转载补晓岚治疗胃病经验治疗胃病最好的药-爱华网

原文地址：补晓岚治疗胃病经验作者：补晓岚老中医治疗胃病，辨证分三类证候处理：一、胃寒痛（1）毕澄茄散《扁鹊心书》中治胃寒有积滞。药物：毕澄茄24g良姜24g肉桂6g厚朴15g陈皮15g丁香9g桔梗9g三棱6g香附15g甘草9g。加减：属阴黄者加茵陈60；便秘加酒军9g；膈下及两胁冷胀痛，思热饮者，加吴茱萸60g；胃痛轻微者可以减少三棱3g。（2）理中汤加味。治胃寒食少。药物：白术15g党参15g砂仁9g白蔻6g胡椒3g甘草9g甘姜9g。水煎温服，其中砂仁白蔻胡椒三味药研细末，饭后温开水吞送。（3）白通汤《伤寒论》中以治胃寒积水。药物：干姜30g附子24-36g葱白7根。注意：姜附以武火先煎一小时，尝一滴不麻嘴后，再加葱煮一刻钟，每服100ml，日三次。（4）备急丸加肉桂方《千金要方》中以治寒甚停饮剧痛。药物：大黄干姜各60g肉桂巴豆霜各30g。四药共研细末，炼蜜为丸如梧桐子大（每丸重0.1g）每次服6粒日服2次，温开水送服。（5）补一落口舒《中藏经》中以治气滞，血瘀、食积。药物：木香莪术各250g干漆炭30g（装破罐内火叚尽烟）共为末，过100目筛后，米糊为丸如黄豆大（每丸重0.15g）。每次服4-5粒，日服三次，温开水送服。二、胃热痛（1）黄连荜拨汤《补晓岚经验方》中以治胃热微痛。药物：黄连9g荜拨3g白芍15g甘草9g水煎，日服4次，每次80-100ml。（2）海沫石丸《补晓岚经验方》中以治饮酒，食炸。药物：火硝明矾各等分，同炒和匀，共研细末。米糊为丸如黄豆大（每丸重约0.15g）每次服6丸，日三次。注意：火硝加温，会发生火焰，事前准备食醋一碗，必要时口含醋焠火，可灭其焰。续再炒再焠及复四五次为度。（3）清中汤《统旨方》中以治胃中大热作痛。药物：黄连6g炒栀子陈皮茯苓法夏各9g香附6g甘草草蔻仁各3g。水煎温服，每服100ml，日三次。（4）万病紫苑丸《六科证治准绳》中以治胃痛挟热。药物：紫苑节菖蒲吴萸茯苓黄连各30g皂荚干姜桂枝川椒人参巴豆霜各15g川乌15g（炮）。共研末。米糊为丸如梧桐子大（每丸约重0.1g）每次服六粒，以木香3g莪术6g煎水送服，日三次。三、胃病杂方（1）胃出血：以大黄炭田三七各等分研细末。每服1-1.6g，兑牛乳60ml调服，日3-4次。（2）胃下垂：以诃子15g砂仁9g，加入它方内。（3）胃痛：舌质红，少苔。药物：百合30g，台乌6g，香附9g，焦三楂9g。水煎温服。每服100ml，日二次。（4）胃酸不足：鸡内金侧耳根乌梅肉（醋浸4小时去核）各等分。共研细末，米糊为丸如梧桐子大（每丸约重0.1g）每次服8-10粒，日服3次，饭前温开水送服。（5）胃酸过多：吴萸干姜砂仁大腹皮酒军川芎香附各150g黄连山楂神曲各300g小苏打鸡内金各600g。共研细末，米糊为丸如梧桐子大。每次服6-8粒，日服3次，饭前十分钟服。（6）木香化滞汤。内外伤辨惑论》中以治郁怒食滞结于中脘，腹微痛，心下痞满。药物：木香6g陈皮4g柴胡6g枳实4g当归4g红花2g半夏9g炙甘草4g。水煎服。如舌苔厚腻者去建曲加草果6g。（7）木香生化汤《傅青主女科-产后篇》中以治产后郁怒气逆，胸膈满闷。药物：川芎6g当归15g陈皮2g炮姜2g木香1g（为末兑）。水煎分二次服。（8）木香匀气散《医宗必读》中以治气逆为病，寒温气滞，脘腹胀痛。药物：木香白蔻丁香檀香各6g藿香15g砂仁炙甘草各9g。水煎服。他密切注视人体藏象的内在联系，认清症结所在，紧守病机所在。常云“培树先培根,救人先救命，人之生命活动全赖肾中阳气，气为阳，主动主力是生命之机，不动则神机化灭。”临床：擅长攻邪去瘀,去陈痤,洁净腑,打通气路,通畅气机以温补肾阳,增强生命活力与抗病能力。治病强调辨证施治；主张抓脾肾为根本,重在扶阳。又以导引吐纳并施,汗吐下和并用,并行不悖,以侯全效。他用药奇特，善用毒品起沉寒痼疾,屡见奇效。他常用补一大药方，他认为:大药方是通八脉,利二便,补脾肾,调气血之良方；常用前人的眼科秘方:“八味大发散”,此秘方是:麻黄北细辛蔓荆子,藁本独活,白芷,川穹防风。{具体组成：四味大发散：麻茸（麻黄碾碎去粉，所剩之疏松而呈绒状者）一两或二两蔓荆一两藁本一两北辛五钱或用一两(叶要去净)老姜一斤或用八两(连皮捣碎为引)。八味大发散：照四味大发散方加西羌活一两，北云风（北防风）—两白芷梢二两川芎一两，仍用老生姜八两或一斤为引。看症加减，法列如后：如有白云遮睛加大蛇蜕一二条蝉蜕一两白寇壳一两(姜汁炒)。此三味皆散云退翳之药。外用眼药点之。如热泪多重加蔓荆一二两；或泪冷加北五味二两打碎。然冷泪乃是内障眼病，须审明以此五味为主。如白珠上红筋不去加桑白皮一把，用刀刮去粗皮。如红筋去净，此味不用，以其大泻肺气也。如眼珠夜间胀痛不安加玄参一两汉防己一两；或又加炒香附一两夏枯草一两。如生努肉，加白芷一二两。如两太阳经胀痛加大明麻一两(姜汁炒)藁本一两或二两。如眼痒加全虫一两(酒洗)僵虫一两(姜汁炒)。蟹睛亦加此二味。如大眼角红乃是大肠之火加熟军五钱或一两，用碗泡水服，熟军用酒炒。如小眼角红，乃是小肠之火加淮木通一两车前仁一两。如舌上白苔，是寒邪，黄苔是陈寒重加麻黄二两或三四两附子一两或三四两，杏仁霜一两}此方随患者病情阴阳症状,配伍相应药物,可以治很多眼病。他强调治病四要：(一)“由博返约，执简驭繁”即在师法前人，研究古训，和博采百家众论的基础上，去其繁冗，集其精华，求得一个较为完整、灵活、全面、有实效的理论依据。(二)“抓根木”根据《内经》所指“治病必求其木”之旨，先生治病主张重在“抓根本”。(三)“因人而异，辨症论治”根据前人指出的“轻病治标，重病(包括慢性病)治本”的法则。(四)“百家并用，择善而从”根据博采众论，医无常师的精神，先生治病，提出了这种主张。