皇甫端、白面郎君郑天寿、青面兽杨志、赤发鬼刘唐、花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘，摸着天杜迁、青眼虎李云、王矮虎王英、金眼彪施恩。
三是表示性格的：如知多星吴用、神机军师朱武、笑面虎朱富、鬼脸儿杜兴、没遮拦穆弘、小遮拦穆春、拼命三郎石秀、活阎岁阮小七、母大虫雇大嫂、母夜叉孙二娘、浪子燕青。
四是体现职业的：如神医安道全、圣手书生箫让、行者武松、菜园子张青。五是提示兵器的：如大刀关胜、没羽箭张清、双鞭呼延灼、双枪将董平。
六是标明特长的：如混江龙李俊、浪里白条张顺、神行太保戴宗、神算子蒋敬 、轰天雷凌振。
七是直接赞扬的：如及时雨宋江、镇三山黄信、百胜将韩滔。
八是比做以往英雄的：如小李广花荣、小温侯吕方、赛仁贵郭盛、病尉迟孙立。
这只是个大体的分类，还可以分出一些。
水浒人物的绰号，不是可有可无的。绰号是小说的有机组成部分，有着重要的存在依据。
1、绰号是生活中本来就存在的，古今中外都有。
名号是一个人区别于他人的语言标记，凡人皆有名。既然是标记，那就可以有这样的标记，也可以有那样的标记。生活中，除了比较正统的姓名以外，人们往往还再起些其他的名子。这或许是为了打破姓名的单调，或者是为了更好地标明一个人的特点，或者在交往之初不知姓名为了指称方便而随随便起的。
在中国长期的历史生活中，人们除了有名以外，还有字，有号。比如曹操，名为“操”，字为孟德。张飞，姓张名飞字翼德。蒋介石，字中正。苏轼，号东坡居士。欧阳修，号六一居士。
人的姓、名、字，都在比较正统的规范中。一般名为长辈所起，字由先生确定，号多自己或朋友选取。号，有人有，有人没有，有起一个的，也有起数个的，就象字画上的闲章，起号者出于自己的考虑，有所标志而已。
号，又有雅号和绰号之分。一般来讲，雅号，文人多为之，多有诗书礼仪之韵。而绰号，则多为士井俗人所称。比如，村庄里给小孩子起的外号：二狗屌、三臭、四麻袋、泥墩。
也有的因某事被人起了外号。我的同事老田给人讲了个笑话，说有个干部好久没回家，终于有次出差路过家里，想与在农村的老婆在一起解决一下性饥渴。老婆正在麦场上忙，这位干部为了让老婆回家，谎称需要老婆回家拿草帽子。老婆让他自己回家去拿，他说找不到。几经纠缠，老婆终于看出他的心思，于是跟他回家，解衣走向前来，对干部说：给你的草帽子！给你的草帽子！！！老田讲的津津有味，没想到听者调皮，把此事扣到了老田身上，从此叫他田草帽子。
讲这些，似乎多了，目的是为了说明，绰号是生活中原本就有的，《水浒传》的人物绰号，有着深厚的生活基础，因此，他是真实的。
2、起绰号之风，以江湖为盛，所以，以写江湖英雄为务的《水浒传》写到人物的绰号，这是很自然的事。
前面讲到绰号以民间底层为多，起得比较随意，不象文人那样郑重，那样咬文嚼字。有些人专门以给人家起绰号为趣。也有的群体几乎每个成员都有绰号，这些人，通过叫绰号，来一番调侃，得一种愉快，借以打破生活的呆板。江湖中人，多为粗卤豪侠之辈，他们起浑号当然会更多，有些人恐怕还以浑号为美呢。所以，《水浒传》写梁山英雄的绰号，很符合这些人的身份和特点。不排除有些人物的绰号本来就是从民间听来的。
3、绰号的使用，便人物形象更加鲜明。水浒人物的绰号，虽然廖廖数字，但对人物形象具有重要的提示作用，是点睛之笔。说起黑旋风，我们的脑子里马上会浮现出那个皮面黑炭一般抡起板斧呼呼生风的莽汉来。说起豹子头林冲，我们马上会想起林冲的矫健威猛。说起出洞蛟童威、翻江蜃童猛，马上会感受到这两位英雄的迅捷勇武。
4、绰号表达了作者对英雄人物的赞扬。比如及时雨这个绰号，表达了对宋江仗义疏财接济弱者行为的定性。玉麒麟这个绰号，表达了对卢俊义高贵俊美的喜爱。智多星，表达了对吴用智慧过人韬略无穷的欣赏。小李广这个绰号，表达了对花荣这个人勇健无比箭法超群的赞叹。
虽然也有个别绰号并不是赞扬，而是让人感觉有些霸气恶气，如小霸王周通、两头蛇解珍、双尾蝎解宝，但这符合起义队伍的实际。参加起义的有些人是流氓无产者，是被边缘化的人物，他们中的某些人，不可避免地带有一种霸气匪气，这更符合生活的真实和艺术的真实。但，我觉得，即使如此，绰号的背后更多透出的还是对英雄人物勇猛身手的欣赏。
看梁山将绰号，十有八九直接体现的是欣赏和赞扬，这也从一个特有的角度，说明作者对这部书的主观营造：他就是写的英雄，他就要歌颂这一群人物，他通过这些人物和故事表达了英雄气概的向往，他绝对不是把这些人当黑帮写。
水浒里的人物绝大多数是有绰号的，不但梁山的108条好汉都有绰号，连草草出场的小龙套也有个绰号，象被鲁智深踢到粪坑里的“过街老鼠”张三和“青草蛇”李四，被杨志一刀搞定的“没毛大虫”牛二。
