爱华网襃姒是最无辜的狐狸精。“周之兴也以太姒，亡也以襃姒”，孔子感慨的“郁郁乎文哉吾从周”，后世礼法制度之楷模、八百年赫赫之圣周，据说就是被她的笑容给断送的。
襃姒的故事甚至不必后世来加油添醋。在《周本纪》中就够离奇了。太史公很少写怪力乱神，却也忍不住大大渲染了一番：
周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
这段话即使放到今天的魔幻小说里面，也是匪夷所思的一段文字。
简单的来说吧。这段话的意思是，夏朝二神龙的唾沫（漦，龙所吐沫。沫，龙之精气也），被藏在匣子里，传过殷朝，又传给周朝，周厉王打开它，龙漦变成一只黑色的鳖（一作“玄蚖”，黑色的蜥蜴）爬进后宫，一个七岁大的小宫女遇到它（！），长大后怀孕生子（？），吓得丢掉了。偏偏被一对逃亡的夫妻收养，带到襃国，襃人又把她献给幽王，这就是襃姒。她给幽王生了一个儿子伯服。
看看这个，敲破了脑袋你也想不明白襃姒到底是什么“血统”。但是可以肯定的是，那是上天从近千年前就决定用这么曲折怪诞的方式来灭亡西周而降下的灾祸。
剥掉那些神神鬼鬼，襃姒只是一个可怜的弃婴和女奴，因为美貌，被族人当作赎罪品捐给昏君的（有趣的是，三代狐狸精在这点上很相似：昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉；殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。）。大家觉得她是不是该对自己的命运感到很愉快？
她肯定是不愉快的。
她没有办法反抗命运，但是她还能够表达自己的情绪。所以她天天崩着一张脸。周幽王偏偏出尽百宝要她笑。最后的结果大家都知道。就是那个赫赫有名的“烽火戏诸侯”的故事。
大家想想，当襃姒看到一群大男人慌慌张张的驾着战车跑来跑去，而周幽王在她旁边讨好而紧张的看着她的时候，她会怎么样？
她终于轻蔑的笑了一笑。
这下子不得了了。贵族们无一例外觉得受到了女人的污辱。这愤怒如此之大，以至于他们决心让他们的共主在遭到犬戎进攻时见鬼去好了。而犬戎恰恰是被废的申后族人引来的。
周幽王终于为自己的行为付出了代价。但是，襃姒何辜？如果说，末喜和妲己还有干政的嫌疑，奢侈的罪状，襃姒的唯一罪状就是她迷人的笑容。如果女人的笑容也有罪，那么男人的恶行该是什么罪？
女人是不该笑的，因为笑是性感和诱惑的标志，有淫荡和罪恶之嫌。“一笑倾人城，再笑倾人国”，应该对女人保持高度的警惕！男人除了享用女人的时候，恨不得所有女人都是苦苦的生，惨惨的死，早早打发进祠堂的灵牌里最安全。
狐狸精襃姒有一个参照物，就是圣女息妫。楚文王灭息，掳息夫人，息夫人生了堵敖及成王，可是从来不对楚王说话。“楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？’”国破家亡的罪孽，总是要女人来担。息夫人无声的抗议，尚且要引得后世文人口水津津，责怪她怎么不干脆死了算了，襃姒，又怎么能不成为女祸的代称，口诛笔伐的对象？老杜《北征》就一本正经的写：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，表扬玄宗能杀掉杨妃呢。
还是李商隐咏杨妃的《华清宫》说得解气：“未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘”。襃姒地下有知，一定也是露出烽火台边那个轻蔑的笑容。
一部只许女人哭，不许女人笑的中国历史，是多么荒唐啊。后世聊斋里面那只可爱的小狐狸精婴宁，不是也被逼得把天真烂漫的笑容全部收起来了吗？