他认为；我国前代丹道家倡导的所谓“导引吐纳服食摄身之法”，结合用于人体治疗是有益的。一、扶阳固正，善用姜附补氏根据多年实践，认为人体“阳胜于阴”主张治病在扶阳，固守正气，立方用药以温补脾肾为主，即姜桂附子等温热之药。认为人之患病，大多由于正气不足，是以治病必求其本。治本又必须从扶阳固正入手，要扶阳固正又必须抓好脾肾两脏，沟通任督二脉。通过多年实践，把这一主张概括为“救人先救命”比如一个危重病人，需要的是扶阳固正，先使根本稳住，然后才可希望得救，命且不保，徒治何益？一般轻病，元气未伤，就不必兴师动众，如能妥善治标而病自解。重病及多数慢性病则不同，大多由于正气不足，根本受到损伤，如不从培根治疗，就不能收到实效。补氏善用姜桂附子，人多目为“火神菩萨”。1946年诊治一个垂危的吐血病人，时任重庆银行经理的夏某；口干舌燥，双颊泛红，六脉洪大，四肢无力，已多日不进饮食，直躺床上僵直不动，榻前吐满一痰盂鲜血，还有不断倾吐之势。先生细心审度后，重用肉桂15克干姜炭60克附片120克白芍茜草各30克刺萝卜60克吴茱萸砂仁甘草各15克。次日病已见轻，复照原方加倍，即肉桂30克，干姜炭120克，附片240克，其余悉数照加。第三天病人已能上门求诊，一再感谢救命之恩，一周后病人痊愈上班。补氏擅用姜附的风格，于此可见一斑。二、补一大药，独具特色补一药房的一大特色就是自制一些以“补一”为品牌的丸药出售，前后共达164种。均系补氏精心研制，独家制售，疗效卓著的中成药，在重庆颇有口碑，乃至补一药房停办多年后，仍有许多人在寻购和怀念补一丸药。其中影响最大者当属“补一大药”，又称“补一大药汤”。其方来源于前人医案中的“八味大发散”，即羌活、防风、天麻、藁本、白芷、蔓荆子、麻绒、细辛八味，一般作为祛风散寒，发汗解表之用，补氏加入了附片、干姜、肉桂、川芎、茯苓、法半夏、酒军、泽泻八味，赋予其新的意境，成为先生的“温补主轴方剂”。这个“补一大药”的特点是：以附子、干姜为君，补脾肾以通任督；以防风、天麻、藁本、白芷、蔓荆子、麻细辛为臣，通经络而行气血，用以除外邪；以茯苓、法半夏为佐，使之疏中焦而导痰湿，用以健脾和胃；以酒军、泽泻为使，使之通三焦而利清浊，用以引邪外行。总体来说，就是既温中补火，扶正祛邪，又开通经络，活动气血，使内邪不能藏身，外邪无法侵入。平人可饮，病家宜服，有病治病，无病预防，集治病与保健于一方。一般人饮之，可以舒经络，活气血，消外感，减疲劳，提精神，壮体力，对于劳累之人，见效尤其显著。当初，补氏考虑到有些病人没有时间熬药，便开始熬制“大药汤”应市。大药汤经过认真配料，专人看火下料，用大铁锅按一定火候熬成。然后分次盛于铜壶内置于特制的小炉灶上，使之不凉不滚，便于随时饮用，因而博得广大群众普遍欢迎。为增加治疗的针对性，还研制出许多与各病有关的药粉，配合饮用。如牙痛加服肉桂粉，便秘加服酒军粉，气喘加服麻黄粉，咳嗽加服杏仁、法半夏等……花钱少而见效快。起初吃大药汤的人，多是一般群众，后因声名播出，一些军政实业界人物也纷纷试服，极尽一时之盛。1946年，重庆霍乱流行，蔓延甚广，人人“谈虎变色”药房便每天熬几大锅“大药汤”，有钱付钱，无钱白送，使许多贫苦大众免了灾祸。有亲朋来到药房，药房即饷以药汤一大碗。及门弟子及药房同人，早晚都喝药汤一碗，虽成天与霍乱病人打交道，卒无一人感染，门诊照常不停。补一药汤疗效卓著，试举病列如下：重庆黄道存先生，因受潮湿患下肢瘫痪症，只能斜卧椅上或横躺床上，下肢完全失去活动功能，后求先生诊治，即用大药治之，补氏说：我只开一次处方，不用换单子，只须继续吃下去，一直吃到下肢“出泫汗”为止。药的剂量很重，有干姜、肉桂、附川乌、草乌等，有的药重到500克以上。用大砂罐熬，每天喝几大碗，一剂药可连服约10天。其时正值8月，每天烧开一次，防酸变味。吃到第三剂，约一月左右，病人即感小肚腹一带满出泫汗，再过四天后，下肢全部恢复活动功能，黄先生直到1979年才逝世。家人现在提起此事，还盛赞补老技高超人。1950年，西南解放军某指导员，患蛊胀病，已临垂危。先生诊视后，认为第一步重在救命，先用大药汤抢救，意在扶阳固正，从根本入手，服后病人神志渐有起色，大药功能达到一定火候后，继用守宫尾和砂仁白蔻、厚朴木香槟榔等，灵活变换治之，月余痊愈。补氏密切注视人体藏象的内在联系认清症结所在,紧守病机所在,常云:"培树先培根,救人先救命.人之生命活动全赖肾中阳气,气为阳,主动主力是生命之机,不动则神机化灭.他治病主张抓脾肾为根本,重在扶阳.又以导引,吐纳并施,汗吐下和并用,并行不悖,以侯全效.他用药奇特--善用毒品起沉寒痼疾,屡见奇效.他常用大药方--先列一例：附片120克.肉桂15,干姜6,吴萸15,沙仁15,甘草15,白芍60茜草60.茨萝卜60此方对应的病案是:1946年银行夏某,患急证吐血不止,气息奄奄,神志恍惚已多治无效面颊泛红.口干舌燥,六脉洪大无力,用上方.第三日,以温阳理血调摄,一周病愈,诸人奇之.补说:营血之性,热则行,寒则滞,血脉之本,热则张驰,寒则收引,患者因于寒,血脉收缩,乃致经血凝涩,遏聚而妄溢,营血既伤,虚阳外浮,面颊泛红,口干舌燥,脉大无力,肉桂引火归元,姜附吴砂温化血脉,白芍,茜草养血行淤,刺萝卜补血络之伤,服之血脉舒张,营血流畅,循经而行,出血自止.闻者钦佩.案例二:巧治肝硬化腹水一患者腹大如鼓,饮食难进,四肢乏力,痛苦异常,八方求医,治疗无效.补老首先用"大药方"(上方无后二味药)加梅花露治之,待其肾阳固正后,继用多年奇方:巴豆500克,鸡蛋七枚,同入锅内,加水适度,用文火煮三昼夜后,去出巴豆,让患者食其鸡蛋,每日一枚,七天一疗程,病人服后,腹水逐渐消失,继后调养而愈. 案例三: 治硬皮症,一患者皮肤硬化,不知寒热,痛痒多年.补老以大药方加生附子各500克,水煮,,三剂而愈.