这说明北宋时期，绰号是江湖人物的一个特征。江湖人物应该是做“江湖事”的，比如鱼肉乡里、打家劫舍、官匪勾结、仗义疏财等等。鱼肉乡里的，如晁盖，孔明、孔亮，穆春、穆弘之流，平时在家就霸道惯了，象晁盖，本身没什么本事，但和邻村争风水、抢石塔时表现突出，在众村民面前扬眉吐气，当即被称为“托塔天王”；打家劫舍的，如各类山大王、水大王，黑色夫妻店，独脚大盗，连王伦这种手无缚鸡之力的落第秀才都被称作“白衣秀士”；官匪勾结的，如戴宗、雷横，特点是为官不仁，吃拿卡要，利用职务之便充当黑道人物的“保护伞”，典型的贪官污吏；仗义疏才的，这类人物非常多，柴进、宋江都是靠这个出名的，当然他们疏财也是看人的，绝不会把银子白扔。江湖人物都貌似不在乎钱财，其实内心里对银子是感觉非常亲切的，否则的话，梁山抢来的财物为何还要分？完全可以实现科学社会主义么。鲁智深也好施舍，但救济的不是江湖豪侠，因而也就不是江湖人物，他当军官的时候就没有绰号。
武松一开始也没有绰号，是改变身份以后才有的，他和鲁智深一个变成了行者，一个变成了和尚，只是老鲁的“和尚”前面加个“花”字，而武松则规规矩矩地当上了毫无修饰的“行者”，实在和他们在《水浒》中的地位不匹配。
官吏中有的有绰号，有的没有绰号。很多军官都有，包括关胜、呼延灼这样的高级军官，但明显是在军队内部流出来的，所以大多以所使兵器为号，再如金枪手徐宁、双枪将董平、大刀闻达等等。张都监也是军官，但没有绰号，只能说明这厮狗屁不是。对比蔡福、蔡庆和董超、薛霸，地位差不多，但后两者也没绰号，同样说明他们远离江湖，是个低级趣味毫无志向的底层小吏。黄信其实不算有绰号，他是自己起的“镇三山”，这种自吹法螺的绰号被带到梁山，应当令其羞愧不已，尤其是见到二龙山的鲁智深、武松和杨志的时候。
从梁山好汉的绰号中可以看出动物是江湖人士的最爱，尤其是虎、豹等威风兽类。以虎为绰号的有插翅虎雷横、矮脚虎王英、锦毛虎燕顺、跳涧虎陈达、中箭虎丁得孙、花项虎龚旺、病大虫薛永、金眼彪施恩、笑面虎朱富、青眼虎李云、母大虫顾大嫂，这些人里雷横是唯一的天罡星，但绰号“插翅虎”，容易让人联想到“插翅难飞”，果然这厮遭过牢狱之灾。让这些“虎”英雄感到郁闷的是李忠这种选手竟然被称为“打虎将”，真正徒手打虎、有资格叫“打虎将”的武松却和虎沾不上边。想必李忠是个卖膏药的，肯定要吹嘘他的膏药里有虎骨这样的药材，说不定还弄块虎皮以证明，当然还要说这块虎皮是从他亲手打杀的老虎身上剥下来的，所以才会被人称“打虎将”。
进入绰号的动物还有麒麟（卢俊义）、龙（公孙胜、史进、李俊、邹渊、邹润）、雕（李应、欧鹏）、蛇（解珍、杨春）、蝎（解宝）、犴（郝思文）、狻猊（邓飞）、蛟（童威）、蜃（童猛）、龟（陶宗旺）、猿（侯健）、忽律（朱贵）、鼠（白胜）、蚤（时迁）、犬（段景住）。比较难懂的一个是摩云金翅。“摩云金翅”，是佛经名词，“迦楼罗”，一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，还有一个是旱地忽律，忽律，惯说是鳄鱼，善于伪装，和朱贵的岗位倒也相符。
除了以兵器、动物为绰号的，还有以外貌长相，如赤发鬼、玉幡竿、紫冉伯、摸着天、鬼脸儿等等，以身份职业，如行者、急先锋、丑郡马、铁面孔目、菜园子等等，以脾气秉性，如霹雳火、拼命三郎、船火儿、没遮拦等等，以神话传说，如活阎罗、井木犴、飞天大圣、八臂哪吒等等，以著名古人，如小李广、小温侯、赛仁贵、病关索等等，以本事特点，如智多星、浪里白条、神算子、一枝花等等。
绰号还有个用途就是抬高身价。最有喜剧效果的绰号就是“镇三山”黄信，“打虎将”李忠也应当仁不让。云里金刚宋万，听着象个顶天立地的好男儿，但就是个马仔，小温侯吕方，本事也不怕辱没了吕布这位先人，圣水将军单廷圭、神火将军魏定国，没见他们把水、火使到“圣”、“神”的境界，“百胜将军”韩滔更是听起来吓人，但一出场就被秦明搞定，应该称“一败将军”才名副其实。
很多绰号都没有特点，有点例行公事的意思，最典型的就是行者武松，以及大刀关胜、双鞭呼延灼。绰号质量比较高的应该是浪里白条张顺、黑旋风李逵。这一黑一白，与其说绰号让他们更有特点，倒不如说他们的本事让绰号更加生辉。
铁扇子宋清的绰号比较难懂，能说他以铁扇子作兵器？好象不太可能，怀疑他煽阴风点鬼火能力比较强，所以这么称呼。另外就是一丈青扈三娘，“一丈青”究竟何意，至今也没个标准答案，有说是大蛇的，把扈三娘比作美女蛇，应该不是施老先生本意，还有说是刺青，并言一条刺青在身上可达一丈之长，但宋代女孩刺青好象不是时尚，还有说是一种饰品——簪子，但一丈又如何解释呢？
梁山三巨头的绰号倒也值得琢磨。宋江在江湖上一般都叫“及时雨”，后来石碣受天文时成了“呼保义”。及时雨应该是非常受欢迎的，但“送到江里”（送江——宋江）却让人有“久旱逢甘露——几滴”的感觉。玉麒麟卢俊义，在梁山的地位比较尴尬，但本领强，如兽中麒麟，加个“玉”，就成了一件工艺品。最不可思议的是智多星吴用——智慧那么高，但就是“无用”！
