南怀瑾老师开示:想得定要注意出气数息的窍诀


南怀瑾老师开示:想得定要注意出气(数息的窍诀)

正文:

如果筋肉拉不开时,用呼气的方法可以帮你伸展开来,你气吸得愈饱,愈难伸展开来。气跑到了脑子是最难放的,比下半身的气还难放掉。能把脑中的气放掉了,头都空掉了,什么智慧都发起了。真正的问题是在上面,不是在下面。下面的问题都是假的,都是由上面来的。所以把头砍掉就什么问题都没有了。这不是笑话,佛陀教的白骨观的修法,就有观想把头骨切掉,倒转过来放进腹腔的空间中,如果你能观得起来,什么高血压之类的,就都没了。

你了解了这些,想做呼吸想修定,注意哦!不要把观念困在呼吸上如要注意呼吸,就注意出气(安那),而不要注意入气(般那)。一般练气功的人,犯了一个最大的错误,就是把吸气当作一个东西抓进来,想保留住。其实刚好相反,想修道,或者想对身心有帮助也好,那是要注意出气的,越放掉,越休息;这是最好的修行。

所以呼吸法是达到休息定,完全放下配合的方法。例如人最痛苦烦恼时,或者很累时,唉……一声,这就很舒服,因为把呼吸放掉了。你看劳动的牛马,最疲惫时,唉嗳,一声呼气,还是放掉,最舒服。所以呼吸法门要注意出气,放掉那一念,把心念同出气一起统统放掉,才最好,要体会这方面。不要以为把呼吸闭住了,停止了才对,那是完全错误的,会生病的,会变成精神的病,或者身体的病,那不行的,这些深入探讨起来就很多了。

你问一个问题,我给了你这么多答复(众笑)。你学过成本会计没有?你只出了一块钱,我给你很多很多(众笑)。对了,人要笑,一笑呼吸就出来了,很开心,整个松了。一般人都很紧张,我说那是讨债的面孔,一笑就放松了,就好了。

中国人有一句很好的修道经验的话,“神仙无别法,只生欢喜不生愁”。修道想成神仙,没有另外一个法,只要一切烦恼痛苦都丢掉放开,永远高兴,这样才会修成神仙。会不会成为神仙不管,至少可以冒充神仙,活得很快活(众笑)。对啊!这一笑就好了。

《南怀瑾与彼得·圣吉:关于禅、生命和认知的对话》

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你们注意,这个心气本来合一,可是又两个分开;因此修行的方法,先走风大,安那般那路线,叫你把心拉回来。等于拿气做一条绳子,你这个心念像个猴子,外面乱跑,拿这条绳子把这只猴子栓过来,归在一起。

打起坐来,先注意自己呼吸,然后又告诉你,呼吸粗的,大的叫“”;我们的呼吸只到肺部为止的,叫“”;比肺部再深一点,叫“”,到丹田到肚脐那里,那个还只叫“气”;再进一步,好像停留了,不呼不吸了,那个才叫“”。

拿这个做绳子,做钓鱼一样的钓饵,把自己的心钓回来,所以叫你数息,自己注意呼吸,进来出去,出去进来,从一数到十,这个念跟着气数到十,中间自己晓得,没有一个杂念妄想岔进来,才算数息成功。如果进来出去数一,进来出去数二,数到“五”的时候,一下想到别的,不算!重新再来,从第一再来,这叫数息。

如果我知道呼吸进来出去,顺着数到十,再倒回来,九八七六五四三二一,来回都数,呼吸都知道,念头没有别的散乱,其实别的也知道,可是有个主要的念头跟呼吸没有离开,这样数息就对了。

可是这里头有个问题,我刚才为什么问你,在呼出去的时候记数,还是吸进来的时候记数呢?这有个作用,是秘密了。告诉你们出家的同学,要想容易得定成道,要注意出气,不要注意入气。

练武功、练气功的人,犯了一个错误,拼命注意入气。过去气功流行,常常有些练气功的人问我:“老师啊,气留丹田,怎么留住啊?”我说:“你问我啊,我还正想问你呢!你看过汽车轮胎打气没有?你把轮胎打个气进去,你叫那个打进去的气,停留在轮胎的某一部分不要动,行吗?”

气进来一定充满全身,硬要把它憋住在丹田,丹田是什么?大肠。你把气跟那个大便憋在一起干什么?气一进来就充满全身嘛!出去也是全体跟宇宙合一的,你闭个什么气啊?越闭就结块,会变成癌症的。叫气停留在里头,气可以停留的吗?停留就变碳气,就不行了。

所以你看练功夫的,有时候跟人家真打的,拼命的时候,“嗨”的一声!那个时候忘形忘身,无我的,空了,老子要你的命哎!要你死哎!那一声打出来是爆破的,是空的。那个真空,发出的力量大得不得了,不可以抗拒的,这个原理懂了吧!

讲这个气,回到数息时候;所以,佛吩咐我们,祖师吩咐我们,要想容易得定,证得涅槃,注意呼气,不是注意入气。不要认为呼吸进来保持在哪里,才能健康体能好,那完全错误。

呼吸进来哪里停留得住!如果真停留住,就结块了。所以《维摩诘经》上有一句话,“结习未尽”,你从这句话就可以悟进去,是结习难除,打结的。当你觉得身体哪里难过,哪一部分走不通,或者腿痛、胸口闷,实际上,气已经结在那里形成病了,你空不掉。如果你把气放空了,念也就跟着空了。念和气的关系,就有这样重要。

《答问青壮年参禅者》

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佛有个秘密的吩咐,当你要数息的时候,譬如鼻子气进来出去数一,在你们的观念里,在哪个时候计数呢?人的贪心、私心多半在呼吸进来的时候计“一”,那是做气功,不是修道。佛告诉你真正修道是数出息,注意出息,这个秘密重点我告诉你了。

佛讲的秘密,大家看经典不注意,我就看出来了,当时对佛磕头,你总算吩咐后代的人了;可是后代的人自己不修,那就没有办法了。修涅槃注意出息,出息怎么数?当你数出息的时候,你把所有的一切,连自己的生命,一切烦恼、病痛,跟着出息放出去。尤其是感冒生病,或者身体里头生瘤、生癌啊,让它一齐跟出息出去,出去就空了。你如果这样数息,身体马上就轻松了,先试—分钟再说。

这不是讲理论,自己试试看,不—定盘腿,任何姿势帮可以。呼吸本来有的嘛。你注意出息,思想跟着呼吸自然走,一切烦恼痛苦,一切病痛、业障,呼出去就没有了。呼出去再进来的那个是干净的,到你里面又变脏了,氧气进来变碳气,接着碳气就呼出去了,一切病痛也没有了。注意数出息,不是注意数入息。一般练气功修道的,准备练工夫时,先吸一口气闭起来,那不是找死吗!练武功的更有这个毛病,我看到练少林工夫的也有这个毛病,最后气还是要出去嘛。最后“嘿”一声,气出去了才发生力量。那些人就不懂了,拼命吸一口气闭住。真正“空”的力量比“有”的力量大,如果你气进来保持住,那就不好了。

《禅与生命的认知初讲》

  

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