又以此大药方加生草乌250克生川乌500克生南星500克生半夏500克,先煮六小时,去渣加蜂蜜1000克,治瘫痪收效甚速.补老说:大药方是通八脉,利二便,补脾肾,调气血之良方补老常用前人的眼科秘方"八味大发散":麻黄细辛蔓荆子藁本独活白芷川穹防风(眼科宜书)此方随患者病情阴阳症状,配伍相应药物,可以治很多眼病.(前文有论及其徒弟治眼病很多,愿大家能从上方中悟出些用药的窍门.补老常用大药方加减变通,可治愈许多怪病,僻症,险症.此老除善大剂温阳外,还注重用僻药.寒温并下,医治肝胆及消化系统治顽症.猪胆汁拌入大黄巴豆霜二药末为丸.并扶正攻下.可治瘫痪,食道癌,食道溃疡,顽固胃痛.肝脏淤阻引发的个种出血性顽症,怪病,用药奇特,大力清扫肝脏血库垃圾(此法对我们今天治疗各种疑难病有什么启发呢? 出自农家先生姓补名一，字晓岚，别号老农，1856年生于四川省遂宁县白马场一个农民家庭。家世务农。四岁入乡塾读书，肯用功，肯练字，受到老师和同学器重。幼年时，他便喜练拳术、气功、武术，得当地一僧人指点，利用早晚练习，稍长体格健壮，身高力大，虽髫龄望之亦若成人。还喜看剑侠小说书籍，每遇见不平，辄爱挺身而出，仗义帮助弱者。逾后其父死，弟妹尚幼，农活缺乏劳力，家庭生活发生了困难，先生只好主动辍学回家，打主力参加农耕，乡亲们都称他为孝子。在躬耕中，他仍念念下忘读书，经常挤些时间自学，虽至深夜犹手不释卷。乡亲们敬其好学和乐于助人，都想把自己的子弟送去请他教读，先生初以家少劳力推不肯就，继经乡亲们再三劝说，并许以助耕为酌，不另送束脩，先生方允之。由于先生热心教学，众子弟均学有所成，先生亦利用教学之便，加强自己的功课复习，学业又大有进步。弱冠与同乡何姓淑女结婚。 负笈重庆先生自与何夫人结婚后，得到有力内助，又因弟妹等逐年长大，家计逐渐有所松动。为求深造以谋前途，经商得阖家同意，负笈来渝。先生到达重庆后，旋即进入重庆府书院及算学书院肄业。由于勤奋好学，每期考试均名列前茅，还和部分同学一起参加护院。当时驻在重庆的清朝巡防营士兵，常无故窜到学院滋扰，学院苦于应付。先生协同部分同学，几次击退巡防营士兵的滋扰，惩罚了他们，由是受到巡防营士兵的怀很，想对先生采取报复行动，先生只好暂时住进教会避祸。这时适有一位在重庆布道的美国人毕启，闻先生之名很景幕，继而将先生聘去任他的私人中文教师。他们二人相处极好，随之先生也懂得了一些基督教义，经毕启的引进，先生便接受了基督教的洗礼，成为一名基督教徒。随后他俩同去成都，教会旋即派先生去金堂县布道。这时候的补先生，风华正茂，才华横溢，在布道中，广结交游。与先生相契的诸人中，不少是多才多艺之士。其中有保存多年家传目疾秘方不肯轻易示人的，有精于针灸学的，有医学、丹道学两精的，有兼有多种业余爱好的。先生一一虚心地向他们求教，这些人也敬慕先生多才仗义，乐于传授，其中医学、针灸两术尤为先生所喜爱，边学边作实验，证明确有良效，由是大大引发了先生医学的兴趣。经过用心钻研，结合博览有关书籍，只数年功夫，先生的医学、针灸学，便有了初步的基础，其他多种业余爱好也学会不少。 立志学医出乎先生意料，正当在众朋辈的帮助下，学习深入的时候，老家突然传来噩耗，何夫人在家生病，不幸因医误逝世。先生返家一查，确系出于医误事故，于极大悲痛之余，深感医学这门学科，关系人命匪浅，实非“滥竿充数”的人可以胜任。又感到当时的农村，农民生活很苦，医病极度困难，多数医生技术不高，每年不免都有医误事故发生，不能不令人痛心。先生经过这一巨痛，对医学愈感关切，深信学好医学是一项于国于民有益的大计，于是使决定立志学医。当时，西医、西药已随布道传入我国，一时颇惑新奇，某些人甚而鄙视祖国医学陈旧，盲目崇外。如果中医不懂西医，不能做到中西结台，便无法维护和发展祖国固有的医药学，祖国的医药学就有可能走上衰败。先生因而决计兼习西医学。无巧不成书，适逢教会派先生去西康省巴塘地区布道。先生到巴塘后，有一位在当地号称医学博士的传教士译名史德文的美国人，因慕先生之名愿结为相识，二人感情融洽，过从甚密，不久便成同道莫逆之交。这就更加启发了先生多年来想窥探西医学的宏愿，所幸史亦不囿成见，愿意帮助先生进修。同时史德文亦发现先生的针灸术有惊人的独到之处，也愿意向先生学习。于是二人便互为师友，互教互学。如是者三年，先生的西医术，经过一番苦功，颇有心得。嗣后先生复归乡里，续弦同乡唐筱桓女士，不久便偕唐夫人离开故里，先后于嘉定(今乐山市)、井研、犍为、成都等地正式挂牌行医，并自立药房一间，取名嘉定药房，行医卖药一体。并于看病外，兼制一些成药应市，药房的业务随之获得开展。继而远在巴塘的史德文，连番邮电相邀，要先生前往协助。先生念存旧交感情不便谢绝，便将成都药房交与乃弟补晴岚先生接办，随偕唐夫人于1913年再次首途前往。到当地后，经过协商，与史德文合组一家基督医院于巴塘，并将业务扩及近邻理塘一带。先生巡回流动于各地之间，方便群众治病，并借行医而兼布道。由于当地药源异常丰富，先生每喜于看病外，抽出一些时间亲白上山采药，并将采来之药，经过分析化验，再分类制成成品。每成一品，总先自己或送有关病人反复试尝，证明确有疗效后，方正式生产出售。由于原料是来自当地，成本轻，费用少，因而售价低廉，服用方便，深受当地广大汉、藏族同胞的欢迎，广大群众并发白衷心地把先生尊呼为当地的“补菩萨”。巴塘医院，中西药并用。先生窃想；西药为什么化制精而原料少？中药为什么品类繁而制验杂?思有以调贯之。还想到我国地大物博，气候万殊，各类珍奇药材，至今距李时珍时代已历数百年。由于社会的演进，和大自然的变化，前人虽已广采博搜，恐亦有其未尽者。效李时珍之所为，入山采药．对发展祖国医药学，必将大有裨益。先生坐而言，起而行。从1919年起，先从巴、理塘开始，逐步由近及远。经盐源、盐边、会理等地直达云南境界。最后再深入到云南边陲的一些少数民族地区，即从前的所谓边荒不毛之地。