宋江有两个绰号，一个是“及时雨”，另一个是“呼保义”。宋江平时排难解纷，济人贫苦，急人之急，扶人之困，好周全他人性命，因此，人们“把他比做天上下的及时雨一般，能救万物”，“及时雨”是对宋江肯救人于危难的品行特征的赞誉；“保义”本是宋初最低级的武官职名，后来逐渐成了人人可用的自谦之词。“呼保义”是个动宾结构，是宋江为了自谦而“自己称呼自己为保义”，后来变成绰号。燕青也有两个绰号，一个是“浪子”，另一个是“小乙”。燕青是个不愿受习俗惯例和道德规范约束的人，一身白肉，遍体花绣，百伶百俐，道头知尾，吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，诸路乡谈，行艺市语，无有不能，无有不会，“浪子”是对燕青放荡不羁的行为的概括；古人称燕子为乙鸟，燕青姓“燕”，因此，“乙”是从其“燕”姓中来的，“小乙”是古汉语意动用法，是指“乙鸟也比不上” 的意思，用“小乙”作绰号，有赞燕青“身体轻盈，一身本事，无人比得”的用意。
一百零八条好汉中，以禽兽蛇虫为绰号的共有36条，占三分之一。
麒麟，是古代传说的一种动物。这种动物“仁兽也，麋身，牛尾，一角”，多用作吉祥象征或比喻杰出人物。卢俊义是北京富豪大户，身躯九尺如银，仪表仿似天神，棍棒天下无对，论钱财、身材和武艺为“河北三绝”，绰号“玉麒麟”，赞他是个杰出的人物。（“玉”，敬词，多用来敬称他人的身体言行。）
龙，是我国古代传说的一种长形、有鳞、有角的动物。《说文》中说龙为“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，可见龙的本事甚大。水泊好汉中，绰号中带“龙”字的共有7人：公孙胜绰号“入云龙”，是因为他习得武艺多般，学得一家道术，能象龙那样“呼风唤雨，腾云驾雾”，道行非凡；史进绰号“九纹龙”，主要的是他身上剌有九条青龙花绣，更兼有着一身好功夫，武艺高超，天地不怕。邹渊、邹润两叔侄，叔叔邹渊人称“出林龙”，是因为他为人忠良慷慨，更兼一身好武艺，性气高强，搏杀时好象龙从树林中窜出来那样，势吓百兽；侄子邹润人称“独角龙”，是因为他身材长大，天生异相，脑后生有一个肉瘤，象龙头长角，性发起来，一头可以撞折一株松树，令人目瞪口呆。蛟、蜃都是古代传说中的龙属，蛟能发水，气势磅礴，蜃能吐气，成海市蜃楼。童威、童猛两兄弟，大江中伏水驾船，踏波冲浪，仿若游龙戏水，若隐若现，故人称“出洞蛟”、“翻江蜃”。李俊功夫了得，水性很好，专在扬子江中靠撑船梢公为生，人呼“混江龙”，这绰号应是“象龙那样在江河中游混”的意思。但另有一说是：宋代为清理黄河泥沙，发明了一种巨大的铁耙，用来搅动水底泥沙，使之随水流入大海，这种治理河沙的铁耙名叫“混江龙”，赋予李俊 “混江龙”绰号，有赞其本领高强、能“翻动江河”的意思。
答案补充
李应的绰号“扑天雕”。“雕”又叫“鹫”，爪嘴锐利，翅力强劲，是一种能从高空俯冲直下进行捕食的猛禽，李应是独龙冈东村的主人，“使一条浑铁点钢枪，背铁飞刀五口，百步取人，神出鬼没”，象巨雕从高空俯冲扑食那样，令猎物防不胜防，江湖绰号“扑天雕”，名副其实。欧鹏的绰号是“摩云金翅”，“摩云”即“摸云”，“金翅”即“黄褐色翅膀”，“翅”是从其名“鹏”中变通出来的，欧鹏因得罪了上司，逃走在江湖上、混迹于绿林中而熬出这个绰号，含有脱离囚笼、仿如鹏鸟展翅、一飞冲天的意思。
豹是一种大型强壮且性情凶猛的猫类动物，毛体有斑点或花纹，有相当的树栖性。
答案补充
林冲绰号“豹子头”，一说是从其长相：八尺身材，豹头环眼，燕颌虎须，不怒自威，活象一头猛豹；另一说是赞其武艺“端的非凡”：禁军是天子脚下的精锐之师，胜似虎豹，林冲是京师八十万禁军枪棒教头，等于是“群豹的头领”。杨林是一个生得“头圆耳大，鼻直口方，眉秀目疏，腰细膀阔”的俊男，加上“多在绿林丛中安身”，联系豹有“树栖性”的特点而称其做“锦豹子”。（锦：漂亮。）汤隆是一个“入骨好使枪弄棒”、也有点心计的打铁佬，由于浑身长有麻点，象豹体的斑点，所以被人称做“金钱豹子”。
答案补充
以鳄鱼为绰号的梁山好汉有两条：一是朱贵，绰号“旱地忽律”，这“忽律”就是现在说的鳄鱼。朱贵身材长大，相貌魁宏，双拳骨脸，三叉黄髯，以开酒店为名，有财帛的来到，“轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为跔子，肥肉煎油点灯”,从长相到生性都象爬上岸的鳄鱼那样凶残，“旱地忽律”绰号绘形绘性。二是王定六，绰号“活闪婆”，这“活闪”同“霍闪”，是“闪电”的意思，常用来喻人的动作迅速敏捷；“婆”即“猪婆龙”，是长江中下游沿岸人们对扬子鳄的别称。扬子鳄体型细小，动作敏捷。王定六家居长江边，身材瘦小，赴水使棒，走跳得快，“活闪婆”绰号绘出其体貌动作的特征。
答案补充
古人常用蛇、蝎来比喻狠毒的人或惹不得的人。梁山好汉中，以蛇、蝎为绰号的有3条。解珍、解宝兄弟两个，猎户出身，都使浑铁点钢叉，都有一身惊人的武艺，解珍绰号“两头蛇”，解宝绰号“双尾蝎”，这“两头”、“双尾”是指兄弟俩所使用的双股钢叉，兄弟俩分别被称为“蛇”、“蝎”，是因为解珍心性恶横，解宝脾性暴刚，都如蛇蝎，人莫敢惹。杨春长得腰长臂瘦，体形象蛇，虽功夫不济，但力气不小，舞起一口大杆刀也能“到处刀锋如撒花”，一片白光，从艺从形，绰号“白花蛇”也算恰切。
侯健长得黑瘦轻捷，象只猿猴，“做得第一手裁缝，端的是飞针走线，更兼惯习枪棒”，运臂灵巧，缝艺高超，人称“通臂猿”，这“通臂”是指手臂灵活、运用自如的意思。犬，古时特指大狗，后来犬、狗通名，旧时常用为自谦或鄙斥他人之词。段景住赤发黄须，生平只靠去北边地面盗马为生，人称“金毛犬”，含有对其专事“盗马”行为的轻鄙之意。称人为“鼠”，犹言小子，是用来比喻行为不正或无足轻重的人，白胜是个闲汉、赌客，人称“白日鼠”，这“白日”是取其姓，“鼠”是鄙其行为不正。蚤是一种细小的赤褐色昆虫，在人畜身上吸血寄生，善跳跃，称人为“蚤”，用意轻薄。
答案补充
时迁矮小轻灵，飞檐走壁，能象细小的蚤在宽大的鼓面上蹦跳那样，无所不往，但做的是“跳篱骗马的勾当”，象蚤那样“寄生”，人称“鼓上蚤”，既是赞其轻功了得，又是轻其专靠窃盗为生之所为。
古人迷信，信奉神（天神）祗(地神) 。神祗之中，虽有司属、类别、职责、善凶之分，但无一不是身怀特技、能力非凡之辈。因此，古人给异于常人的人起绰号，也喜欢套个神祗之称。梁山好汉中，以神祗星曜为绰号的共有28条，占四分之一强。
在传说中，“神”是天地万物的创造者或主宰者，“仙”是能达到至高神界的人物，“圣”是道德、智能或技艺极为高超的理想人物，三者都是变化莫测、威力无穷的神明。据此，人们常用“神”、“仙”、“圣”来比喻技能超群或精通一事的人。戴宗，面阔唇方，瘦长清秀，有一等惊人道术：四个甲马（绑腿布条）拴腿，能日行八百里，因走路速度极快而被人称为“神行太保”。（太保，是对绿林好汉的尊称，宋、元时也用作对庙祝、巫师的称呼。）
答案补充
单廷珪，铁帽黑缨，乌油铠甲，骑深乌马，使黑杆枪，其装束用物合起来“似北方一朵乌云”，因善用“决水浸兵之法”而被人称为“圣水将军”；魏定国，金盔赤缨，猊铠红袍，骑胭脂马，使熟铜刀，其装束用物合起来“似南方一团烈火”，因精熟“火攻之法”而被人呼为“神火将军”。萧让，深谙诸家字体，挥毫笔走龙蛇，因擅长书法而被人称作“圣手书生”。蒋敬，颇有谋略，精通书算，积万累千，纤毫不差，因擅长计算而被人唤做“神算子”。安道全，师传金针玉刃，祖传内科外科，尽皆医得，仿如扁鹊，因医技精湛而被人称为“神医”。朱武，虽然武功不济，但精通阵法，广有谋略，因能善于出谋划策、排兵布阵而被人称为“神机军师”。马麟，小番子闲汉出身，吹得双铁笛，使得大滚刀，百十人近他不得，因铁笛吹得特别好、似神仙般飘逸而被人称为“铁笛仙”。
“太岁”是传说中的神名，古人认为太岁之神在地，兴建土木要避开其方位,否则就不吉利，后来成为对冒犯不得或不好惹的人的特称。“二郎神”（即杨戬）是道教传立的天上凶神，三眼华光，武艺高强，善于变化，人莫敢惹。
答案补充
“阎罗”是佛教传设的鬼王，主宰地狱，统管阴司，神鬼皆怕，后来成为极凶恶的人的喻称。阮氏三雄，皆不通文墨，都有一身好本事，大哥阮小二眍面绰口，眼射寒光，黄毛盖胆，臂力千斤，似站立着的太岁，令人望而生怕，人称“立地太岁”；二哥阮小五眼似铜铃，手如铁棒，脸笑心狠，善降灾祸，象庙里立的“二郎神”神像，令人望而却步，人称“短命二郎”；（“短命”是“使人命不长寿”之意）三弟阮小七双睛暴突，满脸横肉，浑身粗黑，仿如铁打铜铸，活象城隍庙里的鬼王，令人见而胆寒，人称“活阎罗”。兄弟三人的绰号，都透着一股令人觉得不好惹的凶蛮之气。二郎神杨戬的中眼能上观天庭，中察凡间，下眎地狱，善辨人妖万物，被称之为“天目”。彭玘，乃累代将门之子，双目炯炯，声雄气刚，武艺出众，因长相威武，又与二郎神一样使一口三尖两刃刀而被人呼为“天目将”。
哪吒是天神，三头八臂，善用乾坤圈伤人；大圣（孙悟空）是魔佛，变化万端，善使金箍棒搏杀。这一神一佛，克敌制胜，神勇无比。项充、李衮二人，擅长步战，脚如风火，都善使团牌，一个在牌上插飞刀二十四把，一个在牌上插标枪二十四根，都能百步取人，无有不中。这