有的地方，山高林密，瘴气严重．危岩绝壑，荆蔓丛生，大虫出没，人迹罕到。但这些地区的野生药源确是异常丰富。所到之处，先生依靠当地少数民族同胞和当地药农，一面采药，一面采访当地的风土人情、民生疾苦和医药状况，一面给当地人民治病。当地人民见他是来自远方的一个平民化的医生，都乐于相从，乐于帮助。当时先生已年过六旬，按有些人的条件讲，根本已不宜于远行。但先生不顾年高，坚毅不拔，入山达四年之久，采集到的药材300余种。有的药材如“雪上一枝篙”等，是《本草》上没有记载的，有的是世人从未闻见过的。在采集时，先生都一一作了详细记载，可惜原记录现已无存。先生的这种顽强精神，使当地医药界人士为之刮目相看。 游学南北先生入山采药获得成功，进一步开阔了视野，提高了信心。深感祖国物产之丰饶，药源之充实，真是“取之不尽”“用之不竭”，可以使祖国的医药学更加发扬光大。但同时感到，我们西南辽阔地区，过去交通文化比较闭塞，医药事业也相应落后，尤其边远少数民族地区，医药状况，更是不佳，较之沿海和东北等地B，相差甚远。若要改善此一状况，非得再向外学习不可。于是他又从1923年起，毅然离开滇境，由滇越路辗转至海防、河内、再去香港，继由香港进入广州。旋应老友刘燮臣先生之约，再乘海船经天津赴哈尔滨，并深入俄境，居二年，再返北京住协和医院研究。此行途中，接触到的名师高手甚多，获益匪浅，研究的范围也极广，有生理学、药物学、解剖学等，可谓“满载而归”。悬壶山城先生中西医并精，又住在北京协和医院，可说职业、生活等，都会毫无问题。但先生具有自己的民族自尊心，眷念自己的乡土，终于遄返巴蜀。1928年，先生已年逾七句，举家来渝，从此定居山城，终其生为山城人民的医药卫生事业服务。先生来重庆后，即在太平门海关巷租用华美西药房的内进地屋一间，开设起一家以他本人名字命名的“补一诊疗所”。当时先生初到此地，一般人还不大了解，开头求诊的人并不太多。先生又自制一些以“补一”为牌名的丸药出售，以配合治疗。病家见先生态度和蔼，说话和气，又无丝毫医生架子，且吃他的药又多有效。所售丸药，标目新颖，与市上所售者并不雷同，服之颇佳，遂逐渐为市民所信服。求诊的人，逐日增多。先生终以温补派名医，负盛誉于重庆。 治病四要我国历代名医甚多，大多自成一派，各只特色。有认为人体阳胜于阴的，有认为阴胜于阳的，因此在各白的理论依据和立方用药上，不能不各有侧重，百家争鸣。先生根据多年临床实践，认为人体应该是“阴胜于阳”的，因此他主张治病，应当重在扶阳，固正气，也就是重在温补脾肾两脏。他的理论依据和立方用药，便是以温补脾肾为主．属于中国医药学流派中的温补派。先生从多年临床实践中，得出治病之要，约有四端：(一)“由博返约，执简驭繁。”即在师法前人，研究古训，和博采百家众论的基础上，去其繁冗，集其精华，求得一个较为完整、灵活、全面、有实效的理论依据。据此他主张治病，应以《内经》《伤寒》《金匮》《千金方》《肘后方》等为主，旁及《抱朴子》《道藏》各家，将祖国医药学与前人的丹道学溶为一体，使之既互为补充又各具特长。其论点就是根据《内经》所指，“阴平阳秘，精神乃洽”“邪之所凑，其气必虚”，作为立论根据，复参用《道藏》先天后天之旨，而以抓脾肾两脏，通任督二脉，着重扶阳固正为依归。 (二)“抓根木”。根据《内经》所指“治病必求其木”之旨，先生治病主张重在“抓根本”他认为，人之所以患病，大多由于正气不足、邪气侵入，即《内经》所指“正气存内，邪不可干”“有胃气则生，无胃气则死”是以治病必求其本和必达其木。而治本又必须从扶阳、固正入手，要扶阳固正又必须抓好脾肾两脏和勾通任督二脉。因脾土为后天之本，肾阳为先天之根，脾肾既强，方能水火既济，阴阳调和，气血充实，此之谓抓到了根本。根本强则抵抗力强，抵抗力强自然百邪难犯。盖凡人体的一切正常功能活动，均赖于气血充实，而气血之由来和归纳，又在于脾肾的强弱，而勾通脾冒两脏，健全脾肾功能的又是任督二脉，是以抓根本必抓脾肾，抓脾肾必通任督。譬之流水，须沟洫通畅，方能畅通无阻。脾肾在人体内之具有重要性，在于脾属土、主阴，脾强则消化力强，消化后的精华，经过胃肠的充分吸收，其精气纳于肾，壮大肾阳，其血归于脾，充实脾阴，气血流通循环，则促进人体的新陈代谢，增强体质和抵抗力。因肾为阳主动《内经》指出“成败倚伏乎动”又指出：”阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”是以人有了健康体质和抵抗力，就可以百邪难犯，疾病减少，所谓“抓根本”之说，用意即在于此。先生通过多年反复实践，把这一主张概括为通俗语言，叫做“救人先救命”则是更进一步阐明抓根本的重要性，譬如一个特大危急病人，他所需要的正是在于扶阳固正气，先使根本稳住，然后才可希望得救，假如命如不保，试问徒治何益?(三)“因人而异，辨症论治”根据前人指出的“轻病治标，重病(包括慢性病)治本”的法则。治病主张“因人而异，辨症论治”。认为“辨症论治”是我国医药学中的辩证法，治病不辨症，等于盲人夜行，无所适从。例如一般轻病，只要纯属外邪，元气未伤，就不必兴师动众，如能妥善治标，标治而病自解。重病及多数慢性病则不同，大多由于正气不足，根本受到损伤，如不从培根治疗，就不能收到实效，只有狠抓根本，本治而病自解。因此先生在立方用药上，往往因人而异，各不相同，如有的用单方，有的用大药，有的一剂药多买二三十味可以连服数天，也有少至一二味的，有只开一次药经多吃久吃医到底的，也有佐以其它药物和昆虫鸟类治愈的等等．千变万化，灵活多样。不过先生既是温补派专家，其立方向药自然以温补脾肾的药为主，也就是要常用中药中的所谓姜桂附等热燥药。仅管如此，但如遇有真正的实热火结症等，先生仍然采用白虎汤加味或银翘解毒汤之类治之，而且有的石膏竟有用到半斤或一斤之多的，并非情况不分，干篇一律、一个模式。