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两人无疑很是厉害，但项充人称“八臂哪吒”，与哪吒的八臂持平，李衮人称“飞天大圣”，比孙悟空还高一筹，则绰号显得有些夸张。金刚，是佛教中手执金刚杵(印度的一种古兵器)的佛的侍从力士，古人常用来比喻身材巨大、孔武有力的人。宋万，长得神高神大，虽酷象一尊站立在半空的金刚，但本事低微，人称“云里金刚”，绰号也显得有些夸张。判官，原是指唐、宋两代辅助地方长官处理公事的人员，传说中借指阎王手下管生死簿的官。李立，长着赤色虬须，红丝虎眼，揭阳岭下开酒店，专好劫杀客商，活象阎王手下的索命鬼，江湖绰号“催命判官”，（“催命”是“索取人命”之意。）绘出了其人凶残的本性。夜叉，原为印度神话中一种半神半鬼的小神灵，是佛教徒所说的一种吃人的恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘的恶鬼，即“能啖鬼”或“捷疾鬼”。“母夜叉”是个专用词，专用来比喻凶悍的妇女。孙二娘，辘轴般腰肢，棒槌似手脚，眉眼泛凶光，无妇人之柔，好杀人卖肉，本事出众，凶悍异常，江湖人称“母夜叉”，确实是名如其人。
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神祗之中，有些凶神恶鬼之类，没有固定的命名，其名堂常常是因事或因物随意而起。迷信的人将专管死丧哭泣的凶神叫做“丧门神”，并用此名比喻给人带来晦气的人。鲍旭，长得脸如锅铁，双睛暴露, 平生打家劫舍，只好杀人，给人横祸，世人据此而给他套个“丧门神”的绰号；迷信的人将挡道造险的凶神叫做“险道神”，并以此将在道路上遭逢不测说成是“碰撞了路神”。郁保四，长得身高一丈，腰阔数围，平生为贼，拦路劫财夺物，给人晦气，世人据此而给他套个“险道神” 的绰号。混世魔王，原是佛教用语，专指扰乱世界清平的魔怪。樊瑞，一身好武艺，懂神术妖法，能呼风唤雨，是个能给人灾难的恶人，世人据此而给他套个“混世魔王” 的绰号。三条好汉的绰号，都突现了嗜杀的恶性。
鬼，是传说中的似人非人的怪物。迷信的人认为，鬼是由人死后脱离了肉体的灵魂托附于草木或动物而变成的。由于传说中的鬼面目狰狞而又变化多端，伤人害人而又善于遮掩，因而人们常用“鬼”作骂语，以表示蔑称或憎称。梁山好汉中，绰号中称“鬼”的有三人。刘唐，紫黑阔脸，一身黑肉，黑魆魆毛腿，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛；杜兴，阔脸方腮，眼鲜
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耳大，面颜生得粗莽。二人都因貌丑形粗而分别被人称作“赤发鬼”和“鬼脸儿”。曹正，虽然“杀的好牲口，挑筋剐骨，开剥推斩”，手艺精熟，但因“祖代屠户出身”，社会地位低微而遭人看不起，“操刀鬼”的绰号是对曹正的轻蔑称呼
星，《说文》中说是“万物之精，上为列星”,为宇宙间发射或反射光的天体,广布天穹，数之不尽。吴用，心灵机巧，精于谋略，用计层出不穷，绰号“智多星”，是赞他的计谋比天上的星星数量还多。星，常在夜空中闪烁发光，耀人眼目，人们也据此而喜欢用星来比喻某一方面突出或杰出的人物。孔明、孔亮两兄弟，哥哥性刚狠勇好相争，弟弟性急好与人厮闹，兄弟俩性格特点突出，因而，人称孔明为“毛头星”，（“毛头”是鲁莽冒失的意思。）称孔亮为“独火星”。（独：好斗的犬；火：暴躁；“独火”意为“恶狗”，喻脾性蛮横，难以相处。）古人为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星分组，每组恒星组合称为星官，以神话中的人物、动物或器物的名字给定一个名称，如三垣、二十八宿等。“井木犴”是二十八宿南方朱雀七宿之中的第一宿，犴的本相是北方野狗。郝思文，因是母亲梦井木犴投胎而生，加上象星官那样十八般武艺无有不能，因此人唤他做“井木犴
答案补充
“尾”是二十八宿东方苍龙七宿
之中的第六宿，全名“尾火虎”，有星九颗，也叫“九尾”，“伏晨”。陶宗旺，庄家田户出身，晨起而耕，长得五短身材黑脸皮，象只乌龟，有气力，能使刀枪，人称“九尾龟”，既合其日出而作的农耕特点，又合其长相。
源于爱好、专长、性格、样貌甚至职业而起的绰号，在梁山好汉中是最多见的，这形成了梁山好汉绰号的一大特色。
铁，是一种金属，由于质硬，古人常用它来形容确凿、确定、稳固、强大的物事或刚正、刚毅、不为情所动的秉性。裴宣，职掌文书事务的小官吏（孔目）出身，极好刀笔，为人忠直聪明，分毫不肯苟且，人称“铁面孔目”，是赞其公正耿直、不讲情面的办案作风。宋清，自小与父务农，不思吏道仕途，守些田园过活，人称“铁扇子”，这“扇子”是用来摇动生风使人体感觉凉爽的用具，“铁扇子”是赞宋清甘于清淡、孝敬父亲、使长辈舒心的性品。乐和，聪明伶俐，做事见头知尾，诸般乐品尽皆晓得，人称“铁叫子”，（“叫子”即云雀，鸣声清丽。）
答案补充
是赞乐和的歌唱得特别好，似云雀清叫、歌喉出众。蔡福，仪表堂堂，充兼刽子手，行刑人丧胆，使索鬼断魂，举臂挥刀，一刀夺命，人呼“铁臂膊”，是赞蔡福在行刑时的职业手段十分高强。