(四)“百家并用，择善而从”。根据博采众论，医无常师的精神，提出了这种主张。认为我国前代丹道家倡导的所谓“导引吐纳服食摄身之法”结合用于人体治疗是有益的。例如在抢救危急病人时，根据病情可以同时采用针灸、按摩等导引法，使之起到多种效果。又如在用药上，也可根据病情，兼重汗吐下和并用，做到一方多用，有攻有和，补中有泻，泻中有补，能吐能纳，虽吐犹纳的吐纳法，也是有益的。这样可以促进人体内的自然升降浮沉，吐故纳新，吐浊纳清，再加以在食物等方面进行妥善调摄，大可推进病体的转化，缩短治疗时间。补一大药先生立方用药，灵活性强，不拘一格，除以中药为主体外，还每每旁及其它。先生根据多年临床实践，常常形象地把医生比作“炮手”，药物比作“炮弹”，疾病比作“敌人”，炮弹打得准与否？敌人能否消灭?功夫在于炮手，在于炮手的技巧。先生根据他一贯的医学思想，吸收前人的经验，研究出了他自己的一个独特方剂，取名“补一大药”。这个大药方剂，来源于前人医案中的“八味大发散”，即羌活、防风、天麻、藁本、白芷、蔓荆、麻绒、细辛八昧，再经先生引伸补充而成。前人医案中的“八味大发散”，一般仅作为除风散寒，发汗解表等之用，先生加进了川芎、茯苓、法半夏、酒军、泽泻、干姜、肉桂、附片八味共成十六味，便注入了新的力量，赋予了它以新的意境，使之成为先生的温补主轴方剂一大药。这个新方剂的特点是：以附子、干姜为君，使之补脾肾而通任督。以防风、天麻、藁本、白芷、蔓荆、麻绒、细辛为臣，使之通经络而行气血，即用以除外邪。以茯苓、法半夏为佐，使之疏中焦而导痰湿，即用以健脾和胃。以酒军、泽泻为使，使之通三焦而利清浊，即用以引邪外行。总起来就是既温中补火，扶正驱邪，又开通经络，活动气血。使内邪不能藏身．外邪无法侵入，好人可饮，病家宜服，达到有病治病，无病预防。一般人饮之，可以舒经络，活气血，消外惑，减疲劳．提精神，壮体力，对于每日劳动的人；见效尤其显著。以此为基础，先生复进一步研究出了一个对症加减的多样饮疗法：例如咳嗽则分别寒热咳酌加川贝、知母、黄芩、杏仁、冬花、紫宛等。除湿利水酌加苍术、苡仁、木通、滑石等。气喘酌加苏子、杏仁等，可以多种灵活应用。此方煎汤即补一大药汤，为丸即补一大药丸。有宜宾人刘某，患肝硬化腹水症，腹大如鼓，肿及肾囊，行动困难，痛苦万状。他由宜宾至重庆，沿途遍历名医，都感回天无力。后他找到先生，先生先用大药加梅花露治之(梅花露是用绿萼梅经蒸馏制成，能清热消炎解毒)。待大药功能达到后，再用单方巴豆一斤，鸡蛋七枚，文火煮三昼夜，去巴豆，吃鸡蛋，每日一枚，共一疗程。服后腹水逐渐消失，神态逐步好转。其后又用单方公鸡头、猪尾，置于陈年吹火筒内煨服，随之彻底痊愈，概未复发。公鸡头、猪尾，乃不停摆动之物，借比“以物象形”之意，老吹火筒，陈年日久，内中蓄着用口吹进的元阳甚多，借比“以物体补人体”之意。因患多年腹水症后，病人的腹壁腹腔，脾肾两脏均受影响不小，此法主要摄取物体精华，填充病人元阳，使之腹壁脾肾等能坚实复原。至于巴豆则主要用于攻坚消肿利水，但单服毒性大，病人体力不能支，用鸡蛋合煮，将巴豆的功能吸收入鸡蛋内，又利用鸡蛋的蛋白营养制约和减缓巴豆的毒性，使之既发挥效益又不伤身体。本市中医黄道存先生，抗战初期，随三十集团军出川抗日。在由汉口至长沙的长途行军中，由于湖南地区潮湿甚重，部队每夜又是打地铺过夜，不久黄先生使得下了下肢瘫痪症。先是步履维艰，逐步发展严重，直至不能行动，部队医治无效，黄先生只好离职回家。到家后，病情更加严重，只能斜卧椅上或横躺床上，下肢完全失去活动功能，人不能直立，就象驼子—样。如用截除手术，好人即成废人。后求先生诊治，经细心审视后，即用大药治之，并对病人说：我只开一次处方，不用换单子，只须继续吃下去，一直吃到下肢“出泫汗”为止。据其家人现在回亿：药的剂量很重，有干姜肉挂附片川乌草乌等，有的药重到一斤以上。用大沙罐熬，每天喝几大婉，一剂药可连服约l0天。共时正值8月，每天烧开一次，防酸变味。说来也怪，刚吃到第三剂，尚未服完，约一月左右，病入即感小肚腹一带满出泫汗，再过四天后，病人才停止服药，下肢全部恢复活动功能，以后一直末发．黄先生到1979年才逝世。他的家人现在一提起此事，还盛赞补老技高超人。1950年，西南解放军某指挥员，患蛊胀病，已临垂危，经住院和多方治疗无效。先生诊视后，认为第一步重在救命，设若命之不保，徒治何益?先用大药抢救，意在使之先扶阳固正，从根本入手，服后病人神志渐有起色，俟大药功能达到一定火候后，继用守宫尾(壁虎尾巴)和砂仁白叩厚朴木香槟榔等，灵活变换治之，月余病即痊愈。此法院方极为重视．张觉人医生所著的《外科七方》一书中，曾为此写有专论介绍。此症先用大药扶阳，继用守宫尾攻坚消肿，再用砂仁白叩木香槟榔厚朴等，使之疏肝和脾，温中行气，消积导滞，开胃醒肺，宣通上下，畅利三焦。由于导引得法，宣通有效，玫守得宜，步骤有方，因而转危为安。“火神菩萨”先生善用姜桂附，这是人所共知的热燥之药。先生属于温补—派，其主体用药，自然以姜桂附为多。不明究竟者，遂目先生为“火神菩萨”。其实干姜补脾阳温中，附子补肾扶阳通人体十二经，肉桂补命门真火，有虚火上犯，虚火外越，可引火归元。大凡会用药的人，他都必然考虑了药的相生相尅及相互依存相互制约的办法，决不会孟浪从事，先生久经战阵，为良医者必定会用良药，哪里会囿于世俗之见呢?l946年先生应邀出诊，看一个垂危的吐血病人，姓夏，时任重庆银行经理。病状是：口干舌燥，双颊泛红，六脉洪大，四肢无力，已多天不进饮食，直躺床上僵直不动，榻前吐满一大痰盂鲜血．还有不断倾吐之势。经多方医治，均认为无效。先生细心审度后，没有按习俗采用侧柏叶汤等，而是重用肉桂五钱干姜炭二两附片四两吴萸砂仁甘草各五钱白芍茜草各一两刺萝卜二两。当开方时，随同先生前往的门人都甚为不解，不免替他担心。但先生泰然对病家说，此药服后，还会继续再吐，但不用怕。