以兵器名为绰号的好汉，皆是十分厉害的人物。关胜，是汉末三分义勇武安王关羽的嫡派子孙，生得规模与祖上相似，堂堂八尺五六身躯，幼读兵书，深通武艺，使一口青龙偃月刀，人称“大刀”；呼延灼，乃宋代开国之初、河东名将呼延赞的嫡派子孙，一表非俗，威风凛凛，使两条铜鞭，人称“双鞭”；董平，心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会，善使双枪，神出鬼没，人称“双枪将”。关胜、呼延灼和董平三人皆有万夫不当之勇，都入水浒马军五虎将之列。徐宁，一表好人物，祖传习学金枪（钩镰枪）法，天下独步，马上或步行使动，神出鬼没，人称“金枪手”；张清，一员猛将，虎骑出身，善会飞石打人，百发百中，人称“没羽箭”。徐宁、张清两者都因骁勇善战而入水浒马军八骠骑兼先锋使之列。
霹雳、旋风、轰天雷，是破坏力很强的自然现象，宋代曾借用作火炮名字。秦明，祖是军官出身，
答案补充
长就凛凛一躯，性格急躁，声若雷霆，使一条狼牙棒，万夫莫敌，因有雷霆万钧之势而被人称为“霹雳火”。（霹雳，指又急又响的雷。）李逵，毛茸茸、黑凛凛一条大汉，性烈如火，嗜酒好杀，使两把板斧，又会拳棍，人见人怕，因有摧枯拉朽之势而被人称为“黑旋风”。（旋风，打转并拌有暴雨的狂风。）柴进，大周皇帝嫡派子孙，器宇轩昂，能文会武，仗义疏财，好结识天下好汉，肯救助遭配的人，是个现世的孟尝君，因持有丹书铁券，办事似旋风火炮般无坚不摧而被人称为“小旋风”。（意为“旋风也比不上”。）凌振，武艺精熟，是宋朝天下首个炮手，造的火炮能射十四五里远近，落处天崩地陷，山倒石裂，因善造火炮、威力不可抗拒而被人称为“轰天雷”。（意为“闪电劈空，雷声震撼”。）四筹好汉被人用火炮名起绰号，都名副其实。
被人以生相、扮相起绰号的好汉，其体貌特征或装束特征都十分现眼。朱仝，落草前是马兵都头，为人仗义疏财，一身好武艺，属非等闲之辈，身长八尺四五，面如重枣，目若朗星，一匹虎须髯，长一尺五寸，人称 “美髯公”，是因他生相似关云长模样。鲁智深，原是经略府提辖，身长八尺，
答案补充
腰阔十围，如大佛下凡，神力万斤，勇不可挡，人称“花和尚”，是因他遍体纹有漂亮的花绣，又因他仗义杀人、为躲官司而削发为僧，作了和尚的扮相。武松，传说是宋朝名武师周桐的关门徒弟，性气刚烈，身躯凛凛，如貔貅临座，力拔山河，万夫难敌，人称“行者”，是因他疾恶如仇，杀得人多，为避灾逃难而作了头陀的扮相。（头陀：原意为抖擞浣洗烦恼，是佛教僧侣所修的苦行，也用以指尚未剃发、行脚乞食的僧人，即行者。）张顺，一身好武艺，水上功夫尤为了得：能洑得四五十里水面，水底下伏得七日七夜，因天生一身雪练似的白肉、在水里游动时仿似一条劈波斩浪的白跳鱼(白鳍豚)而被人呼做“浪里白跳（条）”。宣赞，落草前是低级武官（保义使），曾做王府郡马(女婿)，虽长得彪形八尺，使口钢刀，武艺出众，却生得面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，因脸相特别丑陋（郡主也嫌他脸目丑陋而怀恨身亡）而被人呼为“丑郡马”。皇甫端，善能相马，犹如伯乐，善医头口，无不痊可，是个兽医奇才，因他一表非俗，碧眼黄须，虬髯过腹，貌若番人而被人称为“紫髯伯”（长着紫黄色长髯的伯乐）。孟康，长得高大白净，善造大小船只，因有一身如玉的肌肤且擅长造船而被人称为“玉幡竿”
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幡竿，船的桅杆）郑天寿，自小好习枪棒，长得瘦长膀阔，留着三牙髭须，模样俊朗，因拥有一张白净脸皮而被人称为“白面郎君” 。（郎君，对年轻男子的尊称）蔡庆，是个牢房小押狱，浓眉大眼，性气刚强，因生来爱随身带着一枝花做打扮而被人称做“一枝花”。杜迁，在《水浒传》中极少文字描述，仅知他是梁山泊最早的头领之一。杜迁本事低微，但绰号吓人，江湖人称“摸着天”，可能是因为他有着一副比常人超出一大截的高身材或是跳高能手的缘故。
梁山好汉直接以古人物的名字或封号为绰号的，其绰号结构全都是古汉语使动或意动用法。使动用法的绰号都含有超过或胜过某古人的意思，意动用法的绰号都有与某古人相比、某古人也比不上的含义。杨雄，一身好武艺，长得好表人物，两眉入鬓，凤眼朝天，几绺髭髯，淡黄面皮，因武艺高强、相貌酷似传说中的关索而人称“病关索”。（传说关索是关羽的第三子，样貌极似父亲。“病关索”意为“胜过关索”。）孙立，身高八尺，淡黄面皮，络腮胡须，凛凛大汉，射得硬弓，骑得劣马，惯熟鞭枪，因体貌及所用兵器都象尉迟恭而人称“病尉迟”。（尉迟是复姓，尉迟恭即尉迟敬德，唐代开国猛将，所用兵器是虎眼竹节钢鞭
答案补充
“病尉迟” 意为“超过尉迟恭”。）（孙新，是孙立的弟弟，身长力壮，模样象兄长，本事学兄长，使得几路好鞭，因此人称“小尉迟”。（“小尉迟”意为“尉迟恭也比不上”。）花荣，唇红齿白，膀阔腰细，一条银枪，出神入化，一手硬弓，百步穿杨，因有高超的射箭本领而人称“小李广”。（李广，西汉名将，骁勇善战，以善射威镇敌胆。）吕方、郭盛两人，都是雄壮之士，都使方天画戟，吕方喜穿红衣红甲，爱骑红马，因与吕布同姓、爱学吕布为人、扮相又与吕布相似而人称“小温侯”；（吕布，《三国演义》人物，封号温侯，使方天画戟，骑赤兔马，素以勇武著称。）郭盛喜穿白衣白甲，爱骑白马，因扮相与薛仁贵相仿而人称“赛仁贵”。（薛仁贵，唐朝名将，爱穿银铠，勇于力战，长于用兵，深于谋略，战功赫赫。）周通，面阔体强，使绿沉枪，占山为王，打家劫舍，虽本事低微，但因为人霸道、蛮横狠勇而被江湖人夸张地称做“小霸王”。（霸王，特指项羽，秦亡后项羽自称西楚霸王，有“恨天无柱、恨地无环”的雄力雄风。）
被人以各种物事打比方作性格或气势描绘为绰号的好汉，都各自有着别具一格的个性或不同寻常的气魄。索超，八尺身材，相貌堂堂，威风凛凛，使金蘸斧，武艺高强，
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绰号“急先锋”是说他为人性急，动不动就象撮盐入火，噼啪火爆；又赞他有着为国争光、当先厮杀的忠勇之气。石秀，生得上下相等，矫健如虎，心细胆大，拳脚凌厉，绰号“拼命三郎” （多次舍命救人的男儿），是对他一生执意，路见不平，舍命相救、见义勇为的精神的赞誉。焦挺，虽则是相扑高手，“拽拳飞脚如刀毒”，但易发脾气，“劣性发时似山倒”，谁也禁不住，绰号“没面目”（脸上无光），是对他因脾性怪僻而平生到处投人不着的贬称。穆弘、穆春两兄弟，是地方一霸，都长得象庙里灵官。哥哥武艺高强，威风逼人，弟弟虽武艺一般，但狠恶凶蛮，穆弘绰号“没遮拦”（不可拦挡），穆春绰号“小遮拦”（拦挡不住），是对穆家兄弟在地方上任意所为、无人敢阻、霸气十足的描述。石勇，放赌为生，因打死人而流落江湖，绰号“石将军”，除从其石姓外，是对其“便是赵官家，老爷也鸟不换”、“老爷天下只让得两个人（柴进和宋江）” 的顽硬、耿直性格的形象刻划。（石将军：立在墓道两旁、用石头经刻凿而成的将军雕像。常用来比喻有死牛一边颈、不知变通的性格的人。）黄信，相貌如虎豹，身躯似蛟龙，惯使丧门剑，原是青州兵马都监，本身武艺高强，威镇青州，因志高气傲自夸要捉尽青
答案补充
州地面所管的三座恶山（清风山、二龙山、桃花山）的强人草寇而被人唤做“镇三山”。韩滔，志高气昂，使一条枣木槊，有擒龙伏虎之威，因是靠战胜众多武林高手的武举出身而被人呼为“百胜将”。“镇三山”与“百胜将”两个绰号，突现了人物气壮如牛、非同小可的威势。
宋代的船工，除舵手叫“船舵儿”外，其余全都叫做“船火儿”。（“火”同“伙”，夥计。）张横，七尺身躯，髯黄睛赤，水性极好，冲波跃浪如履平地，专靠撑船摆渡、敲诈劫夺来往客商的财物过日，人呼“船火儿”，是据其“职业”所起的绰号。张青，原是在光明寺给和尚种菜的人，人们据其专事种菜而给他一个“菜园子”的绰号。张青后因杀僧流落江湖，在十字坡大树下盖些草屋，名为卖酒，实为劫杀过往客商、靠卖人肉馅子馒头度日。如此凶残之人，绰号却仍沿用平庸的“菜园子”，显得极不相称。
金大坚，长得眉目不凡，资质秀丽，开得好石碑文，剔得好图书玉石印记，亦会枪棒厮打，因雕得好玉石而人称“玉臂匠”。绰号中的“玉”，既是名词活用作动词，指“雕刻玉石”，点出了金大坚的职业；又是一个敬词，“玉臂”是指“非常好（很灵活）的手臂”“玉臂匠的绰号与金大坚的雕刻技艺为“中原一绝的说法吻合
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扈三娘，人称“一丈青”，这个绰号颇为费解。绰号中的“一”可作“纯一不杂”之解，古有“一青”之说，意为 “纯青”，用作喻人时犹如现在说的“清纯可爱”；“青”，也可作“青娥”之说，专指容貌美好的少女；“丈”，可作“丈夫女”即“女中丈夫”之解，特指具有英雄气概的女子。扈三娘，天生丽质，貌美如花，又是待阁闺女，可谓“一青”；惯使日月双刀，马上功夫如法了得，善用红绵套索，撒索擒将几不落空，冲锋陷阵，更是巾帼不让须眉，足可谓“丈”。若按美貌与功夫的顺序排列，扈三娘的绰号为“一青丈”似乎更合适，但梁山好汉主要是讲“武”的，“一青丈”美貌在先，功夫在后，不合“武”意，若列为“丈一青”，虽突出了功夫，却又易生歧义，且读来拗口，故调词序为“一丈青”，重在称赞扈三娘是个女中豪杰，清纯漂亮是次要的.
水浒108条好汉，性别有雄雌，样貌有俊丑，出身有贫富，立身有贵贱，体型有昂猥，性格有刚柔，智能有高低，武艺有强弱，三山五岳，三教九流，五花八门，因“逼”而上梁山，因“义”而聚一起。作者给每条好汉都套个绰号，其用意只不过是便于读者在脑海里更好地构想人物形象、更深刻地认识人物特征罢了。
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这从历代不少丹青手所绘的108条好汉画像、以至现在所拍的影视片中的水浒人物的造型来看，都可以印证作者的这种用意.