次日病家又来请，说病已好了一些，先生复照原方加倍，即肉桂一两，干姜四两，附片八两，其余悉数照加，并再对病家说：此药服后，还会再吐一点，吐后即止。不料第三天病人就自己上门来求诊了，一再感谢先生救命之思。再经用药驱瘀及适当调摄，只一周时间，病人即痊愈上班。事后先生对众门人解释说：血的特点；热则行，凉则滞，先因病人血管受到损伤缩小，血液不畅，是以出现壅塞上吐及虚火外越，第一剂用肉桂引火归元，用干姜、附片、吴茱萸、砂仁，温化血管，白芍、茜草活血行血，刺萝卜弥合血管之伤，服而使其血管增大复原。第二剂祛净内部瘀血，使不复生隐患，然后再以生血活血及适当调摄病体之药使之全部复原，这也就是“抓根本”，本治而标自解。 “旁门”？“怪医”？先生一生用药，除以中药和以中药中的姜桂附为主体外，还提出了“治无常法、法无死方”的见解，他用药着重灵活、多样，不论毒药、猛药、僻药、虫鸟矿物，都能恰到好处，用其特长。例如中药中的一枝蒿、川乌、草乌、紫草乌等，有烈性剧毒，一般多不敢用，独先生能用之以治疗多年风湿沉寒等痼疾，屡见奇效。所制补一丸药中的还童丸、万应九、冷香九、平肝丸．大黑牛、金丸、一阳丸、壮阳丸等等，其中配料都多有干漆、炭酸、硫磺、火硝、川乌、草乌、紫草乌、一枝篙、马前子、白砒、黄金、蜻蜓、雀胆．壁虎等有毒药，而且有的剂量还相当重。就在煎服药中，有时一枝篙、川乌、草乌等，也有用上半斤或一斤之多的。他如治疟疾用苍蝇，驱瘀血用臭虫，利尿用蟋蟀、蟑螂，蛊胀用壁虎尾，壮阳用蜻蜓、雀胆，疝气用花蜘蛛等，真是包罗万象，无所不用。不识者，不但不求甚解，甚至目为“旁门”，因此当时又有人讽先生为“怪医”，盖谓其用药与众不同。用先生自己比喻的话说：就是用毒药、猛药，意在斩关夺将，直捣黄龙。用大药．重药，意在一鼓作气，扭转危局。用单方、秘方，意在单刀直入，速战速胜。用虫鸟兽药，意在相生相尅，借毒攻毒，或以物象形，或借物补人。在先生看来，治病不是战场也强似战场，医生的责任，就在于会统筹全局，指挥无误。据我所知，先生治愈过一个经成都四圣祠医院诊断为不治之症的“子宫癌”妇人。病人住重庆文华街，据说1972年才逝世，用药即有螃蟹爪等。解放前，有年重庆恶性疟疾流行，患者多是贫苦大众，贫病交因，为状极惨。先生立即安排药房出价收购苍蝇，焙干净毒成粉，用冷饭加药和丸，免费赠服，硬是吃一好一，吃百好百，使多数人避免了灾祸。先生一生治病的最大特点是：老成持重，治愈率高，病人病时短，见效快，患者少受痛苦，家人少用担惊，生产少受损失，药费可以少花。先生毕生行医，所治疗者无虑万干人。以上所举，仅是偶尔还记得起的几例，其它比这些更大量、更生动、更严重的病例还多，由于当时缺乏记载，时间过久无法一一回亿出来，实在可惜。医德高尚先生治病不分亲疏内外，富贵贫贱，一视同仁。每日门诊无定额，来者则循序延治之。诊金任人量力自给，不计多寡，确有困难者，不但诊金免收，有时还慷慨赠药至病愈。初时先生治病，还订有例假节日停诊规约，后因求医者众，有远道而来误了时间的，药房热情接待，不分早晚看完为止，此后先生与药房，全年无一日之休息。至先生90高龄以后，每天还要看病多至百余号，为他开处方的门人常多达三人，互相都不叫累叫苦。解放前，市面如发现流行病，先生总是迅速制药免费赠送贫苦大众，以遏止瘟疫蔓延。先生虚怀若谷，尊重同道，从不炫耀一己之长。经常邀请同道好友互相谈心，交流彼此的体会心得。如抗战时来到重庆的南京名医张简斋，就是先生座上的常客。那时，记得内二警的总队长彭斌，用飞机从昆明接来一位当地有名的温补派名医，为其夫人治病，又请补老随同会诊，先生极力尊重来人，让先服对方之药，然后再服自己之药。先生乐于诲人，负笈求学于门下者甚众。其中有大学生、转业县长、外国留学生等等，多是品学兼优之士。大多学有所得，至今有的还是县医院院长，有的巳成为有名的老中医。 补 — 药房我国向来医药不分。先生早年在嘉定行医，即曾自立嘉定药房。1928年来到重庆，初设补一诊疗所于太平门海关巷，随着业务日繁，所址狭窄，不敷应用，乃迁至字水衔，改设重庆补一药房〔在今新华路重庆饭店斜对面)。即在此挂牌应诊，又供应药物，便利病家。补一药房的经营思想和服务态度是建立在大众化、平民化、济世活人、服务病家的基础之上的。时间不论早晚，均能抓药看病，深夜亦可出诊，对任何人都“胞与平等”，不歧视，不摆架子。尤其是对待一般贫苦大众，更是深切同情相处处关心，不论有钱无钱，只要走近补一药房之门，便不会使病人失望。一遇市面发生特大流行症侯，药房总是要作一些关心贫苦大众的好事，其他如对人和气，对病人耐心周到等，更是历来见长。补一药房有咀片，有成药，还有独特的大药汤。补一咀片的特点是：选料认真，炮制得法，保管妥善，配方细心，戥份准确，各称另包，不出差错事故。卖出的药，无灰渣杂质，无霉烂变质，无虫蛀鼠咬，无久年失效。童叟无欺，明码实价，清洁卫生符合药政规定标准。这里，着重谈谈补一药房的大药汤和中成药。补一大药汤，为先生所首创，为补一药房所独有。原来先生自1928年迁来重庆，设立补一诊疗所，业务获得开展以后，看病的人逐日增多，名声日振。有些劳动群众，也慕先生之名，想来求诊。但因工作忙没有时间，而且熬药、配方等也极不方使，每每引起有些人的长叹。诊疗所为方便广大群众看病和吃药起见，便开始试熬“大药汤”应市。改设补一药房后，仍继续供应“大药汤”。药汤的方剂，就是前述由先生研究处方的“补一大药”。大药汤先经过认真配料，然后按配料的轻重加入一定的清水，再用大铁锅按一定的火候熬成的。熬好后，将药渣滤净盛于大瓦缸中，再分次盛于铜壶内置于特制的小炉灶上温起，使之不凉不滚，便于饮用。在熬制过程中，配有专人生火看火，起锅下锅，备水加水，选科下料，并将药汤送到饮者手中。它有一个特点：就是一锅药汤药料多、分量重，熬的火候又掌握得法，炉灶周围和水也干净，熬的药汤很浓，疗效也高，比单家独户自己熬的划算得多。大药汤的功力是：温中补火，扶正驱邪，开通经络，活动气血，补肾益脾，消除痰湿，预防感冒，保健身体，而且服用方便，随时可吃，取费低廉，适合任何人饮用，因而博得广大群众好评。同时还根据先生的考虑，再研制成许多种与病有关的药粉，配合药汤饮用。如牙痛加服肉桂粉，便秘加服酒军粉，气喘加服麻黄粉，咳嗽加服杏仁、法半夏粉等……，花钱少而见效快，特别是服用方便，不耽误劳动人民的谋生时间。开初吃大药汤的人，多数是一般群众，后因饮用的人日多，名声播出，远近皆知，人数骤增。久而久之，便传到了当时当地的一些军政实业界人物的耳中，他们也纷纷前来试服。例如当时的重庆市长潘文华，军政界的唐式遵、范绍增、王缵绪，实业金融界的潘昌猷、何北衡、范崇实、范仲渠、杨伯智、屠心斋、刘航琛、石体元等，服后都觉身心有益。于是在他们当中的一些人的提议下，使自动相互集资组织起一个“补一大药团”来。他们把钱交给药房，每天代他们把药汤熬好，他们自动上门来吃，有的还带着家人和亲朋等同来，有的家人不能来的，便用容器盛回。有的他们还叫他们的官兵或职工等来吃，有点象现在的“特约医疗”一样。军政、金融、实业界首脑为什么“看中”大药汤是有原因的。因为他们多数生活优裕，养尊处优，家有妻妾，淫欲过多，或者花天酒地、打牌熬夜、酗酒、吃鸦片……真阳不免亏损，外邪易于侵入，身体缺乏抵抗力，一遇吹风下雨，就会“贵体违和”。另一方面，劳动人民与他们又迥不相同，他们为生活所迫，每天劳动强度大，工时长，收入少，常流大汗，饮食又差，也自然会容易发生体虚或易得风寒感冒。而大药汤的特点就是大体适合各方面多数人的需要，所以它一应市，便获得了普遍欢迎。军政实业界人士筹组的“大药团”，他们一般只吃个头道药，二道药吃得少，三道药没吃，药效未能发挥净尽，弃之甚觉可惜。药房考虑到有些贫苦群众还吃不上药，便将这些余药，另外再加进一点生药使之重熬。熬好后，便免费赠给这些人吃，有同等的效力，这样更便利丁更多的人，这些人对补一药房莫不交口称誉。1946年，重庆霍乱症流行，蔓延甚广，人人“谈虎色变”。药房便每天熬几大锅“大药汤”，有钱付钱，无钱送吃，使许多贫苦劳动大众避免了灾祸。有亲朋往来来到药房，药房即饷以药汤一大碗。及门弟子及药房同人，早晚都喝药汤一碗，虽成天与成批霍乱病人打交道，卒无一人感染，门诊照常不停。这种大药汤一直熬至补一药房结束时为止。补一丸药是补一药房经营的另一特产。这些丸药部是补一药房独家经营、自制自售的特种产品，与市上所售者概不相同。方剂是先生自主自立的，并非抄袭前人医案的复方。补一药房的丸药选料认真，炮制得法，精心监制，一丝不苟。补一药房生产的丸药，前后共达l64种。当然其中有些是小批生产的。其中常年大批生产、销售量最大的有18个大种，这18个大种是：大药丸、还童丸、万应丸、冷香九、救济散、麝誉丸、疟疾丸、痢疾丸、丹参膏、哮喘丸、平肝丸、大黑牛、三阳丸、金丸、一阳丸、落口舒、胃痛丸、补心丸(后改安神丸)。丸药部有专门的老师傅和工人，主持人是先生门人雍廷光。补一药房丸药除常年大批生产的18种外，其它100余种也都各有特效。其中有一种叫“平阳丸”的丸药，选料有朱砂、雄黄、公丁、广香、蟾酥、毛苍术、滑石、珍珠、琥珀、薄荷、锦纹大黄、麝香、五灵脂，功能镇胃止痛……举凡急性霍乱、痧症、上下吐泻、各种特大急病，无不立奏奇效，有强心抢险作用，是居家旅行必备良药。下举一例：在本市筷子街住家，年已90多岁的王智仁，解放前，历任四川军政要职，抗战胜利后，辞官不做，出外旅游。临行时，补先生特赠丸药一瓶，嘱其随身备急，只说了简单用法，未告以药名及疗效。某日，王智仁偕友泛舟游洞庭湖，晚上住一旅店内，深夜忽闻母女二人哭声甚哀，往视始知其女忽得一急症，腹痛如绞，上吐下泻，十分难过，呻吟不已，晚上无法觅医，只好相对而泣。王智仁不知补先生所赠之药是否对症，只给半粒试服。未几腹痛即解，吐泻亦止，半夜后病即痊愈，恢复常态。母女非常感谢王智仁救命之思，曾问是何良药，王智仁亦无法答对。逾年春天，王智仁又偕友同游重庆真武山，行至山脚下，见一樵夫在地下惨叫打滚，顿时脸色苍白，四肢抽搐，王智仁又将药给一粒与之。上山数小时后，返回经过原地，见病人还坐在那里等侯，神态安详，显然病已解除，一见王智仁即伏地叩头，连连称谢救命之恩。后王智仁问及于我，方知此药即补一药房的“平阳丸”。时迹多年，王智仁每提及此两事，总是滔滔不绝地盛赞此药的奇效。又如补一药房的补心九(后改名安神丸)，选料有附片、干姜、桂枝、毛地黄粉、茯苓、半夏、肉桂、马前子．澄茄．良姜、远志、枣仁、麻绒、细辛、甘草，功能强心安神，治心跳心闷，心脏衰弱，失眠等症。现在本市某君的女儿，当时2l岁，曾患严重风湿心脏病，引起失眠心悸，不能上班，多方医治无效。当时补先生已归山，补一药房已结束，由我处方交其自制补心九一剂，仅服一半病即痊愈，至今未发，其女友亦同患此症，她将未吃完之药给与，服后也好了。又如补一药房自制的大药丸，功效十分显著，有的顾客远去他方还不忘购买。例如解放前，曾任川江航务管理局局长的何北衡，与先生是老世交，并常爱吃补一药房的大药丸。解放后，何北衡调任中央水利部参事，住北京。先生归山后，何北衡每年照例汇款来渝，托我代购大药九数单，据何北衡来信称：此药除他本人全家自用外，还要馈赠一些给部内同事和远在广州的亲友，服者均盛赞此药有良效。补一药房常年大量生产的l8种丸药中，有一种叫“大黑牛”的丸药。配料有生川乌生草乌生南星生半夏一枝篙紫草乌六味剧毒药。功能治多年风湿痼疾，每有奇效，但制法必须严格按照补一规定，不能马虎。原任本市华岩寺方丈，法号“心月法师”的李世兴“文革”中受到冲击，现任福建厦门地区普陀寺方丈。前不久，曾来信托本市佛教会代买补一药房大黑牛丸，该方丈曾患有多年风湿痼疾，过去一吃此丸就好了。