水浒传》有个非常重要的特点，就是一百零八将都有绰号。一百零八将以外的人物，有的也有绰号，比如生铁王员外等。
梁山将的绰号可以大体分为如下几类：
一是比为动物的：如玉麒麟卢俊义、白花蛇杨春、插翅虎雷横、锦豹子杨林、入云龙公孙胜、鼓上叉时迁，白日鼠白胜、金毛犬段景住。
二是反映体貌的：如美髯公朱仝、紫髯伯皇甫端、白面郎君郑天寿、青面兽杨志、赤发鬼刘唐、花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘，摸着天杜迁、青眼虎李云、王矮虎王英、金眼彪施恩。
三是表示性格的：如知多星吴用、神机军师朱武、笑面虎朱富、鬼脸儿杜兴、没遮拦穆弘、小遮拦穆春、拼命三郎石秀、活阎岁阮小七、母大虫雇大嫂、母夜叉孙二娘、浪子燕青。
四是体现职业的：如神医安道全、圣手书生箫让、行者武松、菜园子张青。五是提示兵器的：如大刀关胜、没羽箭张清、双鞭呼延灼、双枪将董平。
六是标明特长的：如混江龙李俊、浪里白条张顺、神行太保戴宗、神算子蒋敬 、轰天雷凌振。
七是直接赞扬的：如及时雨宋江、镇三山黄信、百胜将韩滔。
八是比做以往英雄的：如小李广花荣、小温侯吕方、赛仁贵郭盛、病尉迟孙立。
这只是个大体的分类，还可以分出一些。
水浒人物的绰号，不是可有可无的。绰号是小说的有机组成部分，有着重要的存在依据。
1、绰号是生活中本来就存在的，古今中外都有。
名号是一个人区别于他人的语言标记，凡人皆有名。既然是标记，那就可以有这样的标记，也可以有那样的标记。生活中，除了比较正统的姓名以外，人们往往还再起些其他的名子。这或许是为了打破姓名的单调，或者是为了更好地标明一个人的特点，或者在交往之初不知姓名为了指称方便而随随便起的。
在中国长期的历史生活中，人们除了有名以外，还有字，有号。比如曹操，名为“操”，字为孟德。张飞，姓张名飞字翼德。蒋介石，字中正。苏轼，号东坡居士。欧阳修，号六一居士。
人的姓、名、字，都在比较正统的规范中。一般名为长辈所起，字由先生确定，号多自己或朋友选取。号，有人有，有人没有，有起一个的，也有起数个的，就象字画上的闲章，起号者出于自己的考虑，有所标志而已。
号，又有雅号和绰号之分。一般来讲，雅号，文人多为之，多有诗书礼仪之韵。而绰号，则多为士井俗人所称。比如，村庄里给小孩子起的外号：二狗屌、三臭、四麻袋、泥墩。
也有的因某事被人起了外号。我的同事老田给人讲了个笑话，说有个干部好久没回家，终于有次出差路过家里，想与在农村的老婆在一起解决一下性饥渴。老婆正在麦场上忙，这位干部为了让老婆回家，谎称需要老婆回家拿草帽子。老婆让他自己回家去拿，他说找不到。几经纠缠，老婆终于看出他的心思，于是跟他回家，解衣走向前来，对干部说：给你的草帽子！给你的草帽子！！！老田讲的津津有味，没想到听者调皮，把此事扣到了老田身上，从此叫他田草帽子。
讲这些，似乎多了，目的是为了说明，绰号是生活中原本就有的，《水浒传》的人物绰号，有着深厚的生活基础，因此，他是真实的。
2、起绰号之风，以江湖为盛，所以，以写江湖英雄为务的《水浒传》写到人物的绰号，这是很自然的事。
前面讲到绰号以民间底层为多，起得比较随意，不象文人那样郑重，那样咬文嚼字。有些人专门以给人家起绰号为趣。也有的群体几乎每个成员都有绰号，这些人，通过叫绰号，来一番调侃，得一种愉快，借以打破生活的呆板。江湖中人，多为粗卤豪侠之辈，他们起浑号当然会更多，有些人恐怕还以浑号为美呢。所以，《水浒传》写梁山英雄的绰号，很符合这些人的身份和特点。不排除有些人物的绰号本来就是从民间听来的。
3、绰号的使用，便人物形象更加鲜明。水浒人物的绰号，虽然廖廖数字，但对人物形象具有重要的提示作用，是点睛之笔。说起黑旋风，我们的脑子里马上会浮现出那个皮面黑炭一般抡起板斧呼呼生风的莽汉来。说起豹子头林冲，我们马上会想起林冲的矫健威猛。说起出洞蛟童威、翻江蜃童猛，马上会感受到这两位英雄的迅捷勇武。
4、绰号表达了作者对英雄人物的赞扬。比如及时雨这个绰号，表达了对宋江仗义疏财接济弱者行为的定性。玉麒麟这个绰号，表达了对卢俊义高贵俊美的喜爱。智多星，表达了对吴用智慧过人韬略无穷的欣赏。小李广这个绰号，表达了对花荣这个人勇健无比箭法超群的赞叹。
虽然也有个别绰号并不是赞扬，而是让人感觉有些霸气恶气，如小霸王周通、两头蛇解珍、双尾蝎解宝，但这符合起义队伍的实际。参加起义的有些人是流氓无产者，是被边缘化的人物，他们中的某些人，不可避免地带有一种霸气匪气，这更符合生活的真实和艺术的真实。但，我觉得，即使如此，绰号的背后更多透出的还是对英雄人物勇猛身手的欣赏。
看梁山将绰号，十有八九直接体现的是欣赏和赞扬，这也从一个特有的角度，说明作者对这部书的主观营造：他就是写的英雄，他就要歌颂这一群人物，他通过这些人物和故事表达了英雄气概的向往，他绝对不是把这些人当黑帮写。