殊如此药已多年停产，无法觅得，使他深为叹息。由于补一药房的丸药，疗效好，治愈率高，服用方便，价格低廉，不但内地畅销，即省外有的地区如上海市等，也颇有名。当时销路最大，购买力最强的是本地驻防军队，例如救济散、疟疾丸、痢疾丸等，有时达到整师整旅整团的买，一次数千包或上万包不等。多才多艺先生多才多艺，不但精于医药学，还兼有多种爱好，艺无不精。先生善诗文，但所作诗文从不轻易示人，是以不见流传。先生有一手好书法，无论楷书、行草，笔法工整，苍劲有力，可谓“字如其人”。先生工画，擅长画竹和蝶，画的竹子疏影千竿，苍翠欲滴。他曾精心给有多幅“百蝶图”，分赠至亲好友。画中的群蝶扑朔迷离，姿态优美，或翩翩起舞，或捉弄花从，或比翼双飞，或花间小停，千姿百态，栩栩如生，令人爱不释手。先生还对七弦琴颇有绝技，弹唱起来，抑扬宛转，手应心得，先生最常弹的是《平沙落雁》、《孔子读易》等古曲，听起来真可令人“发思古之幽情”。每逢有嘉宾到来或者风清月白之夜。先生辄爱抚琴一曲，唱酬亲友或遣兴抒怀，曲声悠场清宛，使人若即若离，听之者莫不心旷神怡，悠悠然为之神往。有时曲终后，听众还觉”余音袅袅不绝如缕”，令人久久不愿离去。先生擅长民问歌舞，虽是城市中人，仍不失乡土本色。先生还精通曲艺。能化装在大庭广众之间，表演相声、口技、杂耍等，共表演之优美，传神之入微，吐词之流畅诙谐，令人前仰后合，拍案叫绝。先生还对川剧研究功底颇深。我市川剧名演员张德成、刘成基两先生，均曾投师于先生门下。过去川剧中的有些传统优秀剧目，如《花子骂相》、《斩华陀》、《困夹墙》等，是经过先生亲手参与改编过的，情景逼真，文词并茂，令人百看不厌。特别是川剧中的《困夹墙》一出，先生加进了齐桓公临死时喉间哽咽难吐的“呛！咳！”三声，表示曾经一度是“九合诸侯，一匡天下”的威武国君到临死时内心之痛苦和事到临头莫可奈何之窘状，给全剧增加了紧凑感与恰引好处的悲剧气氛。使全剧更加前后连贯，生动活泼，有声有色，能深深紧扣人心，起到“以古为鉴”的作用。先生练就一手好棋艺，对奕起来，艺高胆大，布局严谨，变化莫测。先生精通拳术、武术、气功，坚持锻炼并乐于教人，及老精神墨砾，神采穷弈弈。 晚年生活先生初住于补一药房，继而在中四路磨盘山另置新宅以达其“清净无为”之旨。新居环境恬静，景色宜人。先生常居于特备的一间楼房，每天都要接待一批来访的人士。谈医问道的，说文艺的，演技击的，研究琴棋书画的，常常座为之满。有时直到深夜，楼中仍灯火辉煌，笑语声喧，受到先生教益的人实繁有众。先生生平性豪爽，喜宾客，不分亲疏内外，富贵贫贱，一视同仁。还乐善好施，济困扶危，凡亲朋有困难，总是慷慨解囊，从不吝啬。平时常有多人赖其资助举火，在先生家里便餐就食的常客，亦每至十余人，当时有人把先生誉为“小孟尝”。先生每日的医药收入颇丰，但因开支繁多，不免有时阮囊羞涩，然从不挂齿。特别是先生每日收入的诊金，恒爱随手施给贫苦群众，晚上夫人取下荷包代其清点时，往往锚株无存，夫妻相顾会心一笑。先生在施与时，恒爱凭手抓一把与人，并不点数，亦不要致谢，历来如此。先生的生活习惯，与一般人迥异。例如先生的衣着，夏不丝，冬不裘，四时都是穿着一件俗呼“二马居”的短棉衣。夏不淌汗，冬不畏风，睡必全部关窗，不分寒暑，从不叫冷叫热。晚年虽年事已高仍食量兼人。膳食不论粗米糙饭、瓜豆小菜，均甘之如饴。晚年每天仍要应诊多至百余号，从不叫苦叫累。平生态度和蔼，面无戚容，对人不疾言厉色，一贯平易近人。晚年犹丰额隆准，鹤行龟背，行动敏捷，步履安详，耳目聪明，齿牙无损，谈笑风生，豪放潇洒，一般人都不知或不肯信其是将近“期颐”的老人。先生热爱祖国，关心时事。“九·一八”事变后，先生慷慨激昂，义愤填膺，深感国事日非，外侮频仍，痛恨那些军阀走狗，政治掮客，朋比为奸，祸国殃民。先生于是更加坚持晚节，对人不卑不亢，专心致力于发展人民的医药事业。有些达官显宦，因业务关系虽也有时出入其门第，但内心泾渭自分，不与苟同。 最后归宿1949年11月30日，重庆解放了！先生情不自禁，欣喜若狂，夜不成寐。继而与全市人民一道，挂红灯，放鞭炮，欢庆解放。解放军同志和入川干部前来求诊者，先生握其手十分亲切，连说：“同志们，辛苦！辛苦！”还无限深情地对人讲：“我能亲眼看到解放，是我一生中之大幸，虽死而无恨”从此先生常常鼓动他的七弦琴，跳起他的秧歌舞，演唱相声曲艺等，尽情欢庆解放。鞭挞旧恶。还多次邀其至亲好友，医药、戏曲界同仁，及门弟子等，晚上到其住所看他热情庆祝解放的表演和歌唱。1950年7月4日之夜，星疏云淡，凉风习习，是晚先生特别兴浓，邀集了大批亲朋故旧、及门弟子等，到他家看他和其好友张舜臣先生两人合作表演的秧歌舞、相声、说唱等等。先生虽已95高龄，但眼看解放后新山城所起的变化，与他昔年所看到的破败情景迥然不同，回首往事，新旧对比，使他心头泛起万千感慨，是以此夜他的演出特别卖力与精彩．似乎老人心中蕴蓄着的万千朵火花都要在此夜一齐迸发出来一样，使他的大脑过度紧张，情绪过于兴奋，演出直至深夜宾主始尽欢而散。演出结束后，先生略事休息，夫人正劝其就寝。这时先生突感身心不适，但不作诊断，却亲自提水净身沐浴一次，并尽开窗户而眠。老夫人发觉有异，询之绝口不谈，并关切地安慰老夫人早寝。先生平时起床甚早，独次日久不出门，家人甚异之。及至推开门看时，先生已经到了最后弥留之际，请医巳来不及，须臾先生便溘然长逝，终年95岁。先生死后仍容光焕发，一如生时，身边未留遗书遗物。先生逝世后，噩耗传出，知者同悲。每天都有多人前往吊唁，各方所送挽联、祭幛等甚多。先生生前好友宣汉石体元先生特为写了长篇“诔文”分赠众亲友存念。出殡之日，执绋者达数百人，沿途不少人众伫足围观和同声叹息，有的还默默深情地向先生遗容洒泪告别

补